Ikona "Feast of pareizticības". Triumph of Pareizticība: vēsture festivāla bērniem

Pirmajā nedēļā Gavēņa, kristieši visā pasaulē svin triumfs pareizticība. Chin tiek darīts svētdien, visas baznīcas ir brīvdienu pakalpojumus.

Feast triumfa pareizticības

Katru gadu, izrunā nosaukumu svētkiem triumfa ortodoksijas vārdu mācītāja Metropolitan Kirils tradicionāli veic servisu Maskavas Kristus Glābēja katedrāle. Pēc tam Svētais Patriarhs paveikt konkrētu ranga, kas tika ieviesta XI gadsimtā red Fedossiev Kijevas alas.

Atpakaļ uz VIII gadsimta AD, kas ir notikums, kas atgriezās ne tikai ticīgajiem iespēju atvērt cienība no ikonas un attēlus svēto, bet bija arī pierādījumi par atjaunot vienotību baznīcas, kā arī uzvaru pār ķecerībā un nesaskaņām. Laistas apgrozībā, brīvdienu sauc par "Triumph of Pareizticības" patriarhs sludināšana atklāj mums visiem dziļa jēga šo notikumu.

svētku vēsture

Vēsturiskie ieraksti liecina, ka, balstoties uz Svēto Rakstu cienība ikonas palika neskarta kristiešu pielāgots, lai VIII gadsimtā pirms mūsu ēras. Bet Bizantijas imperators Leo III Isaurian bija noteikusi aizliegumu cienība no svēto attēliem. Iznīcinātas tūkstošiem attēlus, ikonas, statujas svēto visā impērijā. True ticīgie, kristieši, mūki un parasto pareizticīgo vajāja un nežēlīgi apspieda. Apcietināto pakļauts spīdzināti, izpildīts.

Ikona - svēts elks vai attēla?

Attēlu, kas simbolizē triumfu pareizticību - brīvdienu ikona - ir tik daiļrunīgs un atklāts, kas ir pārliecināts, lai ieskaidrot pat vistālāk no reliģijas un uninitiated cilvēkiem. Tas attiecas uz gandrīz jebkuru baznīcas attēlu. Ir grūti iedomāties, ka senos laikos, kāds pacēla roku, lai apgānīt ikonas. Varbūt tas ir tāpēc, ka svētie attēliem tik dziļi un tik aizskāra sirdis cilvēkiem, kas iet caur sevi šausmas vandālisma un barbarismu?

Svarīgākais iemesls noraidījumu ikonas bija ļoti noliegums pārliecību, ka Dieva Dēls ir ieguvis cilvēka seju, un izglāba pasauli no iznīcināšanas. Jēzus iztēloties izskats dievišķo garu, Dievs kļuva tuvu un pieejama cilvēkiem, iespēju pārstāvēt to un, lai attēlotu. Dievs zaudēja savu auru nepieejamība un bezķermeniskas, un acīmredzot kļūst tuvāk cilvēkiem, nekā visiem pārējiem. Bet Rakstos ir teikts, ka, izveidojot elkiem - ir grēks, daudzi garīdznieki bija pret svēto attēlus. Sekotāji šīs teorijas, valdnieku un imperatoru, iespējams, bruņojušies ar teoriju par grēcīgumu izveides elkiem, likt cilvēkiem ticēt nepieļaujamību reliģisko attēliem, un tiem, kas neievēro šos aizliegumus, zaudē dzīvību.

Ražošana ikonas

Izveidē ikonas klāt rituālā. Ar būvniecību Iversky klosterī Valdai tā nolēma ražot jaunu baznīcu ar sarakstu Ibērijas ikonas Dieva Māte. Saraksts tika veikta ļoti rūpīgi, saskaņā ar īpašu tehnoloģiju. Brālība klosteris lūgšanu svētajā ūdenī, līdz ūdens viņas ciprese valde rakstīt attēlu. Tālāk ūdens tiek sajaukts ar krāsām, mākslinieki sāka rakstīt attēlu, kas pievienots rakstīšanu lūgšanu un gavēni.

iconoclasm režīms

Tas bija kā rituāls elkdievību. Tāpēc daudzi baznīcas amatpersonas ņēma pusē no iconoclasts. Imperators Theophilus svētbilžu grāvējs, kurš valdīja Bizantijas impērija, līdz 842 gadiem, nebija izņēmums. Un viņa sieva, karaliene Theodora bija patiess kristietis.

Pirmais svētki triumfa pareizticības

Pastāv teorija, ka kādu dienu, divpadsmitajā gadā viņa valdīšanas, imperators kļuva ļoti slikti, un, realizējot savus grēkus, nožēloja iznīcināšanu svēto attēliem. Sieva lūgšanu uzticēja viņam tēlu Virgin, kurš noskūpstīja imperatora jutās daudz labāk.

Tomēr slimība nav izzuduši, un pēc nāves imperators Teofils sievu, kurš spēlēja lomu reģenta par nepilngadīgā imperatora Michael III, noteikusi aizliegumu kristiešu vajāšanu un iznīcināšanu ikonas. Karaliene deva rīkojumu patriarha Metodija rīkot padomi, un pirmajā svētdienā Gavēņa gada 11. marta 843 gadiem, ar tempļa Svētās Sofijas visi pareizticīgo bīskapi tika uzaicināts uz svinīgu pakalpojumu. Padomes locekļi ierakstīti ķeceriem un vēlu imperators, bet pēc kāda laika viņa vārds nav minēts.

Visi garīdznieki un parastajiem laji devās ar karaliene devās ielās Konstantinopoles ar ikonām savās rokās. Pēc tam, kad pakalpojums tika veikts gājiens Konstantinopoles, un ticīgajiem atgriezās glabājas ikonas savās vietās tempļos.

Saskaņā ar leģendu, lūgšanu laikā Theodore pateicās Dievam piedošanu par savu vīru, imperatora Teofils, kurš aizstāvēja iznīcināšanu ikonas, ikonas domas cienītājiem ķeceriem un iznīcina tos. Šis notikums iezīmēja gada komisijas ranga triumfa pareizticību, kas ir vissvarīgākais datums pareizticīgo kalendāra mūsu dienām.

Nozīmē brīvdienu

Bet ne uzreiz nāca triumfs pareizticība, vēsturi brīvdienu, lai gan sākās no astotajā gadsimtā, bet process kristiešu vajāšanu turpinājās līdz vidū IX gadsimtā. Tikai tad ikonopochitateli tika atbrīvots no cietuma, viņi atgriezās savās diecēzēs, un tie, kas lutināja neparasto darbību, tika lūgts vai nu pieņemt cienība no ikonām, vai pārtraukt pakalpojumu baznīcā.

Diena svinēja triumfs Pareizticības, iezīmēja ne tikai uzvaru baznīcas pār čempioniem ikonas. Uzvara nozīmēja kristīgo baznīcu iespēja likumīgi noslēgt dziļumos apziņas cilvēku patiesība, lai notīrītu savus prātus un dot viņiem iespēju saņemt atpakaļ uz pareizā ceļa. Baznīca svinēja uzvaru pār visiem ķecerības, kļūdas un atšķirības.

ir iestatīts pareizticīgo svinības rangs, īpašs pakalpojums, kurā visi aprakstītie izšķirtspējas Universal padomes, apveltīta ikonopochitateli pauda cieņu pret mirušo valdnieku patriarhiem un vēlāk tika iekļauti tekstus ar pareizticīgo dogmu.

Chin lāsts

Triumph of Pareizticības tiek atzīmēta ar liturģija, kas ietver īpašu daļu - ranga lāsts, kas ir, to darbību saraksts, kas noved pie ekskomunikācija. Tādējādi Baznīca brīdina ticīgos, tas nav pieņemami darīt, un tie, kuri ir izdarījuši tādus grēkus, pausto lāsts.

Sākumā rangā pareizticīgo svinības viss bija 20 lāsts, un sarakstu ar personām, kas ir pakļauti lāsts, bija 4 tūkstoši cilvēku. Dažādos laikos sarakstā iekļauti George klosteris Archimandrite Cassian Stepan Razin, Grigorijs Otrepev, priesteris Habakuka, Emelyan Pugachev, rakstnieks Ļevs Tolstojs, mūks Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Vēsture no komisijas rangu lāsts

Pareizticīgo rituāls tika pabeigta pirms ikonām Pestītāja un Dievmātes katedrāles. Beigās XVIII gadsimtā, 1767., pareizticīgo rituāla tika grozīts un papildināts. Metropolīts Novgorodas un Sanktpēterburgas Gabriel ir veikusi korekcijas, lai izslēgtu daudz vārdu. Pēc 100 gadiem rangs arī tika samazināts. Līdz 1917. gadam bija 12 lāsts, ti, brīdinājumi par to, ko cilvēks var excommunicated, un visi vārdi tika izslēgti. 1971, ar vecticībnieku noņēma lāsts, un viņi atgriezās baznīcā.

Baznīcas garīdznieki uzsvēra, ka lāsts - tas nav lāsts. Nožēlojošs persona var atgriezties uz baznīcu, un tas tiks pieņemts, ja ir pietiekami daudz pierādījumu par sirsnību viņa grēku nožēlas. Lāsts var noņemt pēc nāves.

Lai diena lāsts nav parasti ietver rangs triumfa pareizticību, tie ir sastopami tikai bīskapa pakalpojumiem.

Attēls lielisku brīvdienu

Ikona "Triumph of Pareizticības" tika rakstīts XV gadsimta Konstantinopolē (tagad Stambula). Sākotnējais attēls svētais atrodas Britu muzejā Londonā.

Apraksts ikona "Feast of pareizticība"

Kā dziļumā raksturu, sarežģītību un neviendabību šāda svinībām, kā triumfa pareizticība, ikonu viņam veltītā attēlo ne moceklis, bet vairāki, un sastāv no divām daļām. Augšējā daļā kompozīcijas parāda ikonu Dievmātes, Hodigitria (Putevoditelnitsa) grieķiem iecienītāko ikonu. Virgin norāda uz viņa dēlu Jēzu, kurš sēž uz viņas klēpī, un viņas tēls ir skumji, jo viņa jau zina, ko gaida viņu nākotnē. Tiek uzskatīts, ka sākotnējais Odigitrii krāsotas no dabas St Luke. Daudzus gadus attēlu ikonu glezniecības tika iznīcinātas, un ikona "triumfu pareizticībā" ir ikona ikonas, uzsverot, ka ikona vairs nav ārpus likuma, ka viņi var rakstīt un iznīcināt tos, neviens.

Augšpusē mākslinieka attēlota Empress Theodora un viņas dēlu Michael. Apakšējā rindā ikona "Triumph of Pareizticības parāda cilvēkus, kas bija martyred nosaukumu cienība ikonas. Pa labi no troņa stendi St Metodija un St. Feodor Studit. The ikona ar attēlu Jēzus Kristus, kuram ir svēto Feofan Sigriansky biktstēvs un Stefan jaunu mūks. Pa labi no viņiem, Bishop Nikomidiyskiy Feofilakt Confessor, brāļi, Theodorus un Theophanes (Emperor Teofils pastāstīja sejās brāļiem izdarīt vārsmas zīmi nepakļaušanās iconoclasm). pa kreisi no troņa Moceklis Theodosius hugs akciju Kristus. Saskaņā ar vēsturiskiem faktiem, viņa pieņēma nāvi, neļaujot karavīrs zaudēt tēlu Pestītāja ar vārtiem Konstantinopoles.

Ikona "Feast of Pareizticības" un oriģinālu foto, pārraida vienotību un solidaritāti redzams audekls vīriešiem. Patiešām, visi no tiem prezentēt savas bārdas, un tie ir tērpušies pašā stilā. Ievērojot šādu identitāti, mākslinieks, iespējams, vēlējās uzsvērt, ka skaits ikonopochitateley ļoti liels, daudzi cilvēki joprojām ir vērsta uz svēto un tīru ticību.

Dziļā nozīme ikonas

Ja paskatās ciešāk, ikona "Feast of Pareizticības", pēc pirmā acu uzmetiena, ir dažas neprecizitātes. Interesanta detaļa ir tāda, ka XV gadsimta gleznotājs attēloti cilvēki, kas dzīvoja devītajā gadsimtā. Kāpēc viņi atceras pēc nāves? Fakts, ka XV gadsimta Bizantijas impērijā samazinājās stipri pietiekami robežas. Empire pieauga nabadzīgāki cietuši reidi ienaidniekiem, tostarp musulmaņiem, kuri bija sīva aizstāvji attēliem cilvēku kā svēto attēliem. Bizantieši nebija izvēles, bet lūgt palīdzību piegādāt ieročus un līdzekļus no Eiropas kaimiņiem, īpaši Francijā, lai aizsargātu pret musulmaņiem. Bet Francijas pusē liegta tiem.

Caught negriežoties un aizsardzības līdzekļiem, bizantieši nolēma uzrakstīt ikonu kā viņa pēdējā iespēja, pēdējā atsaucoties uz laiku, kad impērija bija bagāts un spēcīgs. No tā laika tēls bija mēģinājums pierādīt sevi un tic, ka spēks impērijas vēl nebija izžuvuši. Un tā mākslinieks ir attēlots cilvēku no pagātnes, devītajā gadsimtā, simbolizē plaukstošu impēriju. Bizantijas cilvēki, tāpat kā visi patiesi ticīgie, kristieši, ticēja, ka svētais attēls tie noteikti palīdzēs izdzīvot un atkal atgūt savu zaudēto zemi.

Diemžēl, tas nedarbojas, lielā impērija krita, bet netika sadalīti spēcīgu garu cilvēku, patiesajiem ticīgajiem svētumu Dieva, ka viņš varētu glābt savus bērnus, kuri ir uzticīgi viņam kodols.

Ko tu vari pastāstīt bērniem par svētkiem?

Pirmkārt, bargākais nedēļā Gavēņa beidzas ar brīvdienām, "svētku pareizticības". Priestera sprediķis, lūgšanu un sirsnīgs ticība palīdzēs uzturēt visu ziņu pilnībā. Ja ziņa tiek novērota pareizticīgo visiem kanoniem, pēc stingras abstinences nāk sajūtu vieglumu un prieku par paveikto ceļu segmentā. Un šādā veidā cilvēki ne tikai pārvarēt un labāku garām to. It īpaši, ja jūs atturēties ne tikai pārtikas, bet nav grēks, lai izvairītos no konfliktiem un strīdus ar kaimiņiem, ģimenes cilvēki, aizpildot viņu sirdis ar savu mīlestību un aprūpi.

Nu, ja triumfs Pareizticības bērniem kļūs tikpat svarīga svētku pieaugušajiem. Agrāk skolās mācīt priekšmetus, kurās bērni apmeklē baznīcu etiķete, studēt Svētos Rakstus. Šodien tas nav, bet viņiem ir nepieciešams, lai izprastu galvenos punktus vismaz kopējo attīstību. Ja pirms mūsdienu jaunākā paaudze pareizi nodot nozīmi "triumfa pareizticību", stāsts par svētkiem bērniem būs ļoti interesanti un dziļi pieskarties viņu sirdis, protams, ja viņi patiesi tic Dievam agrīnā vecumā, un nav atsevišķi sevi no baznīcas. Galu galā, tas sāk katru personu savā sirdī.

Atpūtas, kas iezīmē triumfu pareizticību bērniem un pieaugušajiem, sākotnēji vajadzētu parādīties dvēselē katra cilvēka ir kā sirsnīgu un dedzīgu lūgšanu un gavēni. Ja persona ir ceļā uzskatiem, viņa dvēsele ir piepildīta ar prieku, mīlestību, piederības sajūtu kaut ko patiesu un mūžīgo. Mēs varam teikt, ka katrs no mums var svinēt savu mielastu triumfa pareizticības nekā reizi gadā, un biežāk, ja jums izvēlēties pareizo vienu, tīrs veids, mīlestības un laipnību.