No populisma ideoloģija. Revolucionārā populisms. Populisms - ir ...

Ko mēs zinām par populismu? Varbūt mums vajadzētu padziļināt savas zināšanas? Izlasot šo rakstu, jūs noteikti atradīsiet kaut ko jaunu.

Tādējādi populisms - tā ir sociāli politiska kustība par noteiktu slāņa inteliģences, kā arī ideoloģisko doktrīnu Krievijas impērijas otrajā pusē no 19. - sākumā. 20.gadsimtā. Par atbalstītāju šajā virzienā mērķis bija attīstīt valsts modeli nav kapitālisma attīstību un pakāpenisku pielāgošanu iedzīvotāju nosacījumus notiekošo modernizācijas. Populisms - ir sistēma, idejām, kas dominēja galvenokārt valstīs ar pārsvarā lauksaimniecības ekonomiku noliktavā pāreju uz rūpniecības attīstības stadijā (izņemot Krieviju, bija Polija un Ukraina, Kaukāza valstīm un Baltijas valstis).

Šobrīd zinātne ir norādīts, ka tās pārstāvji vērsās ar masu, vadoties ne tikai pēc politiskā izdevīguma tūlītēju likvidēšanu patvaldību (tas bija mērķis revolucionāro kustību šajās dienās), bet iekšējā nepieciešamība konverģences divās kultūrās - tautas un izglītotas klasē. Populisms - ir sava veida no utopiskā sociālisma ar konkrētiem reformu projektiem daudzās sabiedrības dzīves jomās. Šīs parādības izplatību veicināja vienotību tautas noņemot klases atšķirības, un veido fonu, lai izveidotu vienotu tiesisku sabiedrību cilvēkiem visu slāņiem.

dibinātāji populisma

Viņi bija Herzen un Chernyshevsky. Bet pirmās pazīmes var konstatēt darbos A. N. Radischeva, A. S. Puškina, N. V. Gogolya, un A. Ya Chaadaev, kuri izrādīja lielu interesi par sociālajiem jautājumiem viņa darbu, "patiesību par dzīvi." Tas ir no šejienes, un pirmsākumi Krievijas populismu.

Herzen

In 1830 Herzen kļuva interesē Hegelianism, viņš uzskatīja, ka galvenais, lai sociālā progresa jābūt perspektīva personīgās attīstības un pārvarēt sociālo un garīgo tirānija pār viņu. Tomēr vīlušies attīstībā Eiropā, viņš ticēja mūsu valstī, ar populismu Krievijā. Herzen redzēja savu nākotni transformāciju īpašuma attiecības, kuru pamatā ir jāizrāda solidaritāte un savstarpējās sabiedrības locekļiem. Visi šie straumes populisms, viņš atrada kopienā. Herzen apbrīnoja etnosu zemnieku Krievijā, nodot to "dabiskā" kolektīvismu tālu virs individuālisms centieniem eiropiešiem. formulēto viņa principi veido pamatu sākotnējo jēdzienu "krievu sociālismu".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, no otras puses, apbūra "Westernism" un viņa ideja par sociālo progresu, pamatojoties uz ticību universāluma sociālo un ekonomisko attīstību, kā arī kopienu Eiropas un Krievijas attīstības ceļus. Pretēji mierīgā Herzen koncepcijā "nav revolucionārs sociālismu", viņš neizslēdza sociālo jautājumu ar vardarbīgu izšķirtspēju. Chernyshevsky bija labi apzinās nepieciešamību ilgtermiņa izglītības un politiskajā darbā starp cilvēkiem atrisināt savas galvenās sociālās problēmas. Šis publiskais skaitlis , lai veicinātu ideju par atbrīvošanu zemnieku no zemes bez atlīdzības, likvidēt birokrātiju, kukuļošanā, veicot reformu no valsts aparāta, organizācija vietējās pašpārvaldes, sasaukšanai vsesoslovnogo pārstāvības iestādēm un izveidot konstitucionālo kārtību. Daudzi vietējie radikāļi atrodami viņa darbos nav nepieciešami ilgtermiņa aizstāvības darbs, bet ideja par revolucionāru valsts pārveidi.

Šīs divas pieejas - mēreni (liberāli) un radikālās (revolucionārs) Populisms kļuva iemesls divām straumēm. Uzskatīts revolucionārs virziens vidū 1850 un līdz 1881. Pēc slepkavības imperatora Aleksandra II (1 1881. gada martā), un līdz 20. gadsimta sākumā, visplašāk liberālās pieejas.

Populisms - ir īpaša kultūras parādība

No populisma izcelsme ir saistīta ar vēsturi veidošanās inteliģences Krievijā. Ideja līdzjūtības pret cilvēka sin (Berdyaev) krāsotas visu sistēmu sabiedrības apziņas mūsu valsts otrajā pusē 19. gadsimtā. Populisms ideoloģija centās apvienot elementus Westernism un Slavophilism. Savu viedokli - ne-kapitālisma attīstības ceļu, pāreja uz sociālisma kolektīvisms konservēšanas lauku kopienām - ir kļuvuši par pastāvīgiem un nozīmīgs fenomens krievu filozofiju un kultūru. Šī sistēma ideju kopumā satur aktīvās elementus realitāti, neraugoties uz utopismam. Pie sirds morālo ideālu - ticību morālās un labumam, kas var mainīt pasauli uz labo pusi. Populisti neticu Dievam, bija pārliecināti ateisti, tomēr savām idejām mēs saņēmām par jēdzienu "sociālismu" un "kristīgajām vērtībām."

Piekritējus šī kustība tika atbrīvoti no sabiedrības apziņas saskaņā diktātam baznīcas, bet palika kopīgus kultūras kristīgās tradīcijas. Populisms ideoloģija autokrātijas, kas pasargāta saprātīgiem alternatīvām valsts liberālismu. Liberāļi redzēja iestādēm nemierniekiem, tāpēc karaļa vara atrod savu atbalstu tikai konservatīvu vidi, kas galu galā steidzās viņas nāvi.

Virzieni un tendences

Saskaņā pakāpes radikālisma izšķir:

• Laikā konservatīvs;
• liberāli revolucionārs;
• sociāli revolucionārs populisms;
• anarhists.

Konservatīvā spārns bija saistīta ar slavophiles (apdrošināšana, Grigorjevs). Tās darbība ir vismazāk studējis un pārstāv galvenokārt darbā darbinieku žurnāla "Nedēļa" Chervinsky P. un I. KABLITZ.

Pārstāvji no liberāli revolucionārs (centriskās) spārnā 60-70s 19.gs.: Elīsas ( "Mūsdienu" žurnāls), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "Iekšzemes ieraksts"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov un citi . Vadošie viņa ideologi bija Lavrovu un Mihailovska.
Atbalstītāji sociālā revolucionārs virziens Narodnichestvo nosaukumu Tkachev un zināmā mērā neapmierina Morozovs mērķis ir veicināt ilgs sagatavošanas un sociālo iedarbību. Viņi vērsa ideju par paātrinājumu, paātrinot revolūcija.

Anarhists spārns apstrīdēja pārmaiņu nepieciešamību valstī. Populisti anarhists Kropotkins un Bakuņina bija skeptiski par valdības, tostarp tās enslaving un apspiežot indivīda brīvību. Kā izrādījās, tas bija spēlēja visvairāk destruktīvu lomu laikā, bet bija teorētiski vairākas pozitīvas idejas.

Pirmie klubi un organizācijas

Turpmākajos gados 1856-1858 bija propagandas aplis Kharkov University. 1861. gadā tas tika aizstāts ar savienība nonāca vadībā PE un PG Agriropulo Zainchevskogo Maskavā. Tās locekļi ir vienīgais veids, kā pārveidot apkārtējo realitāti tika uzskatīts revolūcija.

"Zeme un brīvība"

Visjaudīgākais noslēpums organizācija Sanktpēterburgā 1861-1864 gados bija "Zeme un brīvība". Tās dalībnieki (Sleptcov, Kurochkin, stīpām, Utin, Rymarenko) sapņoju par "nosacījumiem par revolūciju." Biedrības programmas Featured nodošanu zemes zemniekiem (plānoto izpirkuma maksu), nomaiņa visiem ierēdņiem ievēlēts amatpersonas, par militāro izdevumu samazināšanu un karaļa tiesa. Tomēr šie noteikumi nav saņēmuši pietiekamu atbalstu tautā, un kā rezultātā organizācija likvidēta, paliekot pat atklāja Karaliskajā konservatorijā pakalpojumus.

"Ishutintsy"

Ishutina revolucionārs sabiedrība izauga no apļa, locekļi organizācijas "Zeme un Brīvībai". Viņa mērķis bija sagatavot zemnieku revolūcija pēc laukiem intelektuālā grupām. Cenšoties iedzīvināt dažas idejas Chernyshevsky lai radītu darbnīcas un kooperatīvus, sabiedrības locekļiem atvērts Maskavā bezmaksas skola 1865. gadā, saistoši un šūšanas darbnīcas, veica sarunas par to, kā izveidot komūnas, ar strādniekiem Lyudinovo čuguna šajā Kalugas provincē izveidoja kokvilnas rūpnīcu, pamatojoties uz asociācija 1865.gadā ar Možaiskas rajonā. "Ishutintsy" Chernyshevsky plānots aizbēgt no cietuma, taču viņu darbs tika pārtraukts 4 aprīlis 1866 slepkavības mēģinājums Karakozov viens no dalībniekiem šajā sabiedrībā, imperators. Šajā gadījumā vairāk nekā 2000 populisti atnācu notiek izmeklēšana, 36 tika piespriests dažādiem pasākumiem varas (Karakozov - pakārts Ishutin ievietots izolatorā atrodas Šliselburga cietoksnī, kur viņš vēlāk gāja traks).

"Tautas slaktiņu"

Šī organizācija pēc Nechayev vadīja pārstāv radikālu kustību populisma, un tika izveidota 1869. gadā Maskavā un Sanktpēterburgā. Tas sastāvēja no 77 cilvēkiem. Tās mērķis bija arī gatavojot "tautas revolūcija". Sergejs Nechayev ietverts organizācijas fanātismu un trūkumu principiem, viltus un diktatūru. Pret viņu atklāti aizstāvēja P. L. Lavrovu, kurš uzskatīja, ka "neviens nedrīkst riskēt, ja vien absolūti nepieciešamo morālo tīrību cīņā, un tai neļautu sniegt vienu papildus asins pilienu." Nechayev sauc teroru, provokācija. Viņš bija pārliecināts, ka šādas metodes būs noderīga atslābtu režīmā, dos gaišu nākotni. Ivanov, runājot pret Nechayev, vēlāk tika apsūdzēts nodevībā un nogalināti. Policija atklāja noziedzīgu nodarījumu, un vadītājs organizācijas bēga uz ārzemēm, taču tika konstatēts, arestēts un mēģināja kā kopīgu noziedzniekam.

Šī ideoloģija nav bijuši veltīgi, un atspoguļots revolucionārs domas par citām valstīm. Tātad, mēs apmierinātu populisma (gs XX) tādās populistu kustībām trešās pasaules valstīs daudzus gadus uz priekšu.