Arhibīskaps Seraphim Sobolev: biogrāfija, brīnumus, foto

Vējainā dienā 1920.gada novembrī izlidoja no Sevastopol piestātne komandantstunda kuģu "Khersones", ņemot emigrē no tiem, kas tikai vakar ieroču mēģinot novērstu gaidāmo haosu. Starp darbiniekiem, kas pārpildīts uz klāja un papildu skatu izzūd tālumā pludmales, bija gara auguma vīrs četrdesmit ar klostera ietērpā - Bishop Seraphim (Soboļevs).

Bērnība un studiju gadi par nākotni askēts

Dzimtene Saint Seraphim (SOBOLEV) 13. decembrī, 1881. in Ryazan. Kristībā viņš tika nosaukts Nikolaju. Pēc iepriekš ieguvis izglītību mājās, 1894. gadā, trīspadsmit Kols tika uzņemti Rjazaņas garīgo skolu. Tā kā ieejas testā viņš pārspēja savas zināšanas par vienaudžiem, tad inspektors konstatēja, ka ir iespējams pieteikties Nikolaja uzreiz otrajā klasē.

Jauneklis, apdāvināts ar dabas zinātkārs prāts un neatlaidību, tas bija viegli, sešus gadus skolā, lai būtu viens no labākajiem studentiem beigās pētījuma un 1904. gadā viņš iestājās Sanktpēterburgas Teoloģijas akadēmijā. Šeit ir dziļi apzinās, ka tikai tās paredzēts ceļš dzīvē ir kalpot Dievam, jauns students izteica vēlmi, lai izjauktu visu veltīgi pasaulē un kļūt par mūku. Beigās 1908. gada janvāra, kas jau pagājušajā gadā akadēmijā, viņš paņēma klostera zvērestiem ar nosaukumu Seraphim, par godu svētā Dieva Sv Seraphim no Sarov, kurš meklēja visā kampaņas, un mēnesi vēlāk viņš tika ordinēts priesterībā.

Sākums aktīvo reliģisko darbību

Septembrī tā paša gada Hieromonk Seraphim saskaras ar aizsardzību no darba. Viņas tēma viņš izvēlējās doktrīnu pazemības prezentācijā ar Svēto Tēvu V-XV gs, pamatojoties uz kuriem darbu kolekcija tika sastādīts, nosaukta par "Philokalia". Akadēmiskā padome akadēmijas, iepazīstināti ar darbu absolventa, vienbalsīgi apstiprināja to, un komisijas priekšsēdētājs, profesors FF Bronzov uzskatīja par nepieciešamu veikt ar apstiprinājuma dokumentiem ierakstu, ka līmenis šī darba ir ārpus darbības jomas maģistra darbā.

Jaunais teologs atklāja perspektīvas agrīnā un veiksmīgu karjeru. Tūlīt saņemot diplomu Hieromonk Seraphim (Soboļevs) ir vērsts uz pedagoģiskajam darbam Zhitomir, un tad Kalugā, kas izpilda biroja superintendents reliģisko skolu. Tagad katru gadu tā kļūst darbs kāpnes solis viņu. In 1911, viņš - semināra inspektors Kostroma, un 1912. gadā - rektors semināra Voronezh. Attiecīgi, tas paceļas un iesvētīts. Voroņeža, viņš kļuva Archimandrite. Līdz ar mācību, Fr. Seraphim (Soboļevs), kas darbojas redaktors vietējā laikraksta "Diocesan Gazette".

Darbs nemiernieku Semināra

Rektora amats viņam bija līdz 1918, bet jau sākumā darbību saskaras ar pirmajām pazīmēm nākotnes katastrofas. Ir labi zināms, ka viens no virzītājspēkiem, uz ceļa, lai gāztu, tad esošo Krievijas monarhijas bija studentu ķermeni.

Tas nav pārsteidzoši. Young, viegli pakļaujas jaunus, dažkārt ārēji košs un pievilcīgas sociālās idejas, studenti bieži kļūst plaything rokās politisko piedzīvojumu. Savādi pietiekami, bet tas ir tikpat piemērota ne tikai studentiem padomju universitātēs, bet arī studenti teoloģiskajām skolu, aktīvi piedalīties politiskajos streiki un demonstrācijas.

Studentu Voroņeža seminārs rektors kas bija Archimandrite Seraphim (Soboļevs) bez izņēmuma. Turklāt, pat pirms viņa iecelšanu amatā skolas "pagodināts" visu Krievijas ar to, ka viņa studenti veikts mēģinājums uz iepriekšējo rektoru un inspektors. Vēstule no Tēva Seraphim viens no viņa kolēģiem, kurā viņš juta līdzi nesen iecelts rektors, prasa šī semināra "naibeznadozhneyshey" un "dumpīgs".

piespiedu emigrācija

Pēc Oktobra revolūcijas un sākumā Pilsoņu kara, Archimandrite Seraphim, atkāpās no rektora pienākumus un laužot sadarbību ar redaktoru "diecēzes Gazette", kas nosūtīti uz dienvidiem no Krievijas. Tur viņš saņēma rīcībā struktūru baznīcas iestādes, kas izveidota 1919., notika Stavropoles baznīcas padomes. Tās izveide bija saistīts ar to, ka lielas teritorijas uz dienvidiem no valsts tika nošķirta no vecākā baznīcas vadību Pilsoņu kara frontēs.

Oktobrī, 1920. Simferopole, zem pistoles rēkt padziļinot Sarkanās armijas St Archimandrite Seraphim (Soboļevs) tika pacelta bīskapiem. Tā bija viņa pēdējā iesvētīšana par mājas augsnē. 14. septembrī viņš nopeldējuši Konstantinopoles. Atpaliks četrdesmit gadu dzīves pavadījis Krievijā, apsteidzot gaida gadiem emigrācijā.

Svešā krastā

Tolaik Konstantinopole kļuva par patvērumu daudziem, kas izkļūt no bezjēdzīga un nežēlīgs dusmas reibuma uzvaru boļševiku, atstāja Krieviju. Esot svešā valstī, bez kaklasaites, nezinot valodu, un bieži vien bez naudas, cilvēki nepieciešami karstā un sirsnīgiem mācītājs vārdiem sakot, spēja mierināt un dot spēku tiem, viņi atstāja aiz sevis. Tātad garīgais līderis starp tiem, un kļuva par svēto. Seraphim (Sobolev) pati uztver vismaz sarežģītas pozīcijas.

Straujš 1920.gadā uz viļņa krievu emigrācijas Konstantinopoles līdz nākamajam gadam, pamazām tas sāka izplatīties visā pasaulē. Kopā ar saviem tautiešiem atstāja krastus Bosforu un Bīskapa Seraphim. Viņa kā viņš notika Bulgārijā, kur, neskatoties uz ilgu Turcijas varas, vēsturiski sena pareizticīgo tradīcija.

Starp brāļiem ticībā

Ierodoties pavasarī 1921 Sofijā, viņš saņem pirmo iecelšanu bīskapa Bogucharsky, un drīz vien kļuva abats templis un bijušais dekāns vēstniecības Krievijas pareizticīgo pagastiem. Šeit, Bulgārijas galvaspilsētā, viņš turpināja savu feat kalpo Dievam, tāpat kā dedzīgi pildīt uzticētos ar paklausību, jo viņš izmanto, lai būtu Krievijā.

1935.gadā, nākotne svētais Seraphim paaugstināts dienesta pakāpē par arhibīskapu. Tas bija trīsdesmitajos gados, sāka savu plaša darba teologs un rakstnieks. 1935.gadā, no drukāt savus darbus, kuros saint stāties teoloģiskās diskusijās ar tādiem atzītiem iestādēm reliģijas filozofijas kā Vladimirs Solovyov, Florensky un Bulgakova.

Politiskie un filozofiskie uzskati Vladyka Seraphim

1937 gada augustā pie All-Diasporas baznīca padomes Bogucharsky arhibīskapa Seraphim (SOBOLEV) rīkojies ar nesamierināmu kritiku, kas līdz tam bija modes ekumenismu - vienotības ideoloģiju vsehristianskogo. Atsaucoties uz rakstiem Baznīcas tēvu, viņš nepārprotami izrādījās nepieļaujamību šo mācību, lai krievu pareizticības.

Pēc diviem gadiem izpārdots grāmata parādījās, pār kuru Seraphim (Soboļevs) Bishop strādāja pēdējos gados. "Krievu ideoloģiju" - kā viņš izklāstīja savu darbu, ievietojot viņu priekšējās rindās ideologu pareizticīgo monarhisms. Šajā grāmatā viņš redzēja patvaldību, kā vienīgo iespējamo pārvaldes formu Krievijā, nosodīja Westernist politiku Pētera I un viņa vēlāk sekotāji, un aicināja arī atdzimšanu Krievijas monarhijas.

Paziņojumi šokēja skatītājus

Pēc viņa uzstāšanos, Bishop Seraphim reizēm bija ļoti radikāls. Piemēram, daudzi lasītāji neizpratnē savu ideju par nāves sodu personām, kas veicina ateismu un notiesātas par zaimošanu. Grūti pateikt, kā to autors saistītas līdzīgas viedokļiem ar principiem kristīgās labdarības un piedošanu.

Diapazons priekšmetu skārusi arhibīskapa Seraphim bija ļoti plašs. Pēc viņa avīžu rakstiem viņš nav apieta, un šāds jautājums, kas ir pieejama, pēc viņa domām, ir pretrunā ar Gregora kalendāra baznīcas konstitūcijām. Pretrunas, kas izcēlās ap šo rakstu, neapturēja pat ilgu laiku.

drosmīgo iniciatīvu

Svarīgs notikums dzīvē bīskapa Seraphim bija viņa rakstveida pieprasījuma, kas adresēts 1945.gada aprīlī PSRS, Patriarhs Aleksijs I. Tajā viņš izklāstīts lūgumu par to, lai Maskavas patriarhāta. Ņemot vērā plaisa starp šiem gadiem reliģisko līderu emigrācijas un viņu brāļi Kristū, kurš pildīja savus mācītājam Padomju Savienībā, mēs varam iedomāties, kāda garīgo spēku izmaksāt viņam šo lēmumu.

Šāda līmeņa jautājumu varētu atrisināt tikai Staļins. Virzienā uz viņa vārda piezīmi Pleskavas arhibīskaps Gregory (Chukov), kurš apmeklēja neilgi pirms Bulgārijas baznīcas bīskaps Seraphim aprakstīts kā šauras domājošiem persona, politiski analfabētiem, baudot mīlestību draudzes. Diez vai šī funkcija var pilnībā jāuzskata par mērķi, ņemot vērā, ka tā bija rakstīts galvas totalitāras valsts, un tas teica par imigrantiem, tas ir, pēc standartiem tā laika, nodevējiem.

homecoming

Staļins, tomēr mainīja kara politiku pret Baznīcu laikā, viņš piešķīra viņa lūgumu. Beigās 1945 oktobra jurisdikcijā Maskavas patriarhāta septiņiem Bulgārijas pagastiem, tika pieņemts, un tajā pašā laikā, arhibīskaps Seraphim (Soboļevs) atgriezās azotē mātes baznīcas. Bet galvenais notikums bija vēl tikai priekšā - 1946.gadā, īpašu valdības dekrētu viņš tika piešķirts padomju pilsonību.

In vasarā 1948, pēc divdesmit astoņi pārtraukums Bishop Seraphim atkārtotai ierakstīti Krievijas augsnē. Viņš tika uzaicināts uz Maskavu, lai piedalītos konferencē, uz kuru vadītāji par Autokefālās pareizticīgās baznīcas bija izstrādāt kopēju nostāju attiecībā uz ekumēnisko noskaņojumu, kas parādījās, kad daži Hierarchs.

Nāve taisno, un viņa mēģinājumi slavināt

Arhibīskaps Seraphim izbrauca Kungam gada 26. februārī, 1950. Sofijā, kas turpinājās līdz nāvei pastorālās kalpošanas. dzīvi viņa laikā bija baumas, kā vecākais, apveltīta ar dāvanu gaišredzība, un pēc tam, kad atpūtas lūgšanas brīnumus sāka notikt ar viņu. Neskatoties uz to, ka ticīgie ir vairākkārt vērsusies pie augstākajām baznīcas amatpersonu, lūdzot viņa kanonizācijas, uzmanība tika atlikta uz ilgu laiku. Sv Seraphim (SOBOLEV) slavināšana Bulgārijas baznīcas notika 2002. gadā. Šis akts ir atzinušas subjektu Krievijas pareizticīgo baznīcas ārvalstīs. Tomēr dzimtenē arhibīskapa Seraphim (SOBOLEV) tika kanonizēja tikai pēc četrpadsmit gadiem.

Oficiālā kanonizācijas no svētā Dieva - garš un sarežģīts process. Tas nav pietiekami publiska godināšana, un neapstrīdama autoritāte. Jādokumentē un patiesas pierādījumi, ka viņš nerīkojās atbilstoši savām vēlmēm un spējām, un bija tiešs izpildītāju Dieva gribai. Šādi pierādījumi, jo īpaši var kalpot liecības Wonderland izdarītiem dzīvi mirušo, vai parādības lūgšanas tam pēc nāves laikā.

par kanonizācijas un tās noslēguma posms sagatavošana

Kolekcija pierādījumu nodarbojas Archimandrite Filips (Boguchary). Viņš ievieto paziņojumu internetā, un informāciju par laipno palīdzību, kas deva cilvēkiem Bishop Seraphim sāka nākt pie Viņa (Soboļevs). Brīnumi no tiem ir detalizēti aprakstītas, dokumentēta, un visa informācija tiek nosūtīta uz Maskavu. Tie bija stāsti par cilvēkiem, kas caur lūgšanām Saint Seraphim atrast veselību, atrodami viņa kompanjoni dzīvē un zina laimi mātes. Pierādījumi par viņa brīnumiem bija tik daudz, ka pirms viņiem apklusināti pat visvairāk dedzīgu skeptiķi.

Es vēlētos, lai tikai dod jums vienu stāstu par Bulgārijas zemnieku. Sieviete ir sen pat iedomājusies kā ateists, un, neskatoties uz iedzimtu sirdskaiti, nekad ķērās pie lūgšanām palīdzību. Taču laika gaitā, stāvoklis viņas tik slikti, ka pēc viņa mātes padomu, viņa devās uz kapu, kurā atdusas Sv Seraphim (Sobolev), un lūdza viņa palīdzību. Pēc kāda laika viņa juta veselības uzlabošanu, un drīz vien varēja atgriezties normālas sadzīves lietām.

In 2015, Bulgārijas pareizticīgo baznīca svinēja sešdesmit pieci gadi, kopš Miera stāvoklī St Seraphim. Svinībās, kas notika Sofijā, filma tika parādīta Bulgārijas Kinematogrāfistu savu dzīvi un darbu, un tā paša gada decembrī tika nolemts nodot jautājumu par kanonizācijas arhibīskapa Seraphim padomei bīskapu Krievijas pareizticīgo baznīca, kas tika plānots sasaukt diviem mēnešiem.

3 februāris 2016 bija galīgais lēmums, saskaņā ar kuru, starp svētajiem pagodināts ievērojama reliģisko skaitlis krievu emigrācijas arhibīskapa Seraphim (Soboļevs). Ikona krāsotas šajā svinīgajā dienā, mums rāda seju svētā, ir redzējis daudz un justies savā zemes dzīvē, un izdevās palikt līdz nāves patieso dēls pareizticīgo baznīca.