Fodor Mihaylovich Dostojevska: Pentatēhā

Par "Pentatēhā" koncepcija iet atpakaļ uz Bībeli un nozīmē piecas grāmatas - no piecām daļām, to nozīmi, kuru cilvēcei ir grūti pārvērtēt, jo tās - sākums Dieva atklāsme cilvēkiem. Un kas ir "liels Dostojevska Pentatēhā"? Vai izmeklēts kopā tās lomu un nozīmi literatūrā.

Dostojevska un patiesība

Pirms sākam runāt par romāniem, kas rakstījusi Dostojevska (Pentatēhā), es vēlos teikt dažus vārdus par autora identitāti. Tas ir neiespējami noliegt mērogu skaitļiem Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo. Viņa darbs ir bijis viens simts piecdesmit gadiem, tas joprojām ir neizsmeļams avots pētījumiem un atklājumiem par lingvistiem, literatūras kritiķi, filozofi, psihologi, filmu un daudzi citi. Tas viss runā par ģēniju rakstnieks, bet vēl vairāk - ka līdz šai dienai nav atrisināta kādu svarīgu noslēpumu viņa personību, dvēseli, un jo īpaši par viņa vārdiem. Tomēr tas tā nav, nevar un nedrīkst atrisināt, jo tā ir slēpta patiesība, kura virsotnē, kā peldoša aisbergs, atvērtām acīm, un zemūdens daļu nesaprotams. Bet tas ir tieši tas nesaprotamība būtība ir patiesības un būtība Dostojevskis. Viņa, tāpat kā viņa noslēpumainajiem vārdiem, iekļūstot caur prātu un sajūtas, kā arī dod dziļāko ciešanas, un lielu prieku, un atver cilvēka sirdi Dievam. Pēc tam, kā pēc Fjodora grāmatas, jo īpaši pēc tam, kad romānu Pentatēhā, nav iespējams palikt tāds pats. Vai tas nav Dieva atklāsme?

galvenās idejas

Mēs turpinām runāt par darbiem, kas rakstījusi Dostojevska (Pentatēhā). Kas vieno šos romānus? Pirmkārt, tie tika rakstīti pa vienam pēdējā periodā rakstnieka dzīves, no 1866. līdz 1880.. Tālāk, un pats galvenais - tie ir balstīti uz divām idejām - Dieva un Krievijā. Mēs nevaram teikt, ka Fjodors Mihailovičs nebija jāatrisina šīs problēmas. Gluži pretēji, viņš jau sen loloja tos "izvilkt", meklēja perfektu formu, lai izteiktu to, līdz beidzot nebija "Noziegums un sods" - pirmā grāmata sērijā "Great Pentatēhā Dostojevska" (sarakstā seko zemāk). Bet šī tiekšanās neapturēja. Lielā rakstnieks pagriežas un iet citu ceļu. Tā rezultātā, ņemot vērā viņas jaunā romāna - ". Idiots" Dostojevska teica, ka viņa romāns nelaimīgs, jo viņš nav izteicis desmito daļu, kas uzkrāti viņa dvēselē. Bet tajā pašā laikā, viņš nenoliedz, un mīlēja to, un turpināja meklēt pilnību ...

jauna kampaņa

Turpināt sarakstā iekļautas piecas grāmatas par Dostojevska grāmatas, lai. In 1872, šķiet romānu "Demons", kurā rakstnieks bija lielas cerības. Tajā viņš gribēja redzēt lielu eksponents savas idejas, pat rēķina meistarība. Vēlāk šis darbs tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem no viņa darbiem, romāns, brīdinājuma, romantika pareģojumiem, kas, diemžēl, kļūst par realitāti.

Tālāk, "Piezīmes par Tēvzemes" žurnāla ārā romāns "pusaudzis" (1875). Un pabeidz sērija, raksta Dostojevska (Pentatēhā), vissvarīgākais un spēcīgu darbu - "Brāļi Karamazovi" (1880). Virs viņu, viņš strādāja ilgas divus gadus, un tajā, saskaņā ar literatūru, iemieso vienu no idejām - ". Garīgo izaugsmi" posmi Saskaņā ar rakstnieku, katrai personai un Dostojevskis nav izņēmums, vienā vai otrā veidā iet cauri trīs secīgos posmos, kas veidojas personības - brieduma (Dmitry), noliegumu Dieva (Jāņa), augstu garīgumu (Alyosha).

varoņi

Kas ir uzmanības Dostojevska? Galvenie varoņi sērija, raksta Dostojevska (Pentatēhā), - tas ir parasti cilvēki, kas meklē laimi. Bet atšķirībā no Puškina un Gogoļa "mazā cilvēka", namīpašnieki, studenti un dižciltīgie, ir pilna spēka un apņēmību, lai mainītu sevi un apkārtējo pasauli. Laime viņu izpratne - tas nav īslaicīgs prieks, nevis lai apmierinātu savas zemes vajadzības, iegribas un vēlmes, un meklēt universālu, visaptverošu, universālu cilvēka laimi. Bieži vien šajā pasākumā viņi kļūdās, pārkāpj Dieva likumu. Bet sods un grēku nožēlošana ir neizbēgama. Attīrīšana nav iedomājama bez bridling lepnumu, nezaudējot savu "I", slepkavību personas "Napoleon" un pēc tam atkāpšanās. Daudzi kritiķi apsūdzēja rakstnieks pārmērīgu nežēlību viņa "nodaļās", kuru viņš bija cietuši šausminošo spīdzināšanu un "nevajadzīgu" spīdzināšanai. Tomēr Fjodors Mihailovičs, viņš piedzīvoja triecienu rudenī un grēku nožēlošanu, viņš saka romānus par Pentatēhā, ka bez šīs ceļā uz patiesību, glābšana nav iespējama. Viņš nebija dibinātājs garīgo likumiem pasaulē. Viņus atklāja Pestītāja, un viņš tikai atgādina cilvēkiem par tiem.