Kostroma, Ipatievsky klosteris: apraksts, vēsture

Diez starp svēto klosteri, tik daudz pareizticīgo Krievijā, pastāv cita, kas bijusi tik nozīmīga loma valsts vēsturē, jo Svētās Trīsvienības Ipatiev Klosteris atrodas Kostromas krastos no tāda paša nosaukuma upes, netālu no tās saplūšanas ar Volgas. Tas ir no šejienes paņēma savu izcelsmi trohsotletnee valdīšanas Romanovu dinastija, un šeit viņš vēlas svētības svētās lietas, augošā tronī, visi autokrāti šī dinastija.

Abode, aizsargāta Godunovs

Ir vairākas versijas klostera. Saskaņā ar standartu, un, visticamāk, tas bija dibinātājs, kurš aizbēga 1330. no Zelta Ordas un pārvērš ortodoksijas tatāru Khan Chet, kas vēlāk devās divas ievērojama Bajārs ģimeni - Godunovs Soburovy. Abode bija viņa dāvana dziedēšanai slimības, kas noticis pēc notikumiem par upes krastos Kostroma Māte, Dieva Svētais Filips un moceklis Ipatiya Gangrskogo.

Par visvairāk straujo attīstību klostera termiņš pieder vidū XVI gadsimtā, kad valdīšanas laikā Ivana Groznogo rožu dzimis Godunovs, kurš uzņēmās klosteri savā paspārnē, un dod viņam dāsnas iemaksas. No dokumentiem laikmeta zināms, ka tikai pēdējā desmitgadē gadsimta tās zemes fonda četrkāršotu, padarot Ipatiev Monastery (Kostroma) kļuva par vienu no valsts lielākajiem zemes īpašniekiem.

Nelietojiet taupīt uz boyars un naudas noguldījumiem, kas ļāva klostera brālība veikt plaša būvniecības darbus. Šajā laika posmā, bija: Trīsvienības katedrāle, ziemas baznīca Piedzimšanas Vissvētākās Jaunavas Marijas, templis vārti veltīta patroni veida Godunovs - Theodore moceklis un Irina, un vairākas citas ēkas. Visi celtniecības ieskāva augstas akmens sienas ar sešiem torņiem. Ar pateicību par pabalstiem no Godunovs ģimenes kapa tika organizēta iekšpusē klosteris. Tas ilga laika nepatikšanām ...

Aplenkuma klostera

Kopā ar visu Krievijas noskumis brīdī Nemieru un Kostroma. Ipatiev klosteris šajā laikā ir notikušas tās laikā samazināsies. Vīni, kas galvenokārt balstās uz viņa Archimandrite Teodosijs, kurš 1608 uzdrošinājies zvēru False Dmitrijs II. Tas bija neticami sašutumu pilsētas iedzīvotāji un visas diecēzes Kostromas. Iedzīvotāji, kuri palika uzticīgi cara Vasiliyu Shuyskomu, tuvojās klosteri, kas vēlas, lai risinātu ar nodevējiem. Aplenkums ilga gandrīz gadu, un pēc tam aizstāvji nodota.

Galvenais ir tas, ko sauc Ipatiev klosteris

Patiesi klosteris finest stundu nāca, kad, rudens 1612 apmetās pazemīgs mūķene Marta, ar viņas sešpadsmit gadus dēls Mihailom Romanovym. Tas ir tikai bijis seši mēneši sienām klostera parādījās vēstniecību Maskavā ar ziņām ievēlēšanas zēns Zemsky Sobor valdīt. Nākamajā dienā, 14 marts 1613 galvenajā templī klostera - Trīsvienības katedrāle - tika izdarīts rituālo zvanu valstībā jaunā monarhs. Šī diena izbeigtu brīdī nepatikšanām.

Klosteris - ģimene svētnīca no Krievijas cari

Visa perioda laikā valdīšanas nama Romanova neizmainīta godīgi baudīt seno Kostroma. Ipatiev Klosteris - jo īpaši. Kā šūpuļa dinastijas, viņš bija priviliģētā stāvoklī, un uzskatīja, ka viņu ģimenes svētnīca. Ir kļuvusi par tradīciju, dodas atpakaļ uz troni, vienmēr ir pienācis klosterī, un padarīt to par pakalpojumu, lūdzot Kungam par svētību valdīt. Protams, šādas pārbaudes tika pievienots dāsnas iemaksas klosteris kases.

Trohsotletny periodam tās labklājību mājvietā nepārtraukti veidot un paplašināt. Vēl Mihails Romanovs ir Ipatiev klosterī lika atsevišķu teritorijas daļu un veidot uz to ēku, ko sauc par New Town. In 1685 tas tika atjaunots pulveris žurnāla sprādzienu nopostīja Svētās Trīsvienības katedrāle, un gada otrajā pusē XVIII gadsimtā, uzcēla brīnišķīgu skaistumu Katrīnas vārti, celta baroka stilā, un kļūt par īstu apdare no klostera.

1913., vecā Kostroma pieredzējusi svinības, piemēram, nekad nav noticis šeit, jo dienā tā tika dibināta. Šajās dienās klosteris bija centrs svinības jubilejas trohsotletnego karaļa namā, kurā piedalījās visi tās pārstāvji, kuru vada imperatora Nikolaja II. No hronikās šiem gadiem ir zināms, ka viņš dzīvoja ārpus sienām klostera speciāli mājā viņam.

izpostītu klosteris

Pēc Oktobra revolūcijas, kad tas bija ne tikai noslaucīja no karalisko ģimeni, bet arī paziņoja reliģiska Dope visus garīgos pamatus valsts dzīves, klosteris tika atcelta, un īpašums tika nacionalizēta. Daļa no tā nonāca pie fondiem Gokhran daļa bija muzeju, un lielākā daļa trauki, tērpu un ikonas vienkārši bija izlaupīja.

Daudzi ēkas klostera tika izmantoti jaunā valdība kā darba hostelis, bērnu namu un armijas kazarmas. Neaizmirstiet organizēt klosteris sienas un stadions ar deju grīdu. Kad 1934.gadā direktīva par kopējo iznīcināšanu reliģisku ēku, tika nojaukta pēc stāvēja vairāk nekā gadsimtu Trīsvienības katedrāle, kas ir slavena visā valstī tās freskas XVII gs.

Muzeja organizāciju sienās klostera

Zināmas izmaiņas iestāžu attieksmi pret pieminekļiem senatnes tika novērotas tikai vidus piecdesmito. Starp pilsētām, kurās tika veikta restaurācijas darbi, bija un Kostroma. Ipatiev klosteris atbrīvoja to tajā ekonomisko objektu, un pēc rekonstrukcijas tas ievietots muzeju.

Tajā pašā periodā teritorijā Jaunās Town sākas izveidoja muzeju krievu koka arhitektūru. Pēc tam, kad plūdi Kostroma zemienes šeit atveda pirmās izstādes - koka Transfiguration Baznīca un vairākas saimniecības ēkas.

Atdzimšana reliģiskās dzīves

Izdarīts 1989.gadā, pirmais pēc atcelšanas no klostera dievkalpojuma atzīmēta atdzimšana tās sienām reliģisko dzīvi, un divus gadus vēlāk tika oficiāli reģistrēta reliģisko kopienu. Drīz viņas izmantošana nodotajiem teritorijas, kas pieder pie jaunās pilsētas, kas bija ļoti ieinteresēti bīskapija. Kostroma sabiedrisko, diemžēl, nespēja pretoties vecos modeļus domāšanu, un uz viņas puses tika izplatītas daudzus protestus. Dažreiz tie bija ļoti nepamatoti.

2004. gadā tā atguva savu bijušo reliģisko nozīmi seno Kostromas. Ipatiev klosteris beidzot tika pilnībā nodoti Krievijas pareizticīgo baznīcas. Šī vēsturiskā process ir neatgriezenisks, neatkarīgi no tā, cik dedzīgi viņa pretinieki. Valsts ar tūkstošiem gadu ilgu vēsturi aiz kristietības, ir neizbēgami atgriezīsies pie tās garīgās saknes.