Writer Helena Blavatska - dibinātājs Teozofijas biedrības. Biogrāfija, radošums

Writer Helena Blavatska dzimis 31. jūlijā, 1831 pilsētā Ekaterinoslav (tagad Dņepropetrovskā). Viņai bija noble raduraksti. Viņas senči bija zināms, diplomātiem un amatpersonām. Brālēns Helena - Sergejs Yulevich Vitte - viņš kalpoja kā Finanšu Krievijas impērijas ministrs no 1892. līdz 1903..

Ģimene un bērnība

Pēc dzimšanas Helēna Blavatska bija vācu vārds GAN, kuru viņa mantojusi no sava tēva. Sakarā ar to, ka viņš bija armijā, ģimene bija pastāvīgi pārvietoties valstī (Saint-Petersburg, Saratov, Odesā, un tā tālāk. D.). In 1848, viņa bija iesaistīta Nikifor Blavatska - gubernators Erivan provincē. Tomēr laulība nebija ilgi. Dažus mēnešus pēc kāzām Helena Blavatska aizbēga no sava vīra, un pēc tam devās uz klīst apkārt pasaulei. Pirmais punkts viņas ceļojumā kļuva Konstantinopoli (Stambulu).

Helēna Blavatska par Krieviju un viņa bērnības gadus savā dzimtenē atceras ar siltumu. Ģimene nodrošināja viņu ar visu nepieciešamo, lai nodrošinātu kvalitatīvu izglītību.

Ceļošana jaunībā

Turcijas galvaspilsētā, meitene tika pieņemta darbā par to, ka cirka braucējs. Kad nejauši viņa lauza viņas roku, Elena nolēma pārcelties uz Londonu. Nauda viņai bija: viņa pati nopelnīja un saņēma pārvedumus viņas tēvs Petrom Alekseevichem Ganom.

Tā kā Helēna Blavatska nav tur dienasgrāmata, viņas liktenis tiek uzraudzīta ceļojuma laikā diezgan skaidri. Daudzi no viņas biogrāfi nepiekrist, kur viņa bija apmeklējuši, un kuru maršruti bija tikai baumas.

Visbiežāk, pētnieki pieminēt, ka beigās 40s rakstnieks devās uz Ēģipti. Iemesls šai aizraušanās sākās ar alķīmijas un masonu. Daudzi dalībnieki no mājiņām bija to bibliotēku, grāmatām, kas nepieciešama lasīšanas, kas ietvēra apjomu Ēģiptes "Mirušo grāmatā", "Code no Nācaretes", "Salamana gudrību", utt ar mūrniekiem, tur bija divi galvenie garīgais centrs - .. Ēģipte un Indija. Tas ir ar šīm valstīm, kas saistītas ar daudziem pētījumiem līdz Blavatska, ieskaitot "Isis atklāta." Taču viņa uzrakstīt grāmatu viņa vecuma. Savā jaunībā, meitene ieguva pieredzi un praktiskās zināšanas tieši uz dzīvojamo vidi dažādām pasaules kultūrām.

Ierašanās Kairā, Elena devās uz Sahāras tuksnesi, lai pētītu seno ēģiptiešu civilizāciju. Šie cilvēki nav nekāda sakara ar arābiem, kas valdīja vairākus gadsimtus par Nīlas krastos bija. Zināšanas par senajiem ēģiptiešiem tika izplatīti par dažādām tēmām - no matemātikas līdz medicīnā. Viņi bija temats uzmanīgiem studiju Helēna Blavatska.

Pēc tam, kad Ēģiptē bija Eiropa. Te viņa veltīts mākslai. Jo īpaši, viņa paņēma klavieru nodarbības no slavenā Bohēmijas virtuoza Ignatsa Moshelesa. Ar pieredzi, viņa pat sniedza publiskos koncertus Eiropas galvaspilsētās.

In 1851, Helēna Blavatska pobyla Londonā. Tur viņa varēja izpildīt pirmo reizi ar īstu Indijas. Viņi bija Mahatma Morija. Tomēr līdz šim nav atradusi pierādījumus par to esamību šīs personas. Tas, iespējams, ir ilūzija Blavatska, praktizēt dažādas nesaprotams un Teozofijas rituāliem.

Anyway, Mahatma Morija bija iedvesma Helēnai. Pēc 50 gadiem viņa bija Tibetā, kur viņa studēja vietējā slēptas. Saskaņā ar dažādām aplēsēm par pētnieku, Helena Petrovna Blavatska bija tur apmēram septiņus gadus, reizēm gatavojas ceļot uz citām pasaules daļām, tostarp ASV.

No teozofu mācību veidošanās

Tas bija šajos gados veidoja doktrīnu, ka professed un aizstāvēto viņa rakstiem Helena Petrovna Blavatska laikā. Tā bija savdabīga forma theosophy. Saskaņā ar viņu, cilvēka dvēsele ir vienota ar dievību. Tas nozīmē, ka pasaulē ir dažas zināšanas ārpus zinātni, kas ir pieejama tikai uz elites un apgaismots. Tas bija veids, reliģisko syncretism - krustojot daudzu kultūru un mītiem par dažādu tautu vienā mācību. Tas nav pārsteidzoši, jo Blavatska absorbē zināšanas daudzajām valstīm, kur viņa bija apmeklējuši savā jaunībā.

Lielākā ietekme uz Helen bija indiešu filozofiju, kas ir attīstījusies atsevišķi tūkstošiem gadu. Blavatska, Teozofija iekļauta arī budismu un Brahmanism, populārs starp tautu Indijā. Savā mācību Helēna lietot terminu "karma" un "reinkarnācija". Teosofija doktrīnu ietekmē tādi slaveni cilvēki, piemēram, Mahatma Gandijs, Nikolajs Rerih un Vasilija Kandinska.

Tibeta

50.gadu Krievijā periodiski (tā runāt ierašanos) apmeklēja Helēna Blavatska. Biogrāfija sieviete pārsteidza vietējo sabiedrību. Viņa pavadīja pārpildītās seansiem, kas kļuva populāra Sanktpēterburgā. Jo sākumā 60s, viņa apmeklēja Kaukāzu, Tuvajos Austrumos un Grieķiju. Tad viņa mēģināja pirmo reizi organizēt sabiedrību sekotāju un partneriem. Kairā, viņa devās uz darbu. Tā bija "Spiritist biedrība". Tomēr tas nebija ilgi, bet tas bija vēl atalgojot pieredzi.

Tam sekoja vēl ilgu braucienu uz Tibetu - tad Blavatska apmeklēja Laosa un Karakorama kalniem. Viņa bija iespēja apmeklēt klosteri, kurā vēl neviens nebija devies pirms jebkādu eiropiešiem. Bet tāda bija viesis Helēna Blavatska.

Grāmatas sieviete ietvertas daudzas atsauces uz Tibetas kultūru un dzīvi, kas budistu tempļi. Tas bija tur, ka tika iegūti vērtīgi materiāli, kas tika iekļauti izdevumā "Balss klusumā."

Zināšanas Genri Olkottom

Pēc 70 gadiem Helēna Blavatska, kura filozofija kļuva populārs, sāka operāciju sludinātājs un garīgo skolotāju. Tad viņa pārcēlās uz ASV, kur viņa saņēma viņas pilsonību un naturalizācijas process notika. Tad tas kļūst par galveno sabiedrotais Genri Stil Olcott.

Tas bija advokāts, saņēma pulkveža Amerikas Pilsoņu kara laikā. Viņš tika iecelts komisārs no kara ministrijas izmeklēt korupciju uzņēmumiem, kas apgādā munīciju. Pēc kara viņš kļuva veiksmīgs jurists un loceklis Ņujorkas kolēģijā, ir pilnvaras. Viņa specializācija ir iekļauta nodokļus, nodevas un īpašuma apdrošināšanu.

Ieviešot Olcott spiritismam notika atpakaļ 1844. gadā. Daudz vēlāk, viņš tikās Helena Blavatska, kas devās apceļot pasauli un mācīt. Viņš arī palīdzēja viņai uzsākt rakstīšanas karjeru, kad viņa tika pieņemts manuskripta "Isis Atklāta."

Teozofu sabiedrība

17. novembris 1875 Helēna Blavatska un Genri Olkott nodibināja Teozofijas biedrība. Tās galvenais mērķis bija vēlme apvienot līdzīgi domājošus cilvēkus visā pasaulē, neatkarīgi no rases, dzimuma, kastu un ticību. Par šo darbu izpēti un salīdzinot dažādu zinātņu, reliģiju un filozofisko skolu tā tika organizēta. Tas viss tika darīts, lai zinātu nezināmā cilvēcei dabas likumus un Visumu. Visi šie mērķi tika hartā Teozofijas biedrības.

Papildus dibinātājiem, tas bija daudz slavenu cilvēku. Tā, piemēram, tas bija Thomas Edison - .. uzņēmējs un izgudrotājs, Uilyam Kruks (prezidents Royal Society, ķīmiķis), franču astronoms Camille Flammarion, astrologs un okultistu Maks Gendel uc Teozofu biedrība ir kļuvusi par intelektuālo debašu un strīdu.

Sāciet rakstīt darbību

Lai izplatītu mācības organizācijas, Blavatska un Olcott 1879.gadā devās uz Indiju. Šajā laikā literārā darbība Elena uzplaukums. Pirmkārt, sieviete regulāri publicē jaunas grāmatas. Otrkārt, tā ir izveidojusi sevi kā dziļu un interesantu rakstnieks. Viņas talants tika novērtēta Krievijā, kur Blavatska tika drukāts "Maskavas Gazette" un "krievu Vēstnesī". Tajā pašā laikā, viņa bija redaktors viņas žurnāla "Theosophist". Tajā, piemēram, pirmo reizi parādījās angļu tulkojumu galvas valodas Dostojevska romāna "Brāļi Karamazovi". Tas bija līdzība Grand inkvizitors - centrālā epizode no pēdējās grāmatas par lielo krievu rakstnieks.

Travel Blavatska kļuva par pamatu viņas memuāru un ceļojumu piezīmes, kas publicēti dažādās grāmatās. Piemēram, produkts "ciltis viltīgs Blue Mountain" un "džungļu no alas un Indijas subkontinentā." In 1880, Budisms kļūst jaunais objekts pētījums, kas tika veikta Helēna Blavatska. Atsauksmes par viņas darbu publicēti dažādos laikrakstos un antoloģijas. Lai uzzinātu par budismu, cik vien iespējams, Blavatska un Olcott devās uz Ceilonas.

"Isis atklāta"

"Isis atklāta" bija pirmā lielā grāmata, ko Helēna Blavatska publicēti. Viņa iznāca divos sējumos 1877. gadā un ietvēra milzīgu rezervuārs zināšanu un argumentāciju par nesaprotams filozofiju.

Autore centās salīdzināt daudzas senās zinātniekiem, viduslaikos un renesanses. Tekstā ietvertas lielu skaitu saites uz darbu Pitagors, Platons, Giordano Bruno, Paracelzs un t. D.

Bez tam, "Isis" uzskatīt reliģiskās mācības: Hinduisms, budisms, kristietība, zoroastrisms. Sākotnēji iecerēta kā grāmatu pārskatīšanu austrumu skolās filozofiju. Darbs sākās priekšvakarā bāzes Teozofijas biedrības. Šīs struktūras organizēšana aizkavēta atbrīvošanas produktu. Tikai pēc tam, kad Ņujorkā tika paziņots izveidi kustības sāka intensīvu darbu, rakstot grāmatas. Blavatska aktīvi palīdzēja Genri Olkott, kas bija tajā laikā kļuva par tās galveno sabiedroto un līdzstrādnieks.

Kā viņš atcerējās pats bijušais advokāts, nekad Blavatska nestrādāja ar šādu dedzību un izturību. Faktiski, tā ir apkopoti savā darbā visus daudzpusīga pieredze, kas gūta, daudzus gadus dodas uz dažādām pasaules malām.

Grāmata sākotnēji tika nodēvēts par "atslēga uz noslēpumainajiem vārtiem", kā autors teica vēstulē Aleksandru Aksakovu. Vēlāk tika nolemts titulu pirmo apjoms par "plīvura Isis". Tomēr britu izdevējs, kurš strādāja par pirmo izdevumu, es uzzināju, ka ar grāmatas nosaukums ir ārpus tagad (tas bija bieži Teozofu termiņš). Tāpēc galīgā versija "Isis atklāja" tika pieņemts. Tā atspoguļo jaunības procentu Blavatska uz kultūru seno Ēģipti.

Grāmata bija daudz ideju un mērķiem. Gadu gaitā zinātnieki Blavatska formulēts citādi viņiem. Piemēram, pirmā publikācija Apvienotajā Karalistē ietverts priekšvārdu izdevējs. Tajā viņš stāsta lasītājs, ka grāmata satur ļoti lielu skaitu avotu theosophy un okultisms, kas pastāvēja tikai literatūrā pirms tam. Tas nozīmē, ka lasītājs var saņemt tik tuvu, atbildot uz jautājumu par esamību slepeno zināšanu, kas kalpoja kā avots visu reliģiju un kultu tautu pasaulē.

Aleksandr Senkevich (viens no visievērojamākajiem pētniekiem Blavatska bibliogrāfija) savā formulēja galveno vēstījumu "Isis atklāta." Savā darbā par biogrāfiju rakstnieks, viņš paskaidroja, ka šī grāmata ir piemērs kritiku baznīcas organizācijas kolekciju teorijas par psihiskās parādības un noslēpumus raksturs. "Isis" pēta noslēpumus Kabbalistic mācībām, ezoteriskās idejas Budisma, kā arī to atspoguļošanu kristietībā un citās pasaules reliģijām. Sienkiewicz arī norādīja, ka Blavatska varēja pierādīt nemateriāliem vielu.

Īpaša uzmanība tiek pievērsta slepenu sabiedrībām. Tā Masons un jezuīti. Viņu zināšanas ir kļuvusi auglīga zeme, kas izmanto Helēna Blavatska. Citāti no "Isis" vēlāk kļuva masveidā parādās okultām un Teozofijas rakstos viņas sekotāji.

Ja pirmais izdevums ir vērsta uz izpēti zinātnes, otro, tieši pretēji, uzskatīja teoloģiskie jautājumi. In priekšvārda autors paskaidroja, ka abu skolu konflikts ir atslēga uz zināšanām par pasaules kārtību.

Blavatska kritizēja tēzi zinātniskās atziņas, ka persona ir ne garīgā. Rakstnieks centās atrast viņam palīdzību dažādu reliģisko un garīgo mācībām. Daži Blavatska zinātnieki norādīja, ka savā grāmatā, tā nodrošina lasītāju ar skaidru pierādījumu esamību maģijas.

Otrais ir teoloģiskais analizē dažādas reliģiskas organizācijas (piemēram, kristīgās baznīcas) un kritizē tos par viņu liekulīgu attieksmi pret savu mācību. Citiem vārdiem sakot, HPBlavatsku norādīja, ka piekritēju pievīla pirmsākumi (Bībeli, Korānu, un D. utt.).

Autors pārskatīja slaveno mistiskajām mācības, kas ir pretrunā ar pasaules reliģijām. Izpētīt šīs skolas domas, viņa mēģināja rast kopīgu saknes. Daudzi no tās tēzes bija nezinātniska un anti-reliģisko. Par šo "Isis", tas tika kritizēts ar dažādiem lasītājiem. Bet tas nav pārtraucis viņu nopirkt popularitāti ar otru daļu auditorijas. Par "Isis atklāta" panākumi ļāva viņai paplašināt Blavatska Teozofu Biedrības, kas ir ieguvuši locekļi katrā stūrī pasaulē, no Amerikas uz Indiju.

"Balss no Silence"

In 1889 viņš publicēja grāmatu "Balss no Klusuma", ko sponsorē šīs pašas Helēna Blavatska. Biogrāfija Šī sieviete ir tā, ka tas bija veiksmīgs mēģinājums apvienot zem viena vāka daudziem Teozofijas pētījumiem. Galvenais iedvesmas avots , lai "Balss Klusuma" kļuva par uzturēšanās Tibetā, kur viņa iepazinās ar mācībām budistiem un izolētu dzīvi vietējo klosteriem rakstnieks.

Šajā laikā, Blavatska nebija salīdzināt un izvērtēt vairākas skolas domas. Viņa noteikts teksturētu aprakstu budistu mācībām. Tas satur detalizētu analīzi par tādiem jēdzieniem kā "Krišnas" vai "Augstāko Es." Lielākā daļa grāmatu ir izturēta budistu stilā. Tomēr tas nebija pareizticīgo ekspozīcija par šo reliģiju. Tas bija klāt uz pastāvīgu Blavatska mistisku sastāvdaļa.

Šis darbs ir kļuvis īpaši populārs ar budistiem. Viņš daudz izturējuši izdevumi Indijā, Tibetā, kur daudzi pētnieki kļuva nepieciešams lasīt. Viņas ļoti slavēja Dalailamu. Pēdējais (starp citu, tagad dzīvo), pats uzrakstīja priekšvārdu par "Balss Klusuma" uz simto gadadienu kopš pirmā izdevuma. Tas ir lielisks pamats tiem, kuri vēlas uzzināt un izprast budisms, ieskaitot Zen skolā.

Grāmata tika ziedoti rakstnieks LVU Tolstomu, kurš savos pēdējos gados intensīvi pētīja dažādas reliģiju. Dotācijas instance, un tagad tur ir Yasnaya Polyana. Autore parakstīja vāciņu, zvanot Tolstojs "viens no nedaudzajiem, kas var aptvert un saprast, kas tur ir rakstīts."

Skaits pats runāja sirsnīgi par dāvanu savās publikācijās, kur apkopota fragmenti gudrs ietekmēja viņa grāmatas ( "Ikdienas", "domas par gudrajiem", "lasīšanas aplis"). Arī rakstnieks vienā no viņa personīgās vēstules teica, ka "Balss no Klusuma" satur daudz gaismas, bet arī skar jautājumu, ka cilvēki vispār nesaprot. Ir arī zināms, ka Tolstojs tika lasot žurnālu "Theosophist" Blavatska, kurš ļoti augstu vērtē, kā minēts viņa dienasgrāmatā.

"Slepenā Doktrīna"

"Slepenā Doktrīna", tiek uzskatīts par pēdējo darbu Blavatska, kurā viņa summē visas savas zināšanas un pamatojumu. dzīvi rakstnieka laikā tika publicēti pirmie divi apjomi. Trešā grāmata tika publicēta pēc viņas nāves 1897.gadā.

Pirmais ir analizēt un salīdzināt dažādus viedokļus par izcelsmi Visuma. Otrais pārbaudīja cilvēka evolūciju. Tā izvirzīja rasu jautājumiem, un izpētīt attīstības ceļu, cilvēku kā sugas.

Pēdējais apjoms bija kolekcija biogrāfijas un mācībām dažu occultists. Liela ietekme uz "Slepenā Doktrīna" bija stanzas - vārsmas no Book of Dzyan, kas bieži citēts lapās darbu. Cits avots bija iepriekšējā rēķinu grāmatas, "atslēga teosofija."

Jauns izdevums atšķirt iezīmes valodā. Rakstnieks izmanto milzīgu daudzumu burtiem un attēliem, ko dažādas reliģiju un skolās domas radīts.

"Slepenā Doktrīna" bija turpinājums "Isis atklāta." Faktiski, tas bija dziļāk apskatīt jautājumus, kas izklāstīti pirmajā grāmatā rakstnieks. Un darbā par jaunu izdevumu Madame Blavatska Teozofu Biedrības palīdzēja viņai.

Darbs rakstot šo monumentālo darbu bija visgrūtākais tests, kas ir gājusi cauri Helēna Blavatska. Grāmatas, kas publicēti pirms, nav veikusi tik daudz enerģijas, piemēram, šo vienu. Daudzi liecinieki vēlāk savos memuāros, viņš norāda, ka autori dot sevi pilnā trakumu, kad viens lapa var atbilst divdesmit reizes.

Milzīgs palīdzēt publicēšanas šo darbu, ir sniegta Archibaldom Keytli. Viņš bija loceklis Teozofijas biedrības 1884. gadā, un tajā laikā šī rakstiski, bija ģenerālsekretārs viņa departaments Lielbritānijā. Šis cilvēks ir rediģējis savu kaudzes loksnes augstuma metros. Būtībā korekcijas ietekmē pieturzīmes un daži punkti, kas ir svarīgi, lai nākamajos izdevumos. Tās galīgā versija tika iesniegts rakstnieku 1890.gadā.

Ir zināms, ka "Slepenā Doktrīna" aizrautīgi pārlasiet lielo krievu komponists Aleksandrs Skryabin. Vienu reizi viņš nāca tuvu Teozofijas idejas Blavatska. Cilvēks vienmēr tur grāmatu uz viņa galda un publiski apbrīnoja zināšanas rakstnieks.

pēdējos gados

Darbības Blavatska Indijā panākumus. Tur bija atvērta filiāle Teozofijas biedrības, kas bija populārs vietējo iedzīvotāju vidū. Viņa pēdējos gados, Elena dzīvoja Eiropā un pārtrauca ceļo dēļ sliktas veselības. Tā vietā, viņa sāka aktīvi rakstīt. Tas bija tad, ka atstāj lielākā daļa no viņas grāmatām. Blavatska nomira maijs 8, 1891. Londonā, pēc tam, kad slimo ar smagu gripu.