Feofan Grek: ikona "Dievmātes Donas"

In 1370, viņš nāca no Bizantijā un apmetās Novgorod trīsdesmit ikonu gleznotājs nosaukts Theophane. Novgorod deva viņam iesauku Grieķijas - un tā ir dzimšanas vieta bija līdzīgs, un Krievijas vārdu meistars pastāvīgi sajaukt ar grieķu. Kad svētīs, viņš sāka krāsošana Apskaidrošanas baznīcu, kas stāvēja uz Ilyina ielas, parādīja pārsteigumu pirms acīm Novgorod kā brīnišķīgu attēlus no pirmatnējiem spēkiem, kas nodrošināja viņam godu, nevis pomerknuvshaya līdz mūsdienām.

Iconographer s Bosfora krastiem

Par dzīvi Feofana Greka palika maz informācijas. Ir zināms, ka viņš devās uz Volhovā uz Volgas in Nizhny Novgorod, un pēc tam Serpukhov un Kolomna, līdz beidzot viņš apmetās Maskavā. Bet visur, kur viņš vadīja kāju, atstājot aiz skaisti krāsotas tempļi ekrāna baznīcas grāmatās un ikonas, kas ir kļuvuši nesasniedzams modeli daudzu paaudžu māksliniekiem.

Neskatoties uz to, ka no brīža, kad viņš dzīvoja un strādāja Feofan Grek, bija seši gadsimtiem, mēs esam pārdzīvojuši daudzi no viņa darbiem. Šī glezna jau minēts Novgorod baznīca Apskaidrošanas, un freskas uz sienām Kremļa katedrālēm - Archangel un Pasludināšanas un baznīcas Dievmātes dzimšanas. Bet citi nav, ka kases nacionālās mākslas ietver rakstīts viņa otas ikonas, slavenākais no kuriem ir attēls Vissvētākās Jaunavas Marijas, ieies vēsturē kā "no Donas Virgin".

Dāvana Prince Dmitrijs Donskoy

Par vēsturi šo slavenākajiem vednis palika tik maz ir zināms, ka viens no kritiķu attēloja dažādus viedokļus par datumu un vietu, tā rakstiski. Ir pat skeptiķi, mēģinot apstrīdēt autorību Theophanes (pēc viņu domām, svētā seju krāsotas ar vienu no saviem skolēniem). Tomēr ilgu laiku bija tradīcija būtu vienādi, pamatojoties uz vēsturiskiem materiāliem un mutvārdu tradīciju, saskaņā ar kuru tā Feofan Grek izveidojis šo šedevru, un to darīja līdz 1380.

Kāpēc tā? Atbildi var atrast "vēsturisko aprakstu Maskavas Donskoja klosteris", kas apkopoti 1865. gadā slavenais vēsturnieks I. E. Zabelinym. Uz tās lapas, autors citē seno manuskriptu, kas runā par to, kā pirms kaujas Kuļikovs kazaki, ko lielhercogs Dmitriyu Donskomu attēlu Vissvētākās Jaunavas Marijas, caur kuru ļoti Queen of Heaven piešķīrusi pareizticīgo armijas spēku un drosmi pie neliešus pārvarēšanai.

Par vietu Donas Dievmātes pēc sakāves Mamaia par Kulikovo lauka in 1380, ir vairākas hipotēzes. Visticamāk tas uzskatāms par vienu ar kuru Svētais attēlu pāri divsimt septiņdesmit gadiem, tika turēts Debesbraukšanas katedrāle Simonova klosterī, uz kuru viņš it bija rakstīts. Tā nav nejaušība, jo ikona ir abpusējs, un uz muguras ir rakstīts ainu uzņemšanas Dievmātes ar parasto pareizticīgo baznīcas kompozīta risinājumiem.

Ikona - aizsargs krievu

Nākamais spilgti fenomens ikonas, kas tika saņemta pēc Dmitrija DONSKOI pirms kaujas Kuļikovs, attiecas uz 1552, kad, dodoties savā uzvaras kampaņu pret Kazaņas haniste, lūdzās pirms šīs ikonas cars Ivans Bargais. Pēc lūdza Debesu sekretāre Viņas patronāža, viņš paņēma līdzi un attēlu, ko gleznojis Theophanes Grieķijas, un atnāca atpakaļ un nodot viņam Archangel Cathedral no Kremļa. Kopā ar ikonu ķēniņa, un savā kampaņā pret Polockas 1563.

Tātad tas bija patīkami Debesu Karalieni, ka brīnumainā attēls "Dievmātes Donas" parādījās krieviem laikos nopietnu militāro izmēģinājumu, ieaudzināšanu viņos drosmi un svētī pareizticīgo armiju. Tas notika 1591., kad pirmo tronis tuvojās neskaitāmus hordes tatāru Khan Kazi Giray II. Jau kopš augstuma Vorobyovy Hills, viņi lūkojās plēsonīgu skatienu no Krievijas galvaspilsētā, bet maskaviešiem ir izņemts no katedrāles Don ikonas Dievmātes, staigāja ar savu gājienu pilsētas sienas, un tie kļūst nepieejamas ienaidnieku.

Nākamajā dienā, 19. augustā, tika nogalināti briesmīgā šķērsgriezuma armijas tatāru Khan, un viņš bija ar paliekas viņa minions tikko izbēguši un brīnumainā kārtā atgriezās uz Krimu. Visu šo laiku Dons ikona Dievmātes bija pulka baznīcā, un nevienam nebija nekādu šaubu, ka tas bija viņas lūgšanas palīdzēja vadīt ienaidnieks no Krievijas augsnē.

Atmiņā lielu uzvaru vietā, kur viņš bija kaujas pulka baznīcas laikā nodibināja klosteri, kas ir saņēmis nosaukumu Donas. Par šo jauno klosteris tika sarakstu ar brīnumaino ikonu, kas tai deva savu nosaukumu, un pēc tam tika uzstādītas dienā, kad to svinībām vsetserkovnogo - 19. augusts (1. septembris). Kopš tā laika, Dievmātes Donas ir revered kā debesu aizsargs no Krievijas zemi no visiem, kas nāk pie viņas ar zobenu.

King, Pawn Problēmas

Kad, 1589, pēc nāves cara Fodora Ioannovicha - trešā dēla Ivana Groznogo, tika pārtraukta rurika dinastija Krievijā, un tukšu tronis gāja Borisu Godunovu, ka pirmo patriarhu Maskavas un visas Krievzemes , Darba svētīja karali šajā ikonas. Tomēr Boriss noteikums nebija laimīgs. Tas sakrita ar grūts periods Krievijas vēsturē, dublēt laikā nepatikšanām.

Pēc izdevumu septiņiem gadiem pie galvas nācijas plosījās gan ārvalstu iejaukšanās un iekšējiem sociāliem konfliktiem, karalis nomira 1605., tieši pirms vecuma piecdesmit trīs gadus. Atpūtas vietas mirušā suverēnās bija Kremļa Erceņģeļa katedrāle, kur viņa kapa diemžēl lūkojās no sienas sejas Donas ikonas Dievmātes, uz kuru viņš tikai nesen, saskaņā nepārtraukts zvana zvani, zvērēja absolūtu lojalitāti Tēvzemei.

Sākums valdīšanas Pētera I

Ir zināms, ka sākumā valdīšanas Pētera I Krievijā karoja ar Turciju, kas ilga četrpadsmit gadus un ir kļuvusi par daļu no Eiropas Lielā turku kara. Tā sākās ar kampaņu Krievijas armijas Krimā. Viņš vada savu uzticīgs biedrs no Sovereign Prince Vasīlijs Vasiļeviča Golitsyn.

Ikona "Dievmātes Donas" kopā ar viņu visu kampaņu, kas kļuva par Krievijas pārbaudījums un ir izmaksāt viņai daudz upuru laikā. Bet aizlūgšanas par Dieva Mātes, parādiet to caur attēlu, kas tika glabāti telts-galvenais, palīdzēja Warriors, gan ar lieliem zaudējumiem, bet, lai atgrieztos mājās, pabeidzot uzdevumu, viņiem sabiedroto saistībām. Pēdējie gadi XVII gadsimtā tika savākti notika kambaros māsa Pētera I Natālija Alekseevna carienes, kur daudzas vecās ikonas, un, ja viņš pēc tam tika nodotas Pasludināšanas katedrāle Kremļa brīnumains attēla.

Attēla XVIII un XIX gs liktenis.

XVIII un XIX gs ikona izmanto populāro godbijību. Viņa lūdza Dievu, un uzrakstīja vārdus slavēt. Turklāt, slavenā attēla centrā daudzu romānu un īsus stāstus, no kuriem daži atspoguļo faktiskos notikumus, informācija par kuru tika novilkta no dokumentālajām avotiem, kas ir daļa no augļu iztēles cilvēkiem, kuri vēlējās izteikt savu mīlestību un pateicību Debesu starpniece.

Ikonas apdare nežēloja līdzekļus. Ir zināms, ka, lai Napoleona iebrukumu attēlam bija pārklāta ar bagātīgu atalgojumu ar dārgakmeņiem. Akmeņi ir nozagts no Francijas, un pēc tam, kad viņu izraidīšana bija tikai zelta rāmis uz ikonas, kas laupītāji sajaukt vara.

Art funkcijas ikonas

Tas ir rakstīts uz tāfeles lieluma 86h68 cm. Runājot ikonogrāfiskiem attēlu funkcijas, jāatzīmē, ka ikona "Dons Virgin" attiecas uz tāda veida pieņemto mākslas Marian ikonas "maiguma", kas ir raksturīga iezīme savienojuma saskaras Jaunavu un viņas mūžīgo bērnu. Bet teoloģiskā nozīme raksturīga ikonas šāda veida tālu pārsniedz ikdienas ainas, attēlojot māte un viņas bērna simpātijas.

Tādā gadījumā piedāvā vizuālo izpausmi reliģisko dogmu, kas nosaka attiecības ar Radītāja viņa radīšanu. Bībele runā par šādu bezgalīgās mīlestības Dieva cilvēkiem, ka, lai saglabātu tos no mūžīgās nāves, viņš deva savu vienpiedzimušo Dēlu.

Īpašas svinīgumu pievienoti skaitļi tagad zaudēja zelta fons, uz kura bija attēlots Virgin un bērnu. Tas nav saglabājusies labi un zeltīšana kas pārklāti oreolu, bet par laimi, sejas un drēbes ir saglabājusies labā stāvoklī.

Sastāva un krāsu ikonas

Composite attēls lēmuma diezgan tipiska ikonas šā teksta izskatīšana (kanonisko šķirnes). Jaunava Marija apkampj savu dēlu sēžot klēpī un pieglaudās viņas vaiga. Mūžīgais bērns ir attēlots vozdevshim labo roku svētību un kreiso roku turot rulli.

Ikona Feofana Greka atšķiras no citiem attēliem no attēla teksta izskatīšana neapbruņotu Bogomladentsa kājām līdz celim, pamatojoties uz kreisās rokas Virgin. Krokas aptverot viņa tunika okeru - apģērbu, uzsvēra tīkla smalki strādāja zelta līnijām, kas izveidota sadarbībā ar auduma krāsu un ziliem akcentiem svinīga un svētku izskatu. Tas papildina kopējo iespaidu zelta mežģīnes, sašaurināšanos ritiniet.

Tāpat eleganta un tajā pašā laikā ar pieskārienu muižniecība pārstāvēta tērpi Virgin. Viņas augšējās mantijas - mafory - darīts tumšo ķiršu krāsas un apstrādā ar zelta robežas, rotātas ar bārkstīm. Trīs zelta zvaigznes, tradicionāli apkalpo Viņas apdares apdare, ir tīri dogmatisks sajūtu. Tie simbolizē mūžīgo nevainību par Dievmātes - laikā, pirms un pēc Jēzus dzimšanas.

Atkāpes no Bizantijas kanonus

Jāatzīmē, ka, saskaņā ar vairumu kritiķu, gleznotājs Feofan Grek (Bizantijas izcelsme) savā darbā pārsniedza noteikto tradīcijas skolas Konstantinopoles, kas ir galvenais neļāva sevi radoši eksperimenti pārkāptas kanoniem. Don ikona Dievmāte ir lielisks piemērs.

Lai padarītu sejas vaibstus Virgin lielāku vitalitāti un izteiksme izpildītāju ļauj kādu asimetrija atrašanās mutē un acīs. Tie nav paralēli, gan ikonām Bizantijas meistari, un atrodas uz top-down asīm. Turklāt, mute nedaudz kompensēt uz labo pusi.

Šie šķietami nenozīmīgas detaļas, autors izmanto tīri tehniskām vajadzībām, tomēr bija pārkāpums kanoniem, ko baznīcas Konstantinopoles un Bizantijas tika uzskatīti par nepieņemamu. Un daudzi šādi piemēri ikonām un freskām, kas Feofan Grek rakstīja. "Dievmātes no Donas" - ir viens no tiem.

Otrā pusē ikonas

Liela interese ir arī otra puse no valdes, kurā attēlotas pieņēmums - ikonas, kā minēts iepriekš, duplex. Gleznas tiek saglabātas daudz labāk nekā uz sejas. Skaidri salasāms pat smalks uzraksts kaltas Vermilion. Viņš var būt liela loma ikonas reizi bijušās algas, nolaupīja franču 1812.gadā, kas kalpo kā atgādinājums par vienīgo toreizējo zelta rāmis ikonas.

Aplūkojot attēlu pārsteidzošo nav elementu tradicionālās uz skatuves. Master nav iekļauts sastāvā parasti šādos gadījumos, attēlus eņģeļu, paceļas apustuļi, grieving sievietes un daudzas citas līdzīgas īpašības. Central ir skaitlis Jēzus Kristus turot nelielu zapelenovannuyu skaitlis, kas simbolizē mūžīgo dvēseli jaunavas.

Pirms skaitlis Kristus gultā atpūsties mirstīgās atliekas jaunavas, ko ieskauj skaitļiem no divpadsmit apustuļiem un divi bīskapi - bija klāt, saskaņā ar Rakstiem, pēc nāves Virgin Mary. Raksturo divām daļām, kas ir izpausme pieņemto konvenciju ikonogrāfijā: ēka tiek likts uz malām ikona nozīmē, ka šī aina notiek telpās, un sveču noteikt pirms gultas Jaunavas Marijas - simbola fedings dzīvi.

Debates par autorību ikonas

Tas ir raksturīgs, ka aina attēlots uz otrā pusē no ikonas, veic novirze no tradīcijām bizantiešu art. Pirmā rāda sejas apustuļiem atņemtas Konstantinopoles tradīciju aristokrātisks iezīmju. Kā uzsvērts viņa darbos, daudzi zinātnieki Feofana Greka, viņi arvien vairāk raksturo tīri zemnieku iezīmēm kopīgām starp kopējo cilvēku.

Nav pārsteidzoši, ka vairākas atšķirības darbu ar Feofana Greka bizantiešu kanoniem un mākslas tradīcijas ir radījuši vairāki kritiķi apšaubīja autorību darbu piedēvēti. Viņu viedoklis ir saprotams, jo par bankām Bosfora mākslinieks ne tikai dzimis, bet arī parādījās kā meistars ikonogrāfiju - nevajadzētu aizmirst, ka viņš atnāca uz Krieviju jau vecumu trīsdesmit.

Viņa brushwork ir tuvāk Novgorod skola nav viņa dzimtā Bizantijas. Daudzgadīgo diskusija par tēmu, nav vairs šai dienai, bet viņi dominē viedokli, ka, atrodoties jaunā valstī viņam, un kam ir iespēja redzēt daudz vecu ikonas, ko rada Krievijas meistari, mākslinieks izmanto savā darbā, to raksturlielumiem.

Slavenākais kopija ikonas

Ir zināms, ka ilgajā vēsturē ikonas ar saviem vairākiem sarakstiem tika veikti. Agrākais kura aizsākās no beigām XIV gadsimtā. Tas tika ražots ar rīkojumu brālēnu Dmitrija Donskoja - Prince Vladimir Andreyevich, un rotā sudraba gilt alga bija viņa dāvana Trinity-Sergija Lavra.

Laikā, Ivana Groznogo viņa rīkojuma tika veikta divus sarakstus, no kuriem viens ir nosūtījuši Kolomna, vēlāk tika zaudēta, un otrs, ievietots Debesbraukšanas katedrāles, saglabājusies līdz šai dienai. Kad Debesu patronese ir 1591. palīdzēja maskavieši atspoguļo iebrukuma Khan Giray, uz vietas, kur stāvēja Pulka baznīca tika dibināta Donskoja klosteri, tad viņš ir darījis citu sarakstu ar brīnumaino attēlu. Ir arī vairākas kopijas, vēlākā laika posmā.

Donskoy Monastery adrese un vietējā transporta biļete

Padomju periods kļuva par jaunu posmu vēsturē Donas Dieva Māte. Kopš 1919. gada, šis skaitlis ir iekļauts kolekcijā Tretjakova galerijā. Te tas ir viens no ievērojamākajiem muzeja eksponātiem sadaļā senkrievu glezniecību. Reizi gadā, dienā viņa vsetserkovnogo svinības, attēlu piegādāts Donskoja klosteris (adrese :. Maskavā, Dons laukums 1-3), kur pirms tas notiek svinīgu liturģiju, kas apvieno tūkstošiem cilvēku. Ikvienam, kurš, būdams šajā laikā Maskavā, vēlas piedalīties tajā var nokļūt klosterī, iznāca no metro stacijas Shabolovskaya.

Tā nav nejaušība, tas ir attēls Vissvētākās Jaunavas bauda īpašu mīlestību no krieviem. Kā minēts iepriekš, tas ir visā tās vēsture ir saistīta ar varoņdarbiem ieroču aizstāvji Tēvzemei un caur to Queen of Heaven ir vairākkārt pareizticīgo Ludu palīdzība un aizlūgšanas.