Astafjevs, "Gans un gans": darba analīze, kopsavilkums

Šīs grāmatas autors ir īpašs rakstnieks, viņa darbi ir arī neparasti. Nē, viņš droši vien neuzrāda dzeju prozā. Tomēr caur viņa līnijām, pēc Vladimirs Semenovičs Vysotskis vārdiem, dvēsele "vienmēr ir oozes". Viktors Petrovičs Astafjevs no pirmavota iemācījās Tēvzemju karu. Viņš nokļuva parasta, ieradies priekšā kā brīvprātīgais. Kāpēc viņš netika paaugstināts uz priekšu pat seržantam? To var saprast pat nerunājot par rakstnieka biogrāfiju, pietiek izlasīt viņa stāstu "Gans un gans". Šī darba analīze atklāj dziļu izpratni par briesmīgās, necilvēcīgās kara pamatojumu. Lai komandieris, tas ir, sūtītu pakļautībā nāvei un būtu augsta līmeņa humanists, ir nesaderīgas lietas.

Šis raksts ir par viņa stāstu "Gans un gans". Kopsavilkums par Astakova darbu pārliecina mūs par pilnīgo harmonijas unikālo autoru formu un autora atkārtotu militāro vēsturi.

Privāts karavīrs, pagātnes karš

Tas viss viņam piedzīvoja pilnīgi. Viktors Petrovičs cīnījās kā autovadītājs, signalizētājs, artilērijs ... Viņam tika piešķirts Sarkanā zīmes ordenis, medaļas "Par drosmi". Rangs ir rangs un fails. Viņš redzēja visu, ko viņš iepazīstināja ar saviem lasītājiem stāstā. Tāpēc viņa ekspozīcijas stils ir episkā, Tolstoja pamatīgums, uzmanība visām detaļām jūtama viņā. Viss, kas redz, izjūt visu, lai iepazīstinātu lasītājus ar kara patieso seju ... Astafjovs romānu "Māsas un gans" izlemj par šo vissvarīgāko uzdevumu. Pirmās daļas analīze iepazīstina mūs ar rakstnieka vēlēšanos radīt neiespējamu - rakstīt kara pastorālismu. Šis nāvējošs, ugunīgs, apdeguma elements.

Astafjeva pastorālais karš

Kāpēc autors izvēlējās pastoraļas žanru, pēc definīcijas, idealizējot mierīgu, vienkāršu ciemata dzīvi? Astafiev Pastoral ... Tas ir īpašs, pārdomāts karas apraksts, kurā ugunīgs viesuļvētra nevar pārvarēt cilvēka jūtu patētismu, cilvēka dvēseles skaistumu. Viktors Petrovičs pārliecina lasītāju, ka mīlestība ir spēcīgāka nekā karš, ar viņa darbu "Gans un gans"

Pirmās stāsta daļas analīze sākas ar pieskārienu. Sieviete vecmodīgā griezumā mēdza, neslēpjot asaras, pa dzelzceļu gar savvaļas stepi ar plaisām, nedzīvu augsni, kur aug tikai cietā zāle un čagnobiļa. Ceļā viņa uzskata svītrainām kilometru ..

Sasniedzot labo pusi, viņa pagriežas uz pilskalnu un tuvojas ceļojuma mērķim - pieminekļa piramidai, zvaigznei, no kuras "atslēdzas un nokrita". Mēs saprotam, ka šeit ir mājās kāds, kurš viņai ir ļoti dārgs. Šī sieviete ir Lūsija, un viņa atrada leitnanta Borisa Kostjajeva kapu. Viņa izrunā pīrsingu vārdus, nospiežot seju uz kapu: "Kāpēc tu guļ viens pats Krievijas vidū?" Runājot par māksliniecisko spēku, šis sižets ir līdzīgs Šolokhovas žilbinošai "melnajai saule", kuru Gregorijs redzēja pēc mīļotā nāves.

Analīzes Astafjeva darbā ar Šolokhovu "Kluso Donu"

Vai nav taisnība, ka Mihaila Aleksandroviča dievkalpojuma epigrāfs sakrīt ar Astafjeva romāna "Gans un ganēna" sākumu? Tur, poētiski runājot par senlaicīgo krievu zemi, jauno atraitņu ...

Turklāt, it kā tad, izmantojot laiku mašīnu, Astakovs atvelk laiku un iegremdē lasītāju brutāla kaujas atmosfērā. Leitnants Kostjajevas vads aizstāvēja pretiniekus, stāvot ceļā uz izmisušajiem vāciešiem, kuri gatavojas izlauzties. Viņus uguni atbalstīja Eruzijas akumulators (Katjuša). Pie ienaidnieka tiešu ieroču uguns skāra pulku lielgabali. Aiz - priekšējā artilērija (haubicāri). Tomēr vācu kājnieki tomēr šķērsoja šķērssienu.

Taisnīgu cīņu pret roku uz rokām raksturo Astafievs. "Ganītājs un govs zēns" dod lasītājam iespēju gandrīz taustām pieskarties šim ellē - ar nāves cīņu, paklājiņiem, pūšot ar sapera lāpstiņu, šāviņus pie tukšas vietas. Blakus leitnanam Borisam Kostjajevam, kurš netika izmantots karadarbībā, lielā seržants Nikolajs Vasilevičs Mokhnakovs cīnījās. Viņš cīnījās, sākot ar atkāpšanos no robežas un briesmīgi ienaidniekam: tad slēpās sniega lauciņā, pēc tam izlēca no tā ar lāpstu un pistoles šāvienu. Meistars bija visur kaujas biezumā: viņš deva komandas, aizstāvēja sašutumu leitnantu. Viņa iekšējā valsts bija nedaudz līdzīga šolokhova Grigorijam Melehovam, kurš bija bezpajumīgs, varonis, neprātīgs, nogalinot savus ienaidniekus. Tomēr Astafjevs-seržants-galvenais iekšējā būtība, viņa dvēsele tiek izpiesta karā. Atcerēsimies, ka Šolokhovs rakstīja par šādu valsti: viņa varonis nevarēja stāvēt uz nevainīga bērna skaidriem skatieniem - viņš vērsīs acis prom.

Savienojums ar pastorālo žanru. Traģēdijas aina

Svarīga zemes gabala funkcija no pirmās daļas parādīs mums stāsta "Gans un gans" analīzi. Sākot ar augstu traģēdijas piezīmi, autors palielina emocionālo intensitāti līdz neglītajam, ko pārveidoja kara klasiskā pastorālā ainava - aptvertu ganu un govju zēns.

Tomēr šīs simboli, kas ir tik populāri XVI-XVII gs. Eiropas mākslā, jaunieši, kas skatījās viens ar otru ar iemīļotām acīm un ko raksturoja idilliskā dabas līcī, autors pārveidoja saistībā ar šausmīgajām kara realitātēm.

Astafjevā gans un aitmēte ir vecs vīrs un veca sieviete, kas ganījis ganāmpulkus, kurus nogalinājis apstulotais ienaidnieks. Divas cilvēku ķermeņa daļas, kas cieši piestiprina rokas, aptverot ķermeni no olas. Viņi atrodas aiz vannas, netālu no "kartupeļu bedres".

Catharsis cīnītāji

Šī ainas, ko cīnītāji redzējuši, tikko no briesmīgas kaujas, neatstāj viņus vienaldzīgi. Ievērojiet, ka tā ir galvenā traģēdija, kurā ir viss stāsts, tā leitmotifs, ko apzināti ievieš Astafjeva "Gans un gans", kas pēkšņi pārtrauc stāstījuma dinamiku.

Kas notiek šajā skatē? Pēkšņi kaujinieki, kas tikko nogalināti un nogalināti, šo divu līķu acu priekšā ir katarsis, garīgais ieskats. Viņi jau (varbūt visi, izņemot meistaru Mokhnakovu) nenosaka sevi ar karu, bet pret to. Viņiem trāpītais trieciens, kas dziļi atspoguļo Astafjevu, atklāj, ka Borisa Kostjajeva kaujas kaujinieku vispārējā nejutīgā klusēšana viņu apbedīšanā ir sadalīta tikai ar lūgšanu, kas spontāni, no sirds, saka liekulīgs parasts Lantsovs. Viņa pavadoņi saprot, ka citi vārdi šeit ir nepiemēroti.

Nākam, sākot ar otro nodaļu, stāsts "Gans un ganēna" (īss darba kopsavilkums par to liecina lasītājam) iegūst jūtamību. Šī ir pirmā Lucy un Borisa mīlestības tēma. Tomēr, saskaņā ar autora plānu, tas nav gabals-neatkarīgs. Šo mīlestību Astafjevs uztver ar viņa jau parādīto stostopes prizmu iepriekš minētajā traģēdijas skatījumā. Tajā, kā tūninga dakša, ir cilvēka dvēseles opozīcijas augsta humānisma patoze, cilvēka mīlestība uz kara ellē.

Lusijas nama apstāšanās

Karavīri apstājas pie mājas, kur dzīvo Lūsija. Stāsts "Gans un gans" mums saka, ka brīnums paliek šeit mājās. Kopsavilkumā par šo darbu ziņo, ka lasītājs ir nonākusi atmosfērā atpūtas un izmitināšanas cīnītājiem pēc necilvēcīgas kaušanas. Atlikušais laiks, kad, tikko lecot no tranšejas, viņi visi bija vienlīdzīgi pirms nāves, kad, iebiedējot sevi ar paklāju, viņi kļuva par briesmīgās nāves mašīnas sastāvdaļu: nogalinot un nogalinot, viņi beidzot jutās nekombinētā situācijā. Cīnītāji atnāca uz viņu sajūtām, atņemot stresu, kas traucēja viņu dvēseli, aizpildot to ar dzemdībām, kas izspiesta no bietēm. Meistars vienmēr spēja to iegūt. Patiesība stāsta mums par pārējo pēc cīņas "Gans un gans". Šajā darbā veiktā darba analīze izceļ divus aspektus: detalizētu priekšstatu par varoņu veidiem un Borisa un Lūsijas attiecību sākumu.

Šajā scenārijā rakstnieks Astafjevs, tāpat kā filmas režisors, iepazīstina ar savas grāmatas grāmatas plānotajiem herojiem, ar pieredzējuša mākslinieka vairāku insultu prasmēm attēlots katra personība. Šie karavīri ir ļoti atšķirīgi, karš tiek samazināts līdz vienam vadim.

Sīkāka informācija par karu un karavīriem

Moskvičs, leitnants Kostjajevs, kas sāka cīnīties, kad vācieši aizbrauca no Kubas un Kaukāzas, ātri zaudēja savu jauneklīgo centību. "Gans un gans" stāsta par ilgstošu karavīra gudrību. Nodaļas "Cīņa" analīze dod mums asinis un pēc tam arī paša autora uztverto pieredzi: lai cīnītos un paliktu dzīvi, ir nepieciešams saprast karu, nevis būt varonīgam, izvēlēties relatīvi drošu vietu laikā un savākt rozes rokās. Un, lēkājot no tranšejas, būtu jācīnās pret ienaidnieku, nav citas izejas. Leitnants Boriss, kurš to saprata, pilnībā identificē sevi ar karavīriem, sajūt viņu atbalstu.

Starp cīnītājiem ir trīs vai četri, kas nespēj dzert, ātri cerot. Tomēr mums ir jādzer. Lai neradītu psihas traucējumus no nāves seju kontemplācijas. Viņi dzēra vairāk nekā pārējie tikai meistars, "ugunsdzēsējs" (tas ir, potenciālais snitch), Pafnutijevs un Kumy-Altai Karyshevs un Malyshev no Klyuchi ciema. Nav šaubu, ka pats Astafjevs priekšā redzēja līdzīgus veidus. "Gans un gans" analizē, kā tiek organizēts šis militārais kolektīvs.

Kains un Abelis

Galu galā ir ne tikai cilvēki no "arkla". Izglītots cilvēks, bijušais koriģents Kornejs Arkādjevs Lantsovs, kurš ir jutīgs pret kara antagonismu un cilvēka dvēseli, arī kalpo kā vadonis. Kad viņa argumentācija pēc dzērumā pavadīta cilvēka bīstami pieskaras personības kultam, meistars viņu izved uz ielas - "izklīdina".

Galu galā cilts vidū ir vīrs Pafnutievs, kurš ir drosmīgs ar savu spēju rakstīt denunciācijas. Tomēr meistars Mokhnakovs, to zinot, laika gaitā psiholoģiski ietekmē informatoru, lai viņš nerādītu savu bīstamo "talantu". Patiesa - šis attēls tika apzināti ieviests Astafjeva stāsta audeklā. "Gans un ganne" analizē laikmetu un raksturīgās iezīmes - seksistes ir klāt darbā, tāpat kā dzīvē.

Kumī-Altaja

Altāņi cīnās zemnieku ceļā rūpīgi. Viņi ir gan mierīgi, gan drosmīgi, vislabākais komandas vadonis. Karyshev, zemnieku vidū, izsmeļoši izskaidro iemeslu, kādēļ viņš cīnās. Tas pat nav ideoloģijas smakas. Viņš ir zemnieks, viņš cīnās par savu dzimteni, kuru lauksaimnieks, galvenais cilvēks uz zemes, mēģina atņemt ienaidnieku. Tādējādi "Gans un gans" mums saka, ka šis karš ir kļuvis populārs. Darba analīze noved mūs pie Tolstoja "cilvēku kara kluba", kas tiek ierakstīts un nogāzts uz agresoru galvas. Un šim cilvēkam no cilvēkiem pieder dziļa, filozofiska doma par to, ka uz zemes ir divas lietas: māte, kas dzemdē dzīvību, un dēlītis, kas baro to. Un tas ir teikts viņiem kara ellē!

Leitnants atvelk seržantus

Piespiež visvairāk sibīriešiem Mohnakovu degvīna iespaidā "drosme pamodos", kad viņa draugi aizmiguši, viņš, kas vēlas seksu, pestering saimniecei no mājas. Šo mēģinājumu apgāž leitnants Boriss, kurš sauc par meistaru "uz ielas" un bezspēcīgi apsolījis viņu nogalināt otrā mēģinājuma gadījumā. Seržants-galvenais, sapratuot, ka viņa dvēsele ir sacietējusi pret kaulu, intuitīvi jūtas Borisa taisnība. Tomēr viņš saprot, ka viņa dvēsele, kas karadarbībā sadalīta, nejūt augstas jūtas. Viņš iet gulēt kūtī.

Lūsija to visu redz. Viņa ir galvenā sieviešu tēla romāns "Gans un gans". Šī darba analīze atklās tās īpašo lomu Astafjē pastorālajā. Viņa ir Astafievka Gioconda. Viņas sarežģīto tēlu maigi un pieskaroties attēlo autors. Krievu sieviete, kas bija lemta būt ukraiņu ciemā. Milzīgas melnas acis, plānas, iegarenas inteliģentas sejas, stingras pinuma, nemierīgas rokas. Viņas sejas izteiksmes, izteiksmes veids, piesardzīga uzmanība, ieskats apliecina viņas dvēseles bagātību. Šis attēls patiešām adornē Astafjevas pastorālo "Gans un gans". Stāsta saturs no kara plaknes tiek pārveidots par cilvēka attiecību, cilvēcisko vērtību aspektu, jo mīlestība pretēji karam ir mūžīga.

Mīlestība

Trešajā daļā rakstnieks stāsta mums par skaistu mīlestību, par augstām izjūtām. "Nu, kāpēc mēs tikāmies tikai kara laikā?" - viņš jautā, vai mīļotais, vai visaugstākais, Lūsija. Viņai okupācijas laikā viņai vajadzēja piedzīvot daudz. Vēlāk viņa teiks Borisam mīlestībā ar viņu un par fašistiskajiem pērtiķiem, kā arī par policistiem, kuri nekaunīgi turēja šajās vietās. No viņas lūpām mēs uzzināmies, ka viņa saņēma mūzikas izglītību. Tiesību zinātņu grāmatas, kas ir kontrastējošas ar lauku māju, liecina par otro - juridisko izglītību. Negaidīts insults - Lūsja, būdams emocionālā uztraukumā, cilvēka ceļā iedeg tabaku. Tad smēķēšanas sievietes nebija nekas neparasts, tas mums arī parāda mākslas autentiskumu un stāstu "Gans un gans" integritāti. Teksta analīze tomēr liecina, ka pat parādījusies spilgta mīlestība nevar nekavējoties atbrīvot Lucijas dvēseli no kara izraisītām sāpēm. Tomēr jauna sieviete uzskata, ka viņai ir vajadzīga mīlestība, viņš sevi saprata kā savu mīļāko, "vecāki par viņu simts gadus", jūt mātes mīlumu un žēlumu par "savu bruņinieku", kurš cīnās par savu valsti. Starp jauniešiem uzliesmojas savstarpēja dziļa un maiga sajūta, ko viņi vairs nevar pretoties.

Atpakaļ uz priekšu

"Ar ieroci, militārais!" - pārtrauc šo idillisko seržantu-galveno, nododot uzņēmuma komandiera Majoru Filkinu. Rota, atpūšoties un saņemot jaunu aprīkojumu, tika izvirzīta uz priekšu. Lūsija iznāca ziemas ceļos, lai viņu pametu. Šī autora prezentācija atkal iegūst episkā iezīmes. Sieviete, kas mīl savu sirdi, uzskata, ka neatgriezeniska notiks. Viņa, sasalstot aukstumā, pēc militārās slejas aiziešanas turpina stāvēt prostarē, atskanot: "Atgriezieties dzīvā!" Un, atgriežoties mājās, jūs pat neaizverat durvju priekšmetus un ilgstoši nevarat sasildīties, sajūsminot kādu noslēpumainu, pīrsingu aukstumu.

Traģēdijas pabeigšana

Beidzas mūsu prezentāciju satura stāsts "The gans un gane." Analīze pa nodaļām, perfektu kontaktu, pārceļas uz noslēguma posmu - vadītājs "pieņēmumu". Tas loģiski pabeidz traģisks pastorālo Astafieva. Dzelzs dzirnakmens kara nežēlīgi un bez izšķirības sasmalcina cilvēkus pretējas viņu ar savu cilvēka dabu. Apbrīnojams savā dziļumā domas izteica brigadieris Mohnakov ka cilvēkiem priekšā brālības dzīvs. Kādu iemeslu dēļ, visi pēkšņi nāve bija vara pār varoņiem grāmatas Astafieva ... Kā tas viss sākās? Varbūt ar nodevību. Viņš parādījās pulkā jauno kapteini-NKVD. Pafnutiev patika viņu, kas tika veikti, lai dispozīciju Jūdas. Un viņš nosoda, nolādētie, un brigadieris par "laupīšanu", un leitnants "komunikācijai ar aizdomīgu sievieti", un vairāk nekā viss - par brīvu domāšana intelektuālā Korney Abramovičs Lantsova. Pēdējais tika ātri pieņemts prom, it kā strādāt priekšējā līnija laikrakstā. Tomēr tas būtu ievainot sevi Pafnutiev. Viņš aizmirsa par modrība kāre, kāroto trofeju. Viņš norāva mīnu ar abām kājām. Ar nāves gultas grēku nožēlas, viņš pastāstīja visu meistars. Tomēr problēmas nekad nav viens nevar staigāt. Kad karavīri vads leitnants Boriss Kostyaeva blithely atpakaļ uz vietu, pēc tam, kad piegādes ievainotos lauka slimnīcā, kas ir ienaidnieks snaiperis nāvīgi shot Altaian Karysheva. Drīz slims meistars Mohnakov kā Astafjevs raksta, ka "slimība, kas netiek apstrādāta tranšejās." Viņš saudzējuši viņa biedri, sāka dzīvot atsevišķi, ir atsevišķi, apstājās tērzēt. Un kaujas seržants viņš sāka meklēt nāvi. Viņš plānoja visu. Nosaka mirt varoņa, Mohnakov paņēma prettanku mīnu. Tā, piemēram, maizi, viņš veica viņa mugursoma. Ar viņu, viņš metās zem padziļinot ienaidnieks tvertni. Drīz viņš tika ievainots plecā, un galvenā varoņa stāstu, leitnants Boriss Kostyaev. Līdz brīdim, kad viņš piedzīvo smagu garīgo krīzi. Pasākumi pazibēja viņa prātā, kā kaleidoskops. Viņš nekad "pieraduši karu." Familiaritāte ar Lūsiju likās nereāli viņu. Nāves apspiestajiem biedri.

Kad laukā slimnīcā ar vieglu traumu, leitnants saskaras ar vienaldzību vecākā medmāsa un ārsts. Mēs pret viņu formāli. Un kas būtu ārstēt vienlaicīgi, un viņa plāns un mocīja dvēseli, rētas pēc kara, tā nebija. Faktiski, brūce nebija tik nekaitīgs un garīgās ciešanas - būtiskākas nekā gaidīts. Vērīgs ārsts saprast, ka veselība ir ievainoto slimnīcā pasliktinās, lika ņemt viņu uz citu slimnīcu. Bet Boriss nesaņēma. Viņš nomira ceļā. Un pasteidzies viņa ķermenis tika atstāts vienā no automašīnām stāv strupceļā. Vadītājs mazā stacijas kopā ar aizsargu apglabāts varonis kādā steidzīgi raka bedri. Piedzēries naktssargs apmaiņa apakšveļa vēlu uz litru degvīna. Pēc dzeršanas un sentimentalitāte, viņš cirsts rokturis stretcher piramīdas pieminekli un brauca to zemē beigās galvām.

secinājums

Stāsts beidzas ar posmu, kurā tā sākusies. Lucy kļuvusi pelēka, dziļi acis, kas šķita izbalējis no vecuma, un dzīvoja pēc nāves savu mīļoto vienatnē. Konstatējusi, viņa kapu, viņa padara plānus - solījumi drīz nāks pie viņa.

Pastorālā atsauca, un stāsts beidzas ar "gans un gane" analīzi. Mīlestība, pat traģisks, karš uzvar.

Iestatījums saule izgaismo stepes un atgriežas, lai apturētu sievieti ģērbies vecmodīgā mētelis ...