Antīkā filozofija sofisti īsi

Sofisti filozofija parādās ļoti interesants periodu vēsturē Grieķijā. Tas ir laikmets kundzību tā saukto seno demokrātiju, kad liktenis pilsētas valstīm bieži apmetušies kvadrātu. Grieķu politika - īpašs republika ar savu autonomai - iekļauti iedzīvotāji galvenās pilsētas un apkārtējo ainavu. Laikā svarīgas problēmas valsts iedzīvotājiem risināšanā nākt publiskās sanāksmēs. Viņi spēlēja lielu lomu tiesās, kur tas bija nepieciešams, lai aizstāvētu savu viedokli. Spēja skaidri un skaisti runā, kā arī vadīt citus cilvēkus, lai padarītu ļoti svarīgs un steidzams. Tas ir tādos apstākļos, un, šķiet, skolotāja dzīves un gudrību.

Sofisti, filozofija (īsi) un izcelsme termina

Ļoti nosaukums grieķu tradicionālo diskursā laika. Nav brīnums, ka termins "filozofija" nozīmē mīlestība gudrības. Bet tas ir tipisks šajā skolā? Nosaukums pats par sevi nav nekas jauns. In seno grieķu vārda "sofistes" nosaka cilvēki, kārtīgi zinoši un spējīgi darīt jebko. Lai jūs varētu zvanīt un mākslinieks, un labs meistars, un salvija. Īsāk sakot, eksperts. Bet no piektā gadsimtā pirms mūsu ēras, termins ir kļuvusi par vienu no galvenajām iezīmēm parādības mēs zinām kā seno filozofiju. Sofisti bija eksperts retoriku.

Nozīme izglītības

Spēja runāt skaidri - tas ir viens no galvenajiem mākslas senās demokrātijas, vitāli , lai padarītu sabiedrisko karjeru. Attīstīt prasmes loģiski un pareizi izteikt savas domas kļūst par pamatu izglītības, it īpaši nākotnes politiķiem. Un priekšgalā daiļrunība, kas tika uzskatīts par karaliene mākslu. Galu galā, kurā apvalks jums ģērbt viņa vārdiem, bieži vien ir iemesls jūsu panākumus. Tādējādi sofisti kļuva skolotājiem, kuri vēlējās tiesības domāt, runāt un darīt. Viņi meklēja turīgo jauniem vīriešiem, kuri vēlējās doties tālu no politiskā viedokļa, vai arī citā valsts satriecošu karjeru.

iezīme

Kā retorika un daiļrunība bija ļoti daudz pieprasījumu sabiedrībā, šie mūsdienu gudrie sāka iekasēt maksu par saviem pakalpojumiem, kas ir atspoguļots vēsturiskajos avotos. To oriģinalitāte izpaužas tādējādi, ka sofisti filozofija praktiski pamesta savus reliģiskos pamatojumu noteikumus. Un ko tie bija viņi? Galu galā, tad sofisti - šī prakse, mācību politiķi. Turklāt, viņi lika pamatus noteiktu mūsdienu kultūru. Piemēram, lai pārraudzītu pareizu retoriku, viņi ir izstrādājuši standartus literāro grieķu. Šie gudrie vīri jaunu komplektu jautājumiem, kas jau sen prātoju seno filozofiju. Par sofisti arī otru apskatīt daudzām problēmām, kas nebija pamanījuši agrāk. Kas ir cilvēks, sabiedrība un zināšanas kopumā? Ciktāl mūsu absolūto koncepcija pasaules un dabas, un to, vai tas ir vispār iespējams?

vecākais

Sofisti, kā fenomens vēsturē domas, var iedalīt divās grupās. Pirmais - tā saucamā "vecākais". Tas ietver visus galvenos sasniegumus attiecināt uz šo filozofisko tendenci. "Senioru laikabiedri, bija daudzi citi diženie gudrie. Viņi dzīvoja laikā no Pitagora Philolaus pārstāvji Eleatic skolas Zeno un Melissa, dabas filozofi Empedokls, Anaxagoras un Leikips. Viņi drīzāk bija metožu kopums, nevis jebkurš vienota skolā vai kursu. Ja mēs cenšamies, lai raksturotu tos kopumā, mēs varam redzēt, ka tie ir mantinieki naturālistu, kā viņi cenšas izskaidrot visu, ir racionāla iemesls norādīts relativitātes visu lietām, jēdzieniem un parādībām, kā arī likt apšaubīt pamatus mūsdienu morāli. No sofisti vecākās paaudzes filozofija tika izstrādāta Protagoras, Gorgijā, Hippias, Prodicus, antifona un Xeniades. Par visinteresantākais mēs centīsimies jums pastāstīt vairāk.

Protagoras

Tas filozofs zināms visvairāk. Mēs pat zināt savas dzīves gadus. Saskaņā ar dažiem avotiem, viņš ir dzimis 481 BC, un nomira 411. Viņš ir dzimis tirgus pilsētas Abdera, un bija skolnieks slavenā Democritus. jaunākais domāšanas ir bijusi nozīmīga ietekme uz Protagoras. No atomiem doktrīna un spēkā, un daudzie pasaulēm, pastāvīgi mirst un jaunie atkal, viņš izstrādāja ideju par relativitāti lietām. Kopš sofisti filozofija ir kļuvusi par simbolu relativitāti. Matērija ir pārejošs un pastāvīgi mainās, un, ja kaut kas mirst, kaut kas cits nāk viņa vietā. Tas ir mūsu pasaule, Protagoras apgalvoja. Un ar zināšanām. Katru koncepcija var dot pretējo interpretāciju. Mēs arī zinām, ka Protagoras bija autors ateisma darbu "no dieviem." Tā tika nodedzināta, un filozofs nolemti trimdā.

"Jaunāka"

Šie gudrie vīri nav ļoti mīl klasisko seno filozofiju. Ar sofisti ir celta attēlā tās meistari viltīgi liars. "Skolotāji izdomātu gudrības" - Aristotelis runāja par tiem. Starp šiem filozofiem var saukt nosaukumi, piemēram, alkīda, Trasimeno, Krētā, Callicles. Viņi apliecināja galēju relatīvisma un nonāca pie secinājuma, ka jēdziens labo un ļauno neatšķiras viens no otra. Kas var būt labs vienai personai ir slikti citu. Turklāt, izveidojot cilvēku ļoti atšķiras no dabas likumiem. Ja tā ir negrozāma, pirmais atšķiras, atkarībā no etniskās grupas un kultūras, un ir sava veida vienošanās. Tādēļ mūsu izpratni par taisnīguma bieži izpaužas spēcīga tiesiskumu. Mēs cilvēku vergus, bet ka visi cilvēki piedzimst brīvi. Vēsture novērtēt savu mācīšanu. Piemēram, Hēgelis teica, ka gudrie ir darīts daudz, lai dzimšanas dialektika.

Par personas

Pat Protagoras paziņoja, ka cilvēki ir pasākums visu. Kas pastāv un kas ne. Jo viss, ko mēs runājam par patiesību - tas ir tikai kāds viedoklis. Cilvēka filozofijā no sofisti problēma parādījās tāpat kā atklāšanas subjektivitātes. Līdzīgas tēzes izstrādāta un Gorgijā. Tas salvija bija māceklis Empedokls. Saskaņā ar seno autoru Sextus Empiricus, Gorgijā izvirza trīs pozīcijas. Pirmais tika veltīts tam, ka nekas patiešām pastāv. Otrais bija, ka, ja kaut kas ir patiesībā, tas nav iespējams zināt. Un trešais bija rezultāts pirmās divas. Ja mēs varētu pierādīt, ka kaut kas pastāv, un var būt zināms, ka nodot mūsu priekšstatu par to nevar būt diezgan precīzi. "Master of Wisdom" izteikuši Cosmopolitans, jo viņi uzskatīja, ka dzimtene par personu, ja tā ir vislabāk. Tāpēc viņi bieži apsūdz trūkst patriotisms Draudzes Polis.

Par reliģiju

Par sofisti bija zināmi ņirgāšanās par ticību dieviem un kritisku attieksmi pret tiem. Protagoras, kā minēts iepriekš, nezinu, vai tur tiešām ir augstāks spēks. "Jautājums nav skaidrs, kas man, - viņš rakstīja -. Un cilvēka dzīve nebūs pietiekami, lai izpētītu to līdz beigām" Pārstāvis no "jaunākā" paaudzes sofisti Critias bija nicknamed ateists. Savā grāmatā "Sīsifu" viņš paziņo visu reliģiju izgudrojums, ko izmanto viltību uzspiest savus likumus muļķiem. Morālā nav instalēta ar dieviem, un fiksēto cilvēkus. Ja cilvēks zina, ka neviens viņu vēro, viņš vienkārši pārtraukumiem visu noteikumiem. No sofisti un Socrates, kas arī kritizēja sociālajiem paradumiem un reliģija bieži vien uztver nevis ļoti izglītots sabiedrību par pašu filozofija. Nav brīnums Aristophanes uzrakstīja komēdija, kurā izsmiets Platona skolotāju, piešķirot savu neparastas viedokli.

Antīkā filozofija, tad sofisti un Socrates

Šie gudrie objektu par izsmieklu un kritiku no viņa laikabiedriem. Viens no skarbākajiem pretiniekiem sofisti Socrates. Viņš atšķīrās no tiem jautājumos ticību Dievam un tikumiem. Viņš uzskatīja, ka ir debates par patiesības meklēšanā, nevis lai parādītu skaistumu argumentu, ka noteikumi, lai noteiktu veidu lietas, un ne tikai par naudas vārdiem, jēgpilnu viena lieta pēc otra. Turklāt, Socrates bija atbalstītājs absolūtā labā un ļaunā. Pēdējais, pēc viņa domām, ir tikai no nezināšanas. No sofisti un Sokrata filozofija ir, tāpēc, līdzības un atšķirības. Viņi bija pretinieki, bet kaut ko un sabiedrotajiem. Ja Hēgelis ticēja, ka "skolotāji gudrības" darīja daudz dibināšanai dialektika, Socrates atzīst savu "tēvu". Sofisti vērsa uzmanību uz subjektivitāti patiesības. Sokrats uzskatīja, ka pēdējais dzimis strīdos.

Kādā kļuva par sofisti

Mēs varam teikt, ka visas šīs dažādās straumes ir radījuši priekšnoteikumus attīstību daudzu turpmākos parādībām cilvēka pasaules uzskatu. Piemēram, no iepriekš minētajiem pārdomas par subjektivitāti indivīda un ietekmi viedokli par patiesības uztvere antropoloģijas filozofijas dzimis. Par sofisti un Socrates stāvēja pie tās avota. Faktiski, pat sociālā atstumtība, hit viņiem bija tāda paša rakstura. Atēnu auditorija šo laiku nebija ļoti labi pretim intelektuāļi un mēģināja visu, lai izlīdzinātu garšu pūļa. Pakāpeniski, tomēr, no mācībām sofisti sāka izbalināt savu gudrību. Viņi arvien vairāk īsteno nevis filozofiju, bet gan spēja vienlīdz labi argumentēt atšķirīgus viedokļus. Viņu skolas ir kļuvušas literātu aprindās, kur rakstnieki ir honed viņa daiļrunība, nevis politika. Sofistika kā fenomens pilnīgi dzēš pēc Aristoteļa ēras, tomēr vēsturē ir bijuši mēģinājumi atdzīvināt to, arī senajā Romā. Taču šie mēģinājumi tīri intelektuālā spēle ar bagātu cilvēku un bija ne popularitāti, ne nākotni. Mūsdienu izpratne par vārda "sofistika" nāk no šīs ļoti neseno parādība, kas ir gandrīz Novājinātā un zaudēja savu pievilcību, kas piemīt tās dibinātājs.