Libāna: reliģija un politika - biktskrēsls sistēma

Reliģija vienmēr ir bijusi nozīmīga loma valsts iekārta ar pasaules lielvarām. Bet, ja Rietumi jau desmitiem reliģija strauji zaudē savu ietekmi uz visiem procesiem, kas notiek sabiedrības struktūrā, austrumos tas nav iespējams iedomāties šādu atdalīšanu no valsts, no reliģiskās pārliecības. Īpaši atšķirīga šajā sakarā, Libānā. Reliģija šajā valstī cieši saistīts ar visiem politiskajiem procesiem, un tieši ietekmē likumdošanas filiāli. Daudzi zinātnieki sauc par Lībiju "raibs", kas ir austi no dažādu ticību un konfesiju.

Kura reliģija Libānā?

Ja jums nav ienirt informāciju un izskatīt reliģisko jautājumu ziņā sausos faktus, saskaņā ar jaunākajiem datiem, iedzīvotāju Libānā, aptuveni sešdesmit procenti no musulmaņiem, trīsdesmit deviņi procenti no kristiešu, un tikai nedaudz vairāk nekā viens procents no Libānas iedzīvotāju uzdoties citām reliģijām.

Šķiet, ka šī aina neatšķiras no parastās līdzsvaru varas Tuvajos Austrumos. Bet Libānas reliģija patiesībā ir daudz sarežģītāka un daudzslāņaina struktūra, kas ir runāt sīkāk.

Libāna, reliģija: vēsturiskais fons veidošanās multi-grēksūdzes stāvoklī

Neskatoties uz to, ka reliģiskās kustības valstī, pārsteidzošs daudzums, deviņdesmit procenti iedzīvotāju veido arābi. Atlikušie desmit procenti - krāsains paklājs grieķi, persiešiem, armēņi, un citu tautību. Šīs atšķirības nekad neļāva Libānas iedzīvotāji mierīgi līdzāspastāvēt, jo īpaši tie visi ir vienā valodā. Daudzi Libānas runā franču ļoti labi, un ir labi izglītoti. Tas viss ir iespējams, lai izveidotu īpašu valsti, kas ievēro visu reliģisko ticību.

Jāatzīmē, ka tolerance citu ticību vienmēr ir bijuši klāt asinīs Libānas. Sākotnēji daudzi iedzīvotāji identificējuši sevi pie pagāniem. Visā Libāna vēsturnieki ir daudz svētnīcām un tempļi veltīti dažādiem kultu. Visbiežāk ir dievība, kas bija nākuši no Grieķijas. Daudzi musulmaņu uzvara Lībijā un Eiropas kristiešu nespēja mainīt valsts kultūras tradīcijas. Katru reizi, kad jauna reliģija tika uzklāti uz pagātnes uzskatiem un veiksmīgi asimilēti kultūrā Libānas. Tā rezultātā valsts iedzīvotāju ievērot absolūti jebkuru reliģiju, kas vairāk atbilst vēlmēm vienā vai citā sabiedrībā.

Ar vidus divdesmitā gadsimta reliģijas Libānā iekļuva visas sabiedrības dzīves jomās un, varētu teikt, ir izveidota politisko sistēmu ierīci, kurai nav analogu visā pasaulē. Vairums politiķu uzskata, ka viņu izturību un produktivitāte politisko modeli valsts parādā ciešās attiecības, kas var tikt attēlots kā simbioze "Libānas kultūras -. Reliģijas Libānā" Tā nodrošina sadarbspēju starp visām reliģijām un pieņemt tiesību aktus, ņemot vērā intereses visām reliģiskajām kopienām.

Reliģiskās konfesijas Libāna

Musulmaņi un kristieši neveido vienotu struktūru valstī. Katra reliģija ir sadalīta daudzos tendencēm, kurus pārstāv viņu reliģiskajiem līderiem, vadošajiem kopienām.

Piemēram, musulmaņi tiek pārstāvētas galvenokārt sunnītu un Shia. Tie ir visietekmīgākais, un starp musulmaņiem var identificēt Alawite un Druze. Libānas kristieši uzdoties konkrētu virzienu, viņi sauc sevi maronīti. Šī reliģiskā kustība parādījās vēlu piecpadsmitajā gadsimtā, viņa sekotāji dzīvoja kalnu reģionā, un rūpīgi apsargāta savu identitāti gadsimtiem ilgi. Pat ietekme Vatikāns neizdevās lauzt maronīti, viņi ir saglabājuši savas tradīcijas un rituālus. Papildus maronīti dzīvo valstī Pareizticīgie, katoļi, protestanti un Jacobites. Diezgan maz kristieši starp pārstāvjiem Armēnijas baznīcas.

Grēksūdzes pārvaldes sistēma

Kā mēs redzējām, nav neviena cita tik daudzveidīga valsts, piemēram, Libānā. Reliģija, precīzāk, tās daudzveidība, pamudināja daudzus kopienas meklēt veidus, kā sazināties un kompromisu. Tā rezultātā 1943. gadā reliģisko līderi Libānas parakstīja "Nacionālo paktu", kas definē sistēmu politiskās struktūras valstī kā confessionalism. Saskaņā ar šo dokumentu, katrai atzīšanās vajadzētu būt ietekme uz tiesību aktu pieņemšanai, tāpēc vietu skaits Parlamentā ir stingri reglamentēta katram reliģisko kustību.

Daudzi politiskie analītiķi uzskata, ka sistēma būs agrāk vai vēlāk iznīcina Libānu. Reliģija, pēc ekspertu domām, nevar būtiski ietekmēt ārvalstu un iekšzemes politiku valstī. Bet, kamēr bailes un politiskie analītiķi prognozes nav pamatotas, confessionalism stingri iesakņojusies dzīvē parasto Libānas.

Kā reliģija ietekmē vietu sadalījumu Libānas parlaments?

Ar lēmumu līderiem reliģisko kopienu, amats galvenajiem personām no valsts, būtu jāveic locekļus visvairāk daudzu konfesiju (saskaņā ar pēdējās tautas skaitīšanas). Tāpēc tagad Libānā, prezidents ir maronītu, kā premjerministrs un parlamenta spīkers dota sunnīti un šiītus. Parlamentā, kristieši un musulmaņi jābūt sešdesmit četras vietas. Tā nodrošina vienlīdzību visiem tendences, piesaista intereses netiek atstāti bez uzraudzības, apsverot jaunus likumus.

Libāna: oficiālā reliģija

Galu galā jūs esat dzirdējuši var rasties jautājums par oficiālo reliģiju Libānas. Kas tas ir patiesi? Atbilde uz šo jautājumu ir visspilgtākais un pārsteidzoša iezīme valsts: Libānā nav oficiāla reliģija. Lai gan likums nosaka, ka valstij nepieder kategorijai no laicīgā.

Izrādās, ka valstī, kurā reliģiskās konfesijas aizņem tik nozīmīgu vietu, neviens ir noteikusi oficiālu reliģiju.