Japānas dievi un dēmoni. Japānas dievi laimi, veiksmi, nāves un kara

Land of the Rising Sun - Japāna - kultūras izceļas no pārējās pasaules. Būt salīdzinoši nelielā teritorijā, Japāna ir izdevies izveidot savu unikālu stilu, tās tradīcijas, ne tikai līdzīgi, ne tikai Rietumos, bet arī tuvējo austrumu valstīm. Līdz šim, par milzīgo cilvēku skaitu noslēpums ir reliģiska tradīcija no Japānas un japāņu dieviem.

Reliģiskā pasaule Japānas

Reliģiskā glezna Japānā galvenokārt sastāv no divām komponentēm - budisma un Sintoisms. Ja pirmais no šiem krievvalodīgajiem lasītājiem kaut kas cits varētu būt zināmi, tradicionālā japāņu sintoistu bieži ir pilnīgs noslēpums. Un tas ir no šīs tradīcijas izcelsmi gandrīz visi tradicionāli revered japāņu dievus un dēmonus.

Ir teikts, ka formālais budisms un Sintoisms saista sevi ar lielāko daļu iedzīvotāju Japānas - līdz deviņdesmit plus procenti, saskaņā ar dažiem pētījumiem. Un gandrīz visi no tiem uzreiz uzdoties gan reliģiju. Tas ir Japānas reliģijas pazīme - tā mēdz būt sinkrētiskās saplūšana dažādu tradīciju, apvienojot dažādus elementus gan prakses un doktrīnas. Piemēram, japāņu dievi, kas iegūtas no Sintoisms tika uztvertas budistu metafiziskā, godinot tos turpināja budistu reliģiskā kontekstā.

Sintoisms - ceļš dievu

Tas ir nepieciešams, lai īsumā pastāstīt par tradīcijām, kas dzemdēja japāņu panteona dieviem. Pirmais no tiem, protams, ir Sintoisms, kas nozīmē "ceļu no dieviem." Tās vēsture sniedzas atpakaļ vēsturē tik tālu, ka šodien nav iespējams skaidri konstatēt jebkurā laikā, ne arī tās izcelsmes būtību. Vienīgais, ko var teikt ar absolūtu pārliecību - tas, ka Sintoistu izcelsme un izstrādāta Japānā, saglabājot neaizskaramo un unikālu tradīciju, līdz budistu paplašināšanu, nav piedzīvojusi nekādas ietekmes uz sevi. Sintoisms mitoloģijā ir ļoti atšķirīga, unikāla kulta un pasaules skats diezgan grūti dziļāku izpratni.

Kopumā Sintoisms centrā pielūgšanu Kami - dvēseles vai kādu garīgo būtību dažādu būtņu, dabas parādības, vietām un ne-dzīvo (Eiropas izpratnē) lietām. Cami varētu būt ļaunprātīga un atsaucīgi vairāk vai mazāk spēcīga. Veida aizbildnis spirtu vai Kami pilsētas too. Tas, kā arī pielūgsme senču gariem ir līdzīga tradicionālajiem Sintoisms anīmisma un šamanismu, piemīt gandrīz visām kultūrām un pagānu reliģijām noteiktā veidošanās posmā. Kami - japāņu dievi. Viņu vārdi bieži vien ir diezgan sarežģīti un reizēm ļoti apjomīgi - līdz dažas rindiņas teksta.

japāņu budisms

No Indijas princis Japānā doktrīna ir atradusi augsni un dziļi iesakņojusies. No VI gadsimtā, kad budisms ienāca Japānā, viņš atrada daudz patrons, saskaroties ar spēcīgu un ietekmīgu aristokrātu japāņu sabiedrībā. Bet pēc trim simts gadiem viņš varēja sasniegt stāvokli valsts reliģiju.

Pēc būtības, japāņu budisms nav vienota, nevis vienota sistēma vai skolu, bet gan sadalīta dažādos sektām. Bet tas joprojām ir iespējams postulēt iesaistīšanos lielākā daļa no viņiem virzienā dzenbudisms.

Vēsturiski Budisms raksturo reliģisko integrāciju. Citiem vārdiem sakot, ja, piemēram, kristiešu vai musulmaņu misija liecina, ka ticīgie vienas reliģijas, lai pārietu uz citu, tad budisms nestājas šāda veida konfrontācijas. Visbiežāk, budistu prakse un mācības naudas ielejot kulta, aizpildot, buddiziruya tā. Tas ir noticis ar hinduisma in Indija, reliģijas Bon Tibetā un daudzām citām reliģiskajām skolām, tai skaitā Sintoisms Japānā. Šodien, tāpēc ir grūti atbildēt viennozīmīgi, ka pārstāv japāņu dievus un dēmonus - vai budistu bodhisatvām vai pagānu dabas gariem.

Ietekme uz budistu Sintoisms

No vidus pirmajā gadu tūkstotī, un it īpaši no IX gadsimta Sintoisms bija ievērojami ietekmēta budismu. Tas noveda pie tā, ka pirmais Kami pievērsās budisma aizstāvji gariem. Dažas no tām ir apvienota ar budistu svēto, un vēlāk tika pasludināta doktrīnu, ka pat Kami nepieciešama pestīšanai caur ceļu budistu praksē. Par Sintoisms ir netradicionālas idejas - no neatminamiem laikiem nebija jēdziens pestīšanas grēks. Nebija pat godīgi prezentācija par labo un ļauno. Galdu Kami, dievi radīja pasauli harmoniju, skaistuma, ar izpratni un attīstību, cilvēka, sevi, garīgo saziņu ar dieviem, izlemt, kas ir labs un kas ir slikts katrā situācijā. Iekšējais nekonsekvence divu tradīciju rezultātā, kas izrādījās diezgan agri kustību attīrīšanai Sintoistu budistu aizņēmumiem. Mēģinājumi rekonstruēt sākotnējo tradīciju beidzās ar tā saukto atjaunošanas Emperor Meiji ar XIX gadsimtā, kas sadalīja budismu un Sintoisms.

Augstākās Japāņu dievi

Japāņu mitoloģija ietver daudzus stāstus par darbiem dievu. Pirmais no tiem bija grupa trīs Kami sauc Takamagahara. Tā sintoistkaya trio iekļāvis augstākais dievs Ame-ne Minakanusi nav Kami, spēku Dieva Takamimusuhi-Kami un dzimšanas dieva Kamimusuhi-kami. Ar dzimšanas debesīm un zemi, lai viņš ar vēl diviem Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-Kami un Ame bet Tokotati-Kami. Šī Pyateritsa dievības sauc Koto Amatsukami un revered Sintoisms kā sava veida augstākās kami. Zemāk tiem atrodas iererahii japāņu dievus, kuru saraksts ir patiešām bezgalīgs. Par šo tēmu japāņu folkloras, ir pat teiciens, ka "Japāna -. Valsts astoņu miljonu dievu"

Izanagi un Izanami

Tūlīt pēc tam, Koto Amatsukami sekoja septiņu paaudžu kami, no kuriem visvairāk revered pēdējos divos - pāris Izanagi un Izanami, kurš tiek kreditēts ar radot Oyasima - Japānas salām. Viņi bija pirmie no Kami, kurš bija iespēja dzemdēt jauniem dieviem un dzemdēja daudz no tiem.

Izanami - dieviete dzīvību un nāvi

Visas parādības pasaules ir pakļauti Kami. Un materiālās lietas un nemateriālo parādības - viss vada ietekmīgākajiem Japānas dieviem. Nāve ir vērsta arī uz vairākiem japāņu rakstzīmes dievišķo. Piemēram, interesanta leģenda, kas stāsta par izskatu pasaules nāvi. Saskaņā ar viņas, Izanami nomira dzemdībām viņas pēdējā dēls - dievs uguns Kagu-Tsuchi - un pārcēlās pazemē. Izanagi sekoja viņai uz leju, atrast, un pat pārliecināja atgriezties. Sieva jautā tikai par iespēju, lai atpūstos pirms brauciena un noņem guļamistaba, lūdzot viņu netraucēt viņas vīru. Izanagi pārkāpj pieprasījumu un atrod gultā neglīts sadalījušies ķermeni viņas bijušo mīļāko. Šausmās, viņš iet pa kāpnēm, piepilda ieeja ar akmeņiem. Izanami, saniknots, tāpēc rīkojies vīrs zvēr viņš atriebties viņam, ņemot par tūkstoš cilvēku dvēselēm savā valstībā ikdienā. Tādējādi, ironiskā kārtā, Japānas dievi nāves sāk savu dinastiju ar mātes dievietes, lielā Kami, deva visu mūžu. Izanagi pats atgriezās savā sēdeklī un devās rituālo attīrīšanos pēc apmeklējot pasaulē mirušo.

Japānas dievi kara

Kad Izanami nomira dzemdībām, lai viņas pēdējā dēlu, Izanagi iegāja dusmas un nogalināja viņu. Sintoisms mīts saka, ka tā rezultātā, nāca gaismā daži Kami. Viens no tiem bija Takemikadzuti - dievs zobenu. Iespējams, viņš bija pirmais, ar kuru radās japāņu dievus kara. Takemikadzuti tomēr netiek uztverta kā karavīrs. Viņš bija cieši saistīta ar zobenu un iemieso tās svēto nozīmi, kas pārstāv, tā sakot, dvēseli zobenu, viņa ideja. Un kā rezultātā, Takemikadzuti sazinājās karos. Pēc Takemikadzuti Kami saistīta ar cīņas un cīņas, tas ir dievs Hachiman. Šis raksturs darbi veco karavīru patronized. Reiz, viduslaikos, viņš arī revered kā patrons samuraju Minamoto klana. Tad viņa popularitāte pieauga, viņš sāka aizstāvēt samuraju klasi kopumā, vienlaikus ieņem nozīmīgu vietu Sintoisms panteons. Turklāt, Hachiman darbojās kā no impērijas cietoksnis aizbildnis un imperators kopā ar savu ģimeni.

Patroni laimi un veiksmi

Japānas dievi laimes veido grupu septiņu Kami sauc Sitifukudzin. Izcelsme tie ir diezgan vēlu, un ir attēli apstrādātie viens no mūkiem uz materiāla budistu un Taoist dievību maisījumā tradicionālo japāņu leģendas. Faktiski, japāņu dievi labu veiksmi - tikai Daikoku un Ebisu. Pārējās piecas ir importēti vai ievesti no ārpuses, gan pilnīgi pieraduši pie Japānas kultūru. Šodien katrs no septiņiem ir savs atbildības jomā un ietekmi.

saules dieviete

To nevar teikt par vienu no svarīgākajiem pārstāvjiem Japānas mitoloģijas - dieviete saules Amaterasu. Saule vienmēr ieņēma svarīgu pozīciju reliģijas cilvēces, jo tas ir cieši saistīts ar dzīves, gaismas, siltuma, ražas novākšanas. Japānā, tam tika pievienots pārliecību, ka imperators ir burtiski tiešs pēctecis dievietes.

Amaterasu radās no kreisās acs Izanagi brīdī, kad viņš veica savu attīrīšanas vannu. Kopā ar viņu nāca gaismā daži Kami. Bet divi no tiem ieņem īpašu vietu. Pirmkārt, tas Tsukuyomi - mēness dievs, dzimis no otras acs. Otrkārt, Susanoo - dievs vēja un jūras. Tādējādi katrs trio saņēma savu mantojumu. Papildu mīti stāsta par Susanoo trimdā. Japānas dievi padzina viņu vairāku smagu pārkāpumu saistībā ar viņa māsu un tēvu.

Amaterasu arī revered kā patrons lauksaimniecības un zīda ražošanā. Un vēl pēdējā laikā tas kļuva identificēta ar revered Japānā Budas Vairochana. Amaterasu faktiski stāvēja pie galvas Japānas panteons.