Ziņas un SocietyFilozofija

Reliģiskā pasaule, tās pazīmes un cenas

Vēsturiski pirmais tips izredzes bija mitoloģiskā pasaule, kas, pirmkārt, un īpaša veida zināšanu Syncretic kādā formā prezentācijas un atbrīvošana izkaisīti un nav sistemātiska. Tas ir mīts, cilvēku uztvere dabas parādībām, par sevi, kā arī pirmo reizi notika reliģiskajiem uzskatiem. Tādēļ daži avoti mitoloģisko un reliģisko prognozes tiek uzskatīts par vienu - reliģisko un mitoloģiski. Tomēr specifika reliģisko pasaules uzskatu, ir tāds, ka tas ir lietderīgi, lai dalītos šos jēdzienus, jo mitoloģisko un reliģisko pasaules uzskatam formām, ir būtiskas atšķirības.

No vienas puses, dzīvesveids pārstāvētas mītiem cieši ir saistīti ar rituāliem un, protams, bija temats ticības un lūgšanu. Ar šo reliģiju , un mīts ir diezgan līdzīgas. Bet, no otras puses, tas ir viņu līdzība izpaužas tikai ļoti agrīnā stadijā līdzāspastāvēšanas, tad reliģiskā pasaule tiek veikta neatkarīga tipa apziņas un ideoloģiju, ar tās īpašajām funkcijām un īpašībām.

Galvenās iezīmes reliģisko pasaules uzskatu, kas atšķir to no mitoloģiskā, vāra uz leju, lai to, ka:

- reliģisko pasaules uzskatu, jāņem vērā Visumu savā dalīts stāvoklī pasaules dabisko un pārdabisko;

- reliģija, Outlook forma, jo primārais struktūra liecina attiecība pasaules skata pārliecība, nevis zināšanas;

- reliģiskā redzējums nozīmē iespēju izveidot kontaktus starp divām pasaulēm, dabas un pārdabisko, izmantojot īpašu reliģisko sistēmu un rituāliem. Mīts tikai kļūst reliģija, kad tas ir stingri kulta sistēmā, un, līdz ar to, visi mitoloģiskās idejas, pamazām pievienojas dievkalpojumu, pārveidota doktrīnu (dogmu).

Šajā līmenī tas jau notiek veidošanās reliģisko normu, kas, savukārt, sāk darboties kā regulatoriem un reglamentatorov sabiedrisko dzīvi un pat apziņu.

Reliģiskā situācija kļūs svarīgas sociālās funkcijas, galvenais no kuriem - lai palīdzētu persona pārvarēt savas problēmas dzīvē un rada kaut ko lielu, mūžīgu. Tas ir praktiska nozīme un reliģiskā pasaule, kuru ietekme izpaudās ne tikai prātā viena persona ir ļoti manāms, bet arī bija dziļa ietekme uz kursu pasaules vēsturē.

Ja antropomorfisms ir galvenais parametrs mītu, reliģisko pasaules uzskatu apraksta pasauli, pamatojoties uz jau norādīts tās sadalījumu divās pasaulēs - dabas un pārdabisko. Saskaņā ar reliģisko tradīciju, šīs divas pasaules ir izveidotas, un Kungs Dievs, kas ir īpašības visvarenību, omniscience izdevās. Reliģijā pasludināja postulātus, kas apgalvo Dieva noteikums, ne tikai kā augstākā būtne, bet arī kā augstāko vērtību sistēma Dievs - mīlestība. Un tāpēc, ka pie sirds reliģiskā pasaules uzskata pamatā ir ticība - īpašs jēdzienu un lēmumu reliģisko pasaules vērtību veidu.

Runājot par formālās loģikas, visu dievišķo paradokss. Un no punkta apsverot reliģija pati, Dievs kā viela ir nepieciešama atšķirīga pieeja no cilvēka uz attīstību un pieņemšanu sevi - ar palīdzību no ticības.

Ar šo pretrunu, patiesībā, tas ir viens no svarīgākajiem paradoksiem reliģisko perspektīvu. No tā būtība ir tāda, ka jēdziens Dievs bija fenomenāla piemērs idealizācija, kas pēc tam sāka izmantot tikai zinātnē kā metodisku principu. Koncepcija un pieņemšana Dieva ļāva zinātniekiem formulēt daudziem izaicinājumiem un problēmām sabiedrības un cilvēku.

Šajā kontekstā uzmanība no Dieva kā galveno materiālo fenomenu reliģiskās perspektīvas, ir iespējams iedomāties par spilgtāko sasniegšanai Mind.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 lv.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.