Paaugstināšana no Krusta - ikona. Paaugstināšana Krusta: Ikonas Story, lūgšanu

Paaugstināšana no Krusta - ikonu, kas ir vairākus attēlus. Tas ir saistīts ar to, ka katrs gleznotājs aprakstīto secinājumu par to krusta Jēzus dažādos veidos, mēģinot identificēt galvenās daļas. Kristiešiem tā laika tas ir milzīgs notikums, tāpēc viņa godu dažas tempļi, baznīcas, kas sastāv no lūgšanu, dziesmu, troparion, svēto tekstu, kas datums festivāls tādu pašu nosaukumu tika uzcelta.

Paaugstināšana Krusta: Stāsts

Vēsturiskie fakti saka, ka koks spēcinoša muguras bija saistīts ar imperators Konstantīns Lielais un viņa māte Helēna. Konstantīns bija uz veco romiešu ticībā, tāpat kā viņa tēvs, pagānu, bet viņa māte bija kristietis. Pēc tēva nāves, Empress Helena aktīvi nodarbojas ar izplatību kristietību. Dēls ieradās šī ticība nav uzreiz. To veicināja zīme priekšā vienā svarīgā cīņā. Daudzi šaubas, spīdzināšana, ārstēšana, uzstāja, lai Dievam veicināja zīmi - izskatu krusta vakara debesīs. Tā redzēja imperators un viņa armiju. viņš arī bija nakts Jēzu, kurš viņam paziņoja par gaidāmo uzvaru pār ienaidnieku, ja apģērbs, ieroči, baneri karavīri tiks attēlots viņa raksturu.

Constantine, Dieva griba uzvarēja. uzcelts statuja, turot krustu vidū sakāva pilsētas. Taču šis gadījums nav radījis jaunu reliģisko svētku - ". Sajūsma no krusta" Kas nozīmē, ka tika realizēta vēlāk cilvēkus. Tikmēr dēls Konstantīna lūdz savu māti, lai atrastu spēcinoša koku.

Par imperatore meklēšanu

Viņa devās uz mājām Kristus (Jeruzalemes), es uzzināju no vecā ebreju precīzu atrašanās vietu kaps. Krusts bija pagānu templi (pagāni uz kristiešu svētnīcām būvēts savas tempļus, upurēšanas altāri, mēģinot iegaumēt cilvēci, bet to darot padarīja zīmi kristiešu).

Kad izrakta zeme, viņi redzēja trīs krusti. Saskaņā ar leģendu, Empress Helena ar Patriarhu Macarius nosaka Jēzus krusta viņa brīnumains spēks. Katrs atrada šķīvis savukārt piemēro slimības sievieti, un pēc tam uz miris. Rezultāts bija tūlītēja: sieviete atgūt, un mirušie uzcelsies. Visi klātesošie vēl tic Dievam, vēlējās, lai godinātu krustu. Bet kā cilvēki bija daudz, bīskaps kļuva par augsta vieta uzcelt spēcinoša koku visu pulcējās ar vārdiem: "Kungs, apžēlojies". No tā nāca vārdu - sajūsma par Krusta. Lūgšana veidoja vēlāk. Tajā kristiešu priekšgala krusts un slavināt Kunga vārdu.

Imperatora Konstantīna māte Helena ir darījuši daudz kristietību. Saskaņā ar šo noteikumu kristiešu vajāšanu pārstāja, iebūvēta tempļus, klosteriem, katedrāles, baznīcas. Tikai pēc tam, kad konstatēts Jēzus krusts tika dibināta astoņdesmit tempļus uz palestīniešu zemes, kur neskartas dēls Kungu. Empress Helena cēla dēls Svētā Krusta ar naglām. Konstantīns lika uzcelt templi par godu šim notikumam, kas tika uzcelta un iesvētīta desmit gadus vēlāk. Atvēršanas dienā (14 335 septembris gadi) kļūst datums eksaltācija svinības.

Māte nav dzīvot līdz šim pasākumam, un Konstantīns pats kļuva par kristieti neilgi pirms viņa nāves, uzskatot, ka tas nav iespējams veikt Svēto Vakarēdienu agrāk. Par savu kalpošanu baznīcai viņa veica dēlu māte svētajiem, ņemot vērā statusa STS. Viņu sejas parādīt ikonu "sajūsma no Krusta."

Vērtība brīvdienu baznīcas

Ir vēl viena leģenda par spēcinoša koku. Kad uzbrūk persiešus, ko Korsoes II vadīja tika nozagts krustu Kunga kopā ar Patriarha Zaharija. Četrpadsmit gadus vēlāk imperatora Iraklija sakāva persieši atbrīvoja patriarhs, kristieši atgriezās viņu svētnīca. Kad viņš nesa krustu uz sajūsma par Krusta baznīcas, tad uz kalna Golgātā nevarēja veikt soli. Patriarhs Zaharijs paskaidroja iemeslu šo parādību, tāpēc imperators novilka karaliskās drēbes, un viņš cēla spēcinoša koku ēkā. Kāda no divām leģendām ir pamats eksaltācija svinības? Neviens vēl nav noteikta, un vēsturnieki nevar sniegt precīzu skaidrojumu. Jo Pareizticīgie kristieši svin pamatotība Helēnas un Konstantīna, un katoļi runāt par imperatora Iraklija.

Paaugstināšana par svēto diena tiek svinēta ar katoļiem un pareizticīgajiem kristiešiem dažādās dienās ar trīs simti divdesmit sestajā gadā, kad viņi atrada Golgātas krusta. Katoļi ir 14. septembris, un pareizticīgo - 27. septembris (tas nozīmē, ka aprēķinu saskaņā ar Gregora kalendāra).

Triumfs ir noteikta secība, galveno lomu spēlē ikonas "sajūsma par Krusta." brīvdienu parāda vērtību citu tās nosaukuma - sajūsma Svētā Krusta, tas ir gods nosaukuma Kunga caur sajūsma no Krusta. Triumfs ir viens no divpadsmit svarīgākajām brīvdienas nāk pēc Lieldienām (jo tās citu nosaukumu - divpadsmit liels). Kā Lieldienām, tā ir iepriekš (nakts) un postprazdnichny (nedēļa) periods.

Atšķirībā no katoļu un pareizticīgo brīvdienu

Iepriekš ortodoksālie kristieši vakars paaugstināšanu no saulrieta līdz saullēktam, kas nomods zems vakaru. Lai noteiktu laiku, tad spēcinoša koks tiek nodota troņa altāra. Šodien šī ceremonija ir reti, jo krusts tiek likts uz troņa iepriekš. Altāra pie Matins Evaņģēlijā ir lasīt, tad tur ir balss melodiju. Paaugstināšana iet bez skūpstot Evaņģēliju un svaidījumu pār viņa lasījumā.

Pēc tam, kad pilnībā clothed priesterim sākas Lielā Doxology. Abats veikt noteiktas darbības ar krusta, nolasa troparion paaugstināšanas Krusta. Turklāt tropar Sung trīsreiz ar paklanās, tad visi nodota stichera svaidījums ar eļļu. Pielūgsme litānija beidzas, atbrīvojot liturģiju.

Katoļi svinēt svētkus vakarā vai no rīta (tas viss ir atkarīgs no darba dienā vai svētdienā iekrīt 14. septembrī). Vakara dienests sākas ar latīņu rituāls, un rīta sastāv no trim Noktirnes par vēsturi atgriešanos Kunga Krusta sludināšanu pāvests. Pakāpienu secība no katoļu svinības ir reģistrēts Missal (lūgšanu grāmatām). Tāpēc, ka nekādas izmaiņas tiek veiktas, un sprediķis par sajūsma no Krusta ir līdzīgs tekstiem Svētā nedēļa.

Ikona cildināšana

Tā kā svētki tiek svinēti ar katoļiem un pareizticīgajiem daudzos veidos, ikonas ir dažādi stāsti. No XV gadsimta gleznotāji attēlo daudz cilvēku, pie tempļa, centrs diakoniem aizņem patriarhs, kurš uzstāda krustu, dekorēts ar augiem, un otra puse parāda imperatora Konstantīna māte Helēna.

Pirms šī perioda ikona ir notikušas dažādas izmaiņas un ieguva dažāda veida:

• Konstantinopoles, Hagia Sophia pārstāv divpadsmito gadsimtu uz ikonu attēlus apustuļu Elena un Konstantīna, kas turas pie krusta. Šis attēls ir krāsoti, cirsts no koka, sastāv no mozaīkas.
• Rumānijas klosteris Bistrita sajūsma no krusta - ikona - pārstāv trīsvienību: Constantine Elena lūgt par patriarha.
• Vatikāns vienpadsmitajā gadsimtā miniatūra attēlots imperators Baziliks II ar krusta ar bīskapiem. Starp citu, katoļi un pareizticīgie bīskaps vienmēr ir tuvu diakoniem kas attēlotas apsardzi Cross. Tas nāk no leģendas, ka viens no parastiem cilvēkiem, godinot koku spēcinoša, ēd skaida. Jo diakoniem skatoties kristiešu uzvedību uz paaugstināšanas laikā.
• Maskavas ikona septiņpadsmitā gadsimta stāsta svinībās paaugstināšanai. Pirms templis stāv patriarha Macarius ar diakoniem un spēcinoša koku. Spriežot pēc stāvokļa uz rokām, varbūt bīskaps pieder troparion paaugstināšanas Krusta. Abpus ir St Constantine Elena. Atrodas zem baznīcas kora dziedātāju. Uz sāniem atrodas ar svētajiem apustuļiem.
• Kapela San Silvestro trīspadsmitajā gadsimtā, stāsta par izrakumiem Helena. Cilvēki rakt kaps Jēzus, kur ir trīs krusti. Priekšplānā no attēla atainojums ir bez spēka, lai atgādinātu mums par brīnumaino spēku dzīvinošo Tree.

Galvenā atšķirība no pareizticīgo katoļu ikonas - šis attēls vēsturisko faktu atgriešanos Krusta. Pareizticīgo attēlot Helen Constantine, un katoļiem - imperatoru Iraklija. Tādējādi, piemēram, kristieši, un atšķiras no ikonai eksaltācija Svētā Krusta vērtību visu to pašu - ticību Dievam, pieņemšanas faktu Augšāmcelšanās Dieva Dēls, kas cienība no krusta, jo pestīšanas cilvēcei. Šo reliģisko festivāls ir veltīts nav jāmaksā par Kristus ciešanām un prieku pēc pārbaudījumā. Cross tiek uzskatīts par instrumentu izpirkšanu, paaugstinot tā, kristieši svin Kristus vārdu.

Vēsture rašanās krustā sišanas

Laika gaitā spēcinoša koks spēriena gabalos dažādām baznīcām, kristieši tagad tikai tēlaini slavināt Kunga vārdu. Šajā gadījumā evaņģēlijs nav minēta izcelsmes krusta, atšķirībā no apokrifi leģendām. Saskaņā ar Bogomil leģendu, koks laba un ļauna no Ēdenes dārzā ir izveidota trīs mucas, kas iezīmēs Ādamu un Ievu no Kunga. Pēc tam, kad izraidīšana cilvēku no paradīzes bija tikai par barelu Dieva, un pārējās divas daļas, koka nokrita uz zemes. Tas ir no tiem tiks veiktas krustā Kristus (kas nozīmē, ka sajūsma par krusta). Foto Apocrypha var atrast muzejos un hronikās (populārākā darbojas Pero Della Francesca).

Saskaņā ar "zelta" leģenda, pēc nāves Adam sadīguši sausā filiāle koku par labo un ļauno, kas radīja viņa dēlu no Arhangela Mihaila paplašināt tēva dienas. Koks ir pieaudzis līdz ķēniņa Salamana, kurš samazināt to uz leju, lai izveidotu templi. Tomēr no bāra būvēts tilts, kas atteicās doties uz Sābas ķēniņienei, atdarījis visu vērtību koku. Solomon slēpa bar, bet pēc kāda laika atrada viņu. Koka mazgāti ūdeni, kas bija ārstnieciskas īpašības, jo Siloam fonts tika nodibināta šeit. Pēc uztveršanas Jēzus koksnes, kas peldēja uz virsmas, un ebreji to izmanto, lai, pamatojoties uz krustā sišanu. Šķērsvirziena dēļi tika ņemti no citu sugu koku.

baznīca cildināšana

Pirmā baznīca, kas celta par godu dzīvinošo Tree tika uzcelta uz palestīniešu zemes ceturtajā gadsimtā, kad imperatore Helena. Tad, laika gaitā ir radušās Antiohijas Konstantinopoli, Aleksandrija, Romas baznīcu. Tūlīt rakstnieki ir kanoniem un stichera. Slavenākais ir radītāji Kosmas, Theophane, kas vēlējās saistīt ainas Jaunās un Vecās Derības. Tādējādi minētie prototipi patriarhs Jēkabs, Mozus, Virgin un kontaktā ar Jēzu, spēcinoša koku. Laika gaitā lūgšanas tika izveidotas, to Troparion, Kontakion, šaujamos un akathist sajūsma no Krusta.

Līdz šim, radīt tūkstošiem baznīcas, tempļi, klosteri, katedrālēm godu dzīvinošo Tree visā Krievijā (Maskava, Nizhny Novgorod, Jekaterinburgā, Permā, Sverdlovskas apgabals, Kaļiņingrada, Krasnojarska, Omska, Petrozavodsk, Tutaev, Sanktpēterburga Republika Komi Kizlyar, Sevska, Tvera, Belgorod, Voroņeža, Iževska, Irkutska, Karēlijas, Kalmikijas, Ufa, Kaluga).

Citās valstīs, kristieši ir arī iebūvēts reliģiskas vietnes godu paaugstināšanai. Ukrainā, šīs baznīcas atrodas Dņepropetrovskā, Doņeckā, Luhansk, Kharkiv reģionā, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. Moldovā Tiraspol tiek Kitskany Jauns Neamt klosteris ar daudzām ēkām. Ir arī muzeju bibliotēka ar retām grāmatām un svētajiem objektiem, aprakstot sajūsma par Krusta (ikona, lūgšanu, dziesmām un citiem piederumiem Christian reliģisko brīvdienu aprakstīta baznīcas publikācijās).

Kā jūs varat redzēt, visā pasaulē var atrast klosterus, baznīcas, katedrāles, tempļus būvēts par godu dzīvinošo Tree. Jo daudzi no viņiem saglabāts kristiešu svētnīcas, dievkalpojumi notiek. Citi izmanto kā kultūras tūrisma objektiem. Tuvāk apskatīt Maskavas baznīcu.

Neaktīvs Maskavas baznīcu cildināšana

• Svētā Krusta baznīca. Tā uzcelta līdz seši simti astoņdesmit viens viens tūkstotis, Krievijas cars Fjodors Alekseevich. Pielūgsme neiztur, kā baznīcas, kopā ar citiem cietumiem reliģisko ēku Kremļa Grand Palace, un arī tiek uzskatīta par daļu no dzīvesvietas Krievijas prezidents.
• Paaugstināšana baznīca St. Nicholas klostera vienas ticības. Būvniecība no objekta tika pabeigta astoņpadsmit simti sesto gadu, un iesvētīja metropolīts Filaret, viņš bija tikai četrdesmit astoņi gadi. Man bija saspiesti boļševiku, deviņdesmitajos gados pārgāja valdījumā baznīca, kas nozīmē atjaunotā vēsturiskā ēkā. Templis neieņem šodien sprediķi par eksaltācija Svētā Krusta, jo tas tiek uzskatīts objekts kultūras mantojuma Krievijā.
• Serpukhovskaya sajūsma par Krusta baznīcas. Built ar tūkstoš septiņi simti piecdesmit piektajā gadā labdarības ziedojumiem komersants ģimenes Kishkins. Baznīca pastāvēja pirms padomju laikiem, un pēc tam, tāpat kā daudzi reliģisko objektu, ir slēgtas, un pēc tam iznīcina. Tagad tās telpām izmanto tekstila uzņēmumu kā noliktava.

Esošās Maskavas baznīcu cildināšana

• Vecticībnieku baznīca no paaugstināšanai. Atrodas Preobrazhensky rajona Maskavā. Templis tika uzcelts astoņpadsmit simti vienpadsmito gadu sieviešu zonā Apskaidrošanās kopienas. Vecticībnieku baznīca eksaltācija Svētā Krusta turpina strādāt pat tad, ja šīs vērtības tika nodota Svētā Krusta baznīcas padomju laikos.
• Altufevskoe sajūsma par Krusta baznīcas. Izveidots saskaņā virzienā Temple II līdz tūkstoš Sonya septiņi simti sešdesmit trešais gads teritorijā muižas Altufyevo, pie dīķa. Baznīca ir daļa no Trīsvienības dekanāta rajona Maskavas diecēzes, tas joprojām ir spēkā.
• Paaugstināšana Temple tīru Ravine. Iekļauts centrālajā dekanāts rajona diecēzes Maskavā. Nosaukums ir atvasināts no gravā, kur tika veikti deviņpadsmitajā gadsimtā mēslu karalisko staļļi. Templis tika uzcelts uz tūkstoš septiņi simti astoto gadu. Padomju laiks ir atstājis savas pēdas reliģisku darbību, taču dienests atsāka 1992. gadā. Tāpēc, ka pašreizējais var arī noklausīties kristiešu akathist sajūsma no Krusta.
• Cherkizovsky cildināšana Temple. To sauc arī par baznīcu pravieša Elijas. Tagad daļa no Augšāmcelšanās dekanāta rajona Maskavas diecēzes. Iļja Ozakovym nodibināja templi četrpadsmitajā gadsimtā. Divreiz baznīca tika rekonstruēta, bet ne tāpēc, ka padomju pret reliģiskajiem uzskatiem, bet gan tāpēc, ka trūkst vietas, lai draudzes. Šis ir viens no nedaudzajiem baznīcām, kas izdzīvoja padomju periodā, jo draudze ar garīdznieku miljonu rubļu nosūtīti Staļinam par vajadzībām karavīru Lielā Tēvijas kara.
• Jeruzaleme Sieviešu paaugstināšanas klosteris. Būvēts, lai tūkstoši astoņi simti sešdesmit piektā gada Domodedovo rajonā Maskavas reģionā. Iepriekš tas atradās Paliatīvā, kas galu galā pārtapusi sabiedrībā, kuras teritorijā tā tika uzcelta trīs baznīcas: Dievmātes Debesbraukšanas Dievmāte no Jeruzalemes, un trešais tempļu - "sajūsma par krusta" (ikona krusta attēls no Jaunavas Marijas, bija katrā baznīcā) . Padomju laikos, klosteris tika slēgta, bet gados pārbūves (1992) tika pārcelta uz Maskavas patriarhāta turpināšanai reliģisko darbību.
• Brusensky Debesbraukšanas klosteris. Tā atrodas teritorijā Kolomna, Maskavas reģionā. Sākotnēji dibināta tūkstoši pieci simti piecdesmit otro gadu kā vīriešu templī, bet pastāvēja šajā veidlapā, pirms laika nepatikšanām. Sieviešu klosteris, neskatoties uz daudzajiem reliģiskajām ēkām, padomju varas iestādes tika slēgta, un pēc tam daļēji iznīcināta. Kopš 1997. gada, būvniecības sāka atgūties, un līdz 2006. gadam viss klosteris tika atjaunots.
• Kolomna Baznīcas "sajūsma par Krusta." Lūgšana notika baznīcā paša nosaukuma festivālu kopš 1764.. Bet pēc septiņdesmit trīs gadus baznīca tika pārbūvēta rēķina medmāsas un N. K. Kolesnikovoy M. K. Sharapovoy. Padomju varas, tur vienmēr ir bijusi kartona rūpnīcā. Līdz šim, baznīca darbojas kā objekts kultūras mantojuma Krievijā.
• Paaugstināšana baznīca Darney. Tas attiecas uz Istras prāvesta Maskavas diecēzes. Sākotnēji templis ir nopelnījis ar 1686. Pēc ugunsgrēka Astoņpadsmitajā gadsimtā tika pārbūvēta Lācaru Gnilovskaya līdz 1895. devītais gadā projektējis krievu arhitekts Sergeya Shervuda. Tomēr piecu gadu turpināja būvdarbus teritorijā baznīcas, kurā iekļauta skolu, žogu, priesteri māju, pašu ķieģeļu rūpnīcas. Otrā pasaules kara laikā baznīca tika pilnībā iznīcināta 1991. gadā un nodota valdījumā baznīcas. Jau vairākus gadu desmitus, aizgājusi restaurācijas un rekonstrukcijas darbiem.

Nojaukts Maskavā baznīca slavināšana

• Svētā Krusta klosteris Maskavā Arbat. Pirmā ēka reliģisko objektu veido 1540 saistībā ar piegādes datuma svētnīcām, ietverot un "sajūsma par krusta" (ikonu). Septiņus gadus vēlāk, klosteris dega uz zemes. Daudzus gadus baznīca atkal un atkal dažādi valdnieki uzcelta pēc militāro sakāvi, bet galu galā iznīcināja boļševiki.
• Krestodvizhenskaya armēņu baznīca. Celta 1782. gadā Maskavā rēķina Ivans Lazarevs, ko projektējis arhitekts Jurijs FELTEN. Padomju iestādes nojauktas objektu, un pēc tam uzcēla skolu.
• Tula cildināšana Temple. Sākotnēji tur bija koka baznīca 1611. Pēc astoņdesmit pieci dega visas ēkas uz zemes. No šī vieta tika uzcelta mūra baznīcu, kas ir atkal aprīkots ar visām svētnīcām (uzreiz bija Tolga ikona Dievmātes, galīgo Tikhon Voronezh, kā arī ikona "sajūsma no Krusta"). Foto templis var atrast tikai vēsturiskajā ierakstā. Boļševiki visām reliģiskajām ēkām nojaukts, un izveidotas tās teritorijā Svētā Krusta jomā.

Paaugstināšana no Krusta, ir svarīgs brīvdienu kristiešiem. Par katoļiem un pareizticīgajiem triumfs ir atšķirīgs, bet jēga no tiem vieno. Ir svarīgi, lai saglabātu ticību un Dieva mīlestību, lai slavētu vārdu ciešanām.