Leonardo da Vinči fables Kādus fantāzijas rakstīja Leonardo da Vinči?

Leonardo da Vinči vārds biežāk ir saistīts ar tēlotājmākslu - galu galā šī izcilā mākslinieka jaunrade pamatoti tiek uzskatīta par Augstā Itālijas renesanses iemiesojumu. Par vidusmēra slavenā itāļu iedzīvotāju - pirmkārt un galvenokārt slavenā Giokonda autora, kura smaidu jau sen kļuvusi par mājsaimniecības vārdu.

Talantīga persona ir visumā talantīga.

Ne visi zināja un zināja, ka Leonardo parādījās kā neparasti apdāvināts cilvēks daudzās nozarēs - viņš bija ieinteresēts gan mehānikā, gan anatomijā. Ģēnijs pieder vairākām idejām, kas daudz pārspēj savu laiku.

Tā kā kapteinis izmēģināja sevi dažādos veidos, tas nav pārsteidzoši, ka viņam bija literārās pieredzes, ka brīnišķīgais itāļu, šķiet, nebija nosūtīts sabiedrībai: daudzi stāsti un fables, ko Leonardo da Vinči rakstīja par savu baudu.

Pildspalvas paraugi tika atklāti tikai pēc viņa nāves, un tūlīt atklāja, ka talantīgs cilvēks ir patiešām talantīgs visās lietās. Darbi ir rakstīti izcilā prozā, tie ir lakoniski, oriģināli un precīzi. Autors nemaz nepamato savus priekšgājējus, dodot priekšroku savām izteiksmīgas izteiksmes paņēmieniem - un vienmēr ir izdevies.

Leonardo da Vinči literatūrā

Ģēnija literārie eksperimenti ir ļoti daudzveidīgi: šeit ir rakstu apraksti un humoristiskas piezīmes un pat prasmīgi veidotas mīklas. Leonardo da Vinči fables, ko dažreiz sauc par līdzībām, ir ļoti interesanti un oriģinālie: attēlos tajos ir spilgti un negaidīti, salīdzinājumi ir precīzi, nozīme ir dziļa. Autors neierobežoja savu iztēli ar kāda cita stilu (piemēram, viņš nepiederēja ar Aesopian valodu). Šīs izteicienu varoņi priecājas par daudzveidību: tiek domātas cilvēki, dzīvnieki un pat nedzīvi objekti.

Savos darbos izcilais mākslinieks (un, kā izrādījās, pasakējs) pievērsās dažādām problēmām: šķiet, ka tas ir gudri izstrādāti secinājumi, kas iegūti no ilgajām pārdomas un pēkšņu ieskatu skices, kas apmeklēja autoru. Visi Leonardo da Vinči fables nav līdzīgi viens otram. Varoņi, situācijas, morāles vienmēr ir atšķirīgi. Dažreiz secinājums ir uz virsmas, dažreiz darbs pieļauj dažādas interpretācijas. Apvieno tos tikai neapstrīdams talants un izklaidējošs: lasīt šos īsos paragrāfos ir vismaz interesants.

Lai uzzinātu, jums ir jābūt interesētai

Skolas programmā Leonardo da Vinci fables nav iekļauta, bet tos bieži izmanto intelektuālo viktorīnu autori. Tiek saprasts, ka personai, kuras izglītības līmenis ir augstāks par vidējo, vajadzētu domāt par lielā itāļu literāro pieredzi. Nu, viņi noteikti ir tā vērts.

Leonardo da Vinci gandrīz katra fablea būtība ir taisnīgums. Lai sasniegtu to, varoņi, kas darbojas nepiedienīgi, nonāk slazdā. Un pat dažreiz tos ēd (nelabvēlīgo grauzēju no fable "Peles un austeres", kas mēģināja maldināt clam, bet tā vietā nonāca kaķa kuņģī).

Ideja par taisnīguma atdošanu

Parasti apgādnieka zaudētāji labprāt piekrīt, ka viņi tiek sodīti par nopelniem (tirgotājs no Leonardo da Vinci fable par mūksiem).

Darba būtība ir tāda: viltīgs veikalnieks, kas atgādina diviem klajojamiem garīdzniecības pārstāvjiem, ka strauji ir straujā laikā, ir nepieņemams (harta nepieprasa), ar rokām nodarbojās ar vistu, kuru vajadzēja sadalīt trīs. Klejojošie mūki nesākas atgādināt tirgotājam, ka ceļotājiem bija atļauti indulences, un mācīja nemieram vizuālu mācību.

Viens no tiem apņēmās pārcelt tirgotāju pāri upei, to noveda pa vidu un iemeta ūdenī - tas bija slapjš un slodze, kā arī zābaki un viltīgās drēbes. Monks paskaidroja savu jesuistu darbību: viņi saka, ka hartai nav jāuzņem nauda ar viņiem (un viņiem noteikti bija tirdzniecības pārstāvis). Leonardo da Vinči domas par mūku morālu ir vienkārša: visiem trikiem var sekot taisnīgs atalgojums, un izpaustais viltīgums ir vērsties pret to, kurš to piesaista.

Uzticieties, ka var atbruņot

Principā atriebības ideja nav jauna: citos autoros ir viegli atrast līdzīgas idejas. Bet da Vinči savos darbos pievēršas citiem dzīves aspektiem, dažreiz diezgan negaidītiem. Ikviens pilnīgi atceras Krilova teiku "Vilks un Jērs", kurā pelēks plēsējs ēd nelaimīgu mazuli, vienkārši apgalvojot: "Tu esi vainīgs par to, ko es gribu ēst".

Neskatoties uz raksturu (plēsoņa un laupījumu) sākotnējo izvietojumu, Leonardo da Vinči darbā ir pilnīgi atšķirīga nozīme. The fable "The Lion and the Lamb" ir īss un ietilpīgs skice ar diezgan negaidītu beigu. Autore apgalvo, ka pat visnežēlīgākais plēsējs var atsaukt uzticību un naivitāti. Atšķirībā no vilka Krylova, lauva da Vinči nevarēja maldināt mazo radījumu uzticību un palikusi izsalcis.

Maz ticams, ka Leonardo da Vinči šī baumas beigas var uzskatīt par tipisku vai sagaidīt kaut ko līdzīgu ikdienas dzīvē: galu galā kāda bezbiežu var atbruņot tikai ļoti cēls sirds. Tomēr ir pilnīgi iespējams, ka autors nav velti izvēlas lauvu kā darba galveno varoni: kam arī parādīt dvēseles diženumu, kā nevis dzīvnieku karalim?

Humora izjūta

Citi maģistra paradumi liecina par to, cik dziļa un savdabīga humora izjūta ir Leonarda da Vinči: piemēram, teica "bagāts cilvēks un trūcīgais cilvēks", kurš piesaista mūs meistaru, kurš pēc smagas darba dienas apmeklē bagātu kolēģi, kurš dzīvo luksusa stilā. Kad viņš beidzot jautāja par iemeslu šādiem biežiem (un klusiem) apmeklējumiem, darba ņēmējs gandrīz mocīgi atbildēja viņam, ka viņš ieradās apbrīnot apstākļus, kādos dzīvoja īpašnieks, lai "uzņemtu savu dvēseli". Viņš dziļi pauž līdzjūtību bagātniekam: viņam nav kur meklēt tādu pašu mērķi, jo dzīvo tikai nabagi.

Šī darba nozīme vispār nav acīmredzama. Nav pilnīgi skaidrs, ko Leonardo da Vinči vēlējās teikt saviem lasītājiem. Fable "bagāts un nabadzīgais cilvēks" prasa "atņemt un sadalīt", saskaņā ar mīļāko dažu revolucionāru principu? Vai vienkārši priecājieties par amatnieka prātu? Vai ir saprātīgi domāt, ka ir daudz patīkami ieskauj bagāti cilvēki? Vai varbūt autors mēģina noskaidrot lasītājam, cik svarīgi ir spriest skaistumu?

Skaistums un preces nav vienādas

Da Vinči dzīves estētiskās puses nozīme neapšaubāmi tika saprasta. Ir godīgi teikt, ka pats pats piedalījās skaistās radīšanas procesā. Patiesi, lielais mākslinieks nenoliedz slieksni beznosacījuma skaistuma dievināšanai: viņš saprot, ka to var izmantot ļaunā darbā.

Pierādījums par to ir vēl viens slavenais Leonardo da Vinči darbs: fable "Panther", kurā neliels mērkaķis apbrīno bīstamā plēsoņa lielisko ādu. Māte paskaidro, ka ar skaistu plankumu palīdzību, līdzīgu dīvainiem ziediem, viltīgs slepkava vilina uzticamu upuri: tādējādi skaistums ne vienmēr kalpo labi, - secina Leonardo da Vinči. Fable "Panther" stāsta mums vēl vienu secinājumu: lielais meistars neesot svešinādams ētiskas pārdomas. Viņš bieži vien vēršas pie morāles un morāles, un, runājot par koncepciju, tie ir pilnīgi kristieši.

Prāta un darba lielums

Vēl biežāk da Vinči atspoguļo darba ieguvumu un lielumu, ko viņš uzskata par cilvēku necienīgu, bet nepieciešams. Apstiprinājums var kalpot kā dīvains par skuvekli, kas spīd saulē un iedomājas pats Dievs to zina. Atteikšanās strādāt frizētavā (pēc skūšanās kāda ziepjētā vaigiem, kas nav cienīgi viņas spožuma dēļ), viņa bija pārklāta ar rūsu un rūgti pazudināja, sapratuot, cik svarīgs darbs ir dzīvē. Autors arī piebilst, ka cilvēka prāts rustus bez lietošanas.

Iemesls, viņa darba augļi kopumā, lielais liek Leonardo da Vinci: teica par to stāsts par "papīru un tinti". Stulba papīra lapa, cenšoties saglabāt savu seno tīrību, vaino inkwell par to, ka viņas vainas dēļ tā tika "iekrāsota". Atbildētājs saprātīgi iebilst, ka tas nav neķītrs un neķītrs, bet gan iemesli - un tas izrādās labi. Papīra atrašana uz galda - dzeltenīgi, putekļaini, jau rakstīšanai nepiemēroti - cilvēks izsmidzina tīras lapas, atstājot tikai vienu - vienu ar ierakstiem, atzīstot šī "iemesla ziņu" vērtību.

Stupidība un ģēnijs ir nesavienojami

Acīmredzot spožais itāļu ne tikai novērtēja prātu, bet arī nicīgi izturējās pret cilvēka stulbuma izpausmēm. Darbs ar nosaukumu "Valoda un zobi" tiek uzskatīts par tuvu prātu un tenkas pazīmēm - tā ir Leonardo da Vinči fables uzrādītās domas nozīme: vispirms domā, tad teiksim. Šajā līdzībā ir aprakstīts konflikts starp zobiem un bezgalīgi randējošu valodu, kas, neraugoties uz visiem brīdinājumiem, bija pieskrūvēta, aizsprostota un tika pelnīti sodīta: zobi no sirds mazināja viņu.

Kopš tā laika fiktīvais Leonardo da Vinči smieklējas par teātri, "vispirms domā, tad teiksim" - čempionu devīze. Baidoties noķert, viņš beidzot sāka izturēties pievilcīgi.

Holivudas "laimīgie beidzēji" nāca klajā ar da Vinci

Man jāsaka, ka gandrīz visi Leonardo da Vinci fables izklausās laimīgi: taisnība triumphs, stulbums, viltība un alkatība ir sajaukti, ir pamats, lai varoņi gūtu labumu utt. Acīmredzot lielais saimnieks bija ļoti spilgts cilvēks un ticēja prāta uzvarai - pāri muļķībai, Gaisma pār tumsu, labs pār ļaunu.

Lielākā daļa viņa secinājumu ir diezgan pārredzami un ar morālu nostāju ir pieejami visiem. Pasaulē pazīstamais ģēnijs "filozofizē neprātīgi". Daudzu baļķu morāle ir skaidra un pat banāla: ir labi strādāt. Viltība un izslēgšana ir slikta. Domāšana ir labi. Greizs nav vērts.

Lielajam Leonardo ir daudz ko iemācīties ne tikai cilvēkiem, kuri sevi veltījuši mākslai. Savā dzīvē un darbā viņš atradīs sev jebkādu labumu un ventu.