Maniheisms - Ã ... Apraksts, vēstures, kanoniem un interesanti fakti

Vēsture ir pastāvīgi saskaras ar dažādām reliģiskām kustībām, kas izriet no kristīgās doktrīnas, ka kaut kā tā izkropļota. Šo domāšanas skolas dibinātāji sevi uzskatīja apgaismots Dieva vēstneši, kas ir dota piemīt patiess. Viens no tiem bija Mani. Viņš kļuva dibinātājs spēcīgāko brīdī filozofisko skolu maniheisms, kas tika notverti iztēli daudziem cilvēkiem, neskatoties uz vairākām pasakains un bērnu viedokli par esamību.

No doktrīnas izcelsme kā ķecerību kristietībā

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Reliģiskā filozofiskā doktrīna sauc par "maniheisms", plaši savā laikā Austrumos un Rietumos, tur ir slēpta, un mutēt šādos veidos pastāv līdz šai dienai. христианская ересь или обновлённый парсизм. Bija laiks, kad tas tika uzskatīts, ka maniheisms - kristiešu ķecerību vai atjauninātu Parseeism.

Tajā pašā laikā ir iestādes, piemēram, Harnack, kuri atzīst to par neatkarīgu reliģiju, kas laiž nominālvērtību ar tradicionālo pasaules ticību (budisms, islāms un kristietība). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. Cilvēks, kurš dibināts maniheisms - ir Mani, un vieta tā izcelsmi - Mezopotāmija.

izplatīšanās

Pakāpeniski šī tendence visā IV gadsimta izplatījās visā Centrālajā Āzijā, līdz ķīniešu Turkestan. It īpaši tas tika apstiprināts Carthage un Romā. Bet ir arī citas kultūras centriem Rietumu ietekmes maniheisms nav izņēmums. Ir zināms, ka St Augustine Ipponiysky bija loceklis Filozofiskās Society desmit gadus, līdz tas tika pārveidots par kristietību. Pat neskatoties uz to, ka valdošā reliģija islāms bija Austrumos, Mani filozofija tur bija sekotāju visā gadsimtiem. Pēc tam izskausts. Rietumos un Bizantijas impērijas, viņai nebija ļauts pastāvēt kā neatkarīga reliģisko kustību, un pakļaut nežēlīgu vajāšanu.

Vajāšana un noslēpums kopiena

Tā rezultātā šī valsts reliģijas varētu izdzīvot tikai kā slepenu sabiedrību ar dažādiem nosaukumiem. Tas ir šīs kopienas sāka atbalstīt jaunas ķecerīgos strāvas, cauraugusi ar XI un XII gadsimtā Eiropā no Austrumiem. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. Visi vajāšanas ka zoroastrisms un maniheisms tika pakļauti Austrumiem un Rietumiem, nevarēja kavēt attīstību šo filozofiju. Tas ir pieaudzis Pavlikian, bogomilstvo un pēc tam jau Rietumos, tika pārveidota par ķecerīgs Albiģiešu laikā.

Mācības un būtība maniheisms, ņemot vērā vēstures reliģisko skolu

Maniheisms var uzskatīt par pārveidota Zoroastrism, kurā ir daudz piemaisījumu citu filozofiju, no senās Irānas līdz kristieti. Kā daļu no duālā skatījuma šīs filozofijas atgādina gnosticisma, kas pārstāv pasauli kā divu karojošo spēku - spēku gaismas un tumsas.

и ещё некоторые религиозные школы. Tas atšķiras no citiem filozofiju idejas professed maniheisms, Gnosticisms un pat daži reliģisko skolu. Par Gnostiķi, gars un matērija - divas galējās izpausmes dzīvē. Bet Mani definē savu mācīšanu reliģisko un vēsturisko pozīcijā kā kulminācija visu atklāsmes, vai drukāšanai. Viņš teica, ka mācības par laipnību un gudrību stājas pasaule ir pastāvīgi formā dažādu vingrinājumu caur Dieva vēstnešiem.

. Galu galā, nāca filozofiju "maniheisms". Citi pierādījumi liecina, ka dibinātājs sauc tādējādi pats mierinātājs, ka Jēzus apsolīja "Jānis".

Par Mani (maniheisms) doktrīna tiek atgrūsts šajā atzinumā: mūsu realitāte ir maisījums no diviem galvenajiem pretstatiem - labo un ļauno, gaismu un tumsu.

Bet True Gaismas daba ir viens un vienkāršs. Tāpēc, tas neļauj nevienu pozitīvu indulgence uz slikti. Ļaunums neizriet no labi un būtu pareizi sākums. Tāpēc mums ir nepieciešams atzīt divus neatkarīgus pirmos elementus, nemainīgās savā būtībā un veido divas atšķirīgas un dažādas pasaules.

Mozus un gaismas

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Saskaņā ar teoriju Mani, maniheisms - doktrīna par vienkāršību būtību gaismas, kas neiejaucas atšķirt formas. Tomēr jomā labas pagaidām filozofs atšķir pirmo Dievību sevi kā "karaļa of the World", viņa "vieglo gaisu" un karaļvalsts (debesīs), - ". Zemi Grace" King of gaismas ir piecas morālās īpašības: gudrību, mīlestību, ticību, uzticību un drosmi.

Ēnā pārvadātājs nav materiāls, un piecas īpašības prāta: zināšanas, miers, spriešanas, slepeni, sapratni. Paradise ir pieci īpašus veidus, ir tas, ka ir līdzīgi elementiem reālajā pasaulē, bet tikai labas īpašības: gaisa, vēja, gaismas, ūdens, uguns. Katrs Dievības kvalitāti, ēteri un viegls miesas apveltīta ar savu sfēru svētlaimīgs esamību, ja tas prevalē.

No otras puses, visi spēki esot laba (gaisma), saplūst ar pirmo cilvēks strādā - debesu Ādams.

pretstati

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Dark World, M un Manichaeanism ani, tiek sadalītas arī komponentos: indi (atšķirībā no gaisa) vētra (virpulis) kontrastējošās vējš tumsa (gaiši antitēze), migla (pret ūdeni) un liesmu (apēst), kā antitēze uguns.

Visi elementi tumsas savākt kopā un koncentrēt savus spēkus, lai tumsības valdnieka, būtība ir tas, ka - negatīva un nevar tikt apmierināts, piepildīts. Tāpēc, sātans cenšas robežām viņu mantu, uz gaismu.

Pret tumšās princis meldri cīnīties debesu Ādams. Ņemot būtībā desmit pamati Dieva un ētera viņš kā apģērbu un ieročus ņem vēl pieci elementi "zeme menors."

Pirmais cilvēks liek uz iekšējo čaulu - "tur bija klusums," un apģērbtu virs pasaulē. Tad debesu Ādams ir pārklāta ar vairogu ūdens mākoņi, ņem šķēpu no vēja un liesmu zobenu. Pēc ilgas cīņas viņš sakāva un ieslodzīts tumsā apakšā elles. Tad nosūtīja visvairāk paradīzes zemi (mātes dzīvību), spēkus labu bezmaksas Debesu Ādama un jānāk pasaulē debesu. smagās kaujas laikā pirmais cilvēks zaudējis savu ieroci: elementiem, no kuriem tas tika sastāvā, sajauc ar tumsā.

World mašīna

Kad gaisma vēl uzvarēja šo haotiska jautājumu un palika valdījumā tumsas. Augstākā Dievība vēlas iegūt no tā, kas pieder pasaulei. Eņģeļi nosūtīti gaismas, sakārtot redzamo pasauli kā sarežģītu mašīnu ieguves gaismas komponentiem. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Home no pasaules auto maniheisms (reliģijā Mani) redz gaismas kuģus - saule un mēness.

Pēdējā nepārtraukti velk daļiņas debesu pasaules gaismu, kas atrodas mēnesnīcā. Tā pamazām iet viņiem Sun (ar neredzamiem kanāliem).

Pēc tam, kad viņi jau mizoti, iedziļināties pasaulē debesu. Eņģeļi, sakārtojot fizisko Visumu, viņi atstāj. Bet reālajā pasaulē sublunary vēl saglabājis abus elementus: gaismu un tumsu. Tāpēc pastāv spēki tumšajā valstībā, kas reiz uzsūcas un tur ir gaismas čaulas debesu Ādams.

Zemes cilvēki, un viņu pēcnācēji

Šīs tumšās prinči (archons) sagrāba sublunary reģionu un to ietekmi uz uzvedību izcelsmi Zemes cilvēku - Ādamu un Ievu. Šie cilvēki ir paši daļiņas debesu "čaulas" un izdrukas no tumsas. Galu galā tas, apraksts sākas kā Bībeles stāsts par sadalījumam cilvēces stāšanās Cain un Seth pēcnācējiem.

Tas nāca no veida Sets (Shitil), ir saskaņā ar pastāvīgu aprūpi debess karapulku, kas periodiski eksponēt savu rīcību ar vēlētajiem pārstāvjiem (piemēram, Budas). Tas ir filozofisks būtība doktrīna, kas ir maniheisms. , на первый взгляд, детское представление о бытии. Tas, pēc pirmā acu uzmetiena, bērnu izpratni par esamību.

Pretrunas ar kristietību

Mani viedokli saistībā ar kristietību un Kristus personā pats ir ļoti pretrunīgi.

Saskaņā ar dažiem ziņojumiem, viņš uzskatīja, ka debesu Kristus darbojas pasaulē caur cilvēka Jēzus. Tomēr tie nav saistīti iekšēji. Tieši šī iemesla dēļ, ka Jēzus krustā sišanas laikā tika pamesta. Saskaņā ar citu versiju, cilvēks nosaukts Jēzus nebija vispār. Tur bija tikai debesu Kristus gars, kam izskatu spokains cilvēks. Mani gribēja likvidēt ideju par inkarnāciju vai faktisko pieslēguma dievišķo un cilvēka dabu Kristū.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Tomēr rezultāts viņa pūlēm bija doktrīna, kur tie tika novērsti tāpat ... Ja atklāt maniheisms īsi (, ņemot vērā kristīgās doktrīnas), mēs varam teikt, ka eņģeļi ir iegūt un apkopot visus gaismas elementus, kas ir iekļauta ar zemes pasaulē (cilvēka). Kad tas ir gandrīz pabeigts šī procesa, aizdedzināta visu fizisko Visumu. Šī uguns mērķis - no pagātnes piešķiršanu, joprojām paliekot tajā gaismas daļiņas.

Rezultāts būs mūžīga paziņojums divu pasauļu, kas abi paliks bez nosacījumiem un pilnīgu atdalīšanos no otra.

Maniheisms nākotnes

Dzīve, kas nāks pēc iepriekš aprakstītajiem notikumiem, tiks balstīta uz principiem divdabība: cīņa starp labo un ļauno, garu un jautājumu. Uzlabošana debesīm daļēji attīrīts Vairāk mirstības un daļēji pēc nāves (pie dažādiem pārbaudījums, kas ir ar lielu vīziju un pretīgi) ir uzstādīts Paradise Grace.

Dvēseles ar pekles atklāšanā visiem laikiem iesakņojusies valstībā tumsas. Par abu dvēseļu veidu institūcijas tiks iznīcināti. Augšāmcelšanās mirušo, kā kristietība, Mani izslēgta.

Askētisms un rituāls pusē

In maniheisms, tāpat kā jebkura doktrīna, ir teorija un prakse, kas ir samazināts līdz askētisku dzīvi.

Par šo askētiskā atturoties no gaļas, vīna un intīmām seksuālajām attiecībām. Tie, kuri nav tādā stāvoklī, lai noturētu, nav jāiekļauj skaits ticīgo, bet arī ir iespēja, lai saglabātu sevi. Lai to izdarītu, dažādos veidos palīdzēt kopienai Manichean.

Ticīgie var iedalīt trīs kategorijās:

• Catechumens.
• Atlasīts.
• Perfect.

No priesterības maniheisms iestāde un nebija lemts izpausties. Tomēr, saskaņā ar Britannica, ir norādes par bīskapiem un Augstākajā patriarha, kurš atradās New Babylon.

Jo maniheisms netiek sasniegts liels baznīcas puses.

Ir zināms, ka Late viduslaikos bija rituāls roku uzlikšana sauc par "mierinājums", un lūgšanu tikšanās bija piepildīta ar īpašām dziesmām pavadījumā instrumentālā mūzika, un nolasa svētos grāmatas, kas ir pa kreisi no dibinātāja reliģiju.

Fragmenti Manikēņu rakstiem tika atrasti beigās XIX gadsimtā. Vieta bija atrast ķīniešu Turkestan. Un 1930.gadā, koptu papiruss tulkošanas Mani raksti, kā arī viņa pirmie mācekļi bija atrasts. Tas notika Ēģiptē. Konstatē, ka ir iespējams noskaidrot dažas detaļas no dzīves dibinātāja maniheisms, un būtībā par mācībām.