Pareizais dzejas izteikums un Valērijas Patrušova drosme

PAR VALERIJAS PATRŪSVES POETRISKU KREATIVITĀTI

Pasaki man tevi redzēt ...

Sokrāts

Iepazīšanās ar dzejnieka darbu vienmēr ir iespēja iepazīties ar viņa iekšējo pasauli un autoritātes personības vissvarīgākajiem aspektiem, kurus viņš nevēlamā veidā atklāj savos dzejokļos. Galu galā, radot poētisku darbu, viņš vienmēr ievieto viņa dzejolī visu, kas bez pēdām - un dzīves pieredzi, un uzkrātajām zināšanām, visām savām prasmēm un spējām, maksimāli pakļaujot viņa dvēseli lasītājam - visu, ko viņa dzīvo - ar jūtām, emocijām, sāpēm Un prieks, attieksme pret dzīvi un notikumi, kas to ietekmēja. "Es bez savas bailēm atvēru savu dvēseli ...", saviem lasītājiem atzīst mūsdienu krievu dzejnieks Valērijs Konstantinovich Patrushevs. Kā katrā spožā atspoguļojas dzejnieka sirds garīgais pilnīgums un dziļums, autora pasaules uzskats, viņa ārkārtas personības daudzveidīgums, dvēseles augstība un maģistra domu virziens, par ko lasītājam kaut ko teikt:

Man nav parastā redzesloka:
Man patiešām vajag dziļāk iekļūt lietu būtībā,
Līdz tiny atoms, lai sasniegtu,
Atrast sākotnējās sēklas.

Dažreiz, vērojot mūsu dzīvi trauslu,
Es meklēju cilvēku darbības sākumu:
Kur ir saknes, bailes, nelietis?
Kā es varu nokļūt viņu apakšā?

Dalojas viņa domas ar lasītāju Patruševu dzejā "Man nav parastā redzesloka ..." (2010). Tas ir iekļūšana lietu būtībā un katra fenomena cēloņu izpaušana, ne tikai personiskā, bet arī sociālā dzīve, kas ir Valērija Patrusheva visa radošā būtība. Šis personības īpašums dod katru stanza dziļumu un ārkārtas apelāciju. Autora vēlme izprast "neprātīgo pasauli" un nokļūt uz saknes visu atspoguļojas šādās līnijās:

Es tā gribēju saprast ārprātīgo pasauli
Es meklēju būtību ar interesi -

Un pārpildīto dzīvokļu troksnī
Un klusumā, kas piederēja mežam,
Un pat nelielā lietus pilienā ...

Šis nelielais fragments atspoguļo ne tikai dzejnieka personības iezīmi visos "sākotnējos graudos, kas atrodami", bet arī viņa vajadzību dalīties ar savu domu, meklēšanu un atklājumiem ar lasītāju.

Poētiskais vārds ir īpašs vārds. Pārdzīvojis neiedomājamos cilvēka dvēseles labirintus un, uzsūcot sirdspīlēto dzīvo sulu un piepildot ar šai personai raksturīgos iespaidus, sajūtas un pieredzi, pateicoties savām īpašajām pasaules apziņas īpašībām, poētiskais vārds iegūst unikālu radošo spēku un dziļumu. Tas kļūst - dzīvs!

Valērijs Patrushev's dzejoļus ir uzpirkti ar viņu patiesu sirsnību, īpašu zvana vārda dāvanu, kas skar lasītāja sirdi: "dzīvo vārdu harmonijā ir žēlastības spēks un elpojošais nesaprotamais svētais skaistums" - nejauši atgādina Mihaila Jurievicha Lermontova (1814-1841) līnijas - krievu dzejnieks , Prozas rakstnieks, dramaturgs un mākslinieks. Patrushev atrod tādas pārsteidzošas intonācijas un piezīmes, kas savā vārdu izskaidro savu pasaules redzējumu, kas dod viņa dzejai identitāti un individualitāti. Dzīvs, izteiksmīgs vārds, piepildīts ar dzejnieka jūtām un noskaņojumu, dzejas formas un satura organiska kombinācija, spēja ritmiski izteikt savas domas - tas viss kopā ļauj Valērijam Patrushevam būt neatkarīgam savā darbā un izteiktam autora rokrakstam.

Tieši tāpēc, pateicoties Pāvila Aleksandroviča Katenina (1792-1853) vārdiem - krievu dzejnieks, dramaturgs, literārais kritiķis un tulkotājs Valērijas Konstantinoviča dzejā - "talants ir vairāk nekā māksla". Katrā poemā Patrushev izpaudās ne tikai viņa prasmes ne tikai viņa spēja izteikt domas par diktētām vai citām mūsdienu dzīves parādībām, bet arī paša dzejnieka raksturu, viņa personību, viņa individuālās cilvēka īpašības un, pats galvenais, viņa attieksmi pret notiekošo .

Īpašu uzmanību pievērš civil-patriotiskas lyrics. Tēmas, ko viņš uzdeva dzejas refleksijās, ir tuvas un saprotamas daudziem gan jaunākās, gan vecākās paaudzes lasītājiem, tie atspoguļo mūsdienu nozīmību, kas Valēriju aizrauj kā savas valsts pilsoni. Tas, ka dzejnieka sirdsapziņa nevar runāt par to, ir garīguma trūkums un morāles pamatu samazināšanās sabiedrībā, un tāpēc katrā no mums - viens no sāpīgākajiem jautājumiem, kas bieži rodas Patrushev's poemos. Piemēram, dzejole "Mēs esam gatavi ienākt netīrumiem ..." (2012), ir šādas līnijas:

Mēs esam gatavi ienākumiem dubļos,
Un rīt - dziļāk nekā šodien.
Mēs izvēlamies, satraukt,
Kur ir izdevīgāk un kur tas ir izdevīgāk.

Atpazīstams? Diemžēl mēs arvien vairāk iegremdējamies ar būtiskumu, aizmirstot, ka "cilvēks dzīvo tikai ar maizi". Ir šausmīgi, ka šāds neierobežots pieprasījums pēc materiālajām vērtībām un neievērošana garīgajās vērtībās var radīt traģēdiju, kuru Patrushev brīdina šajā pašā dzejolī: "dzīve šķistu pavisam citāda, kad pazīstamais miermīlīgais reģions uzbruka ar karu". Alkatība un alkatība, tāpat kā nāvējoši vīrusi, ietekmē cilvēka dvēseles, kas zied zilā krāsā, pamatojoties uz negodīgumu. Pareizs poētiskais vārds, tāpat kā ķirurga skalpelis, prasmīgi atklāj mūsu dzīves sāpīgās problēmas, parāda mums visiem iemeslu, kāpēc "tagad vulgaritāte triumfē visur un pamati cenšas kārtībā". Dzejnieks jautā kādā no viņa dzejokļiem: "Ko tu slimi, mana valsts? Ko tu sirdi, kādas sāpes? "(1992) un, atspoguļojot mūsdienu laiku un mūsu pasauli, ko kādreiz sauc par" labāko no pasaules ", Patrushev sāpīgi atzīmē dzejoli" Still sirds nav nogurusi ... "(2012):

... kaut kas dushnovato kļuva
Man šajā "vislabākajā pasaulē".

Debesis, kas apslāpēts parādē,
Pušķi, kas nažus ...
Meli, jaukta patiesība
Daudz sliktāka par atklātu meli.

Mansions, ka tempļi ir virs,
Un asinis, kas plūst, piemēram, ūdens ...
Sirdsapziņa bez dzirdes,
Uzmanīgi pārplēsta uz nekurieni.

Un nepatiesības atzīmes glaimojošā mērogā,
Un smaržo miltrasa ...

No šīm līnijām ... sala uz ādas. "No dzīves, nevis no grāmatplauktu nāca ieskats būt", dzejnieks skaidro savu redzējumu par realitāti. Dziļās zināšanas un izpratne par mūsdienu dzīvi, ko sauc par "no iekšienes", palīdzēja viņam šajā draņķim uztvert šos skarbos un nokošana vārdus, kas, atklājot atpazīstamas mūsu laika pazīmes un iekļūstot ļoti apziņas dziļumā, reaģē ar sāpēm lasītāja sirdī un burtiski apdullina viņu Godīgums Vladimira Solouhina (1924-1977) - Krievijas padomju dzejnieka un rakstnieka vārdi, ka "... atrastais vārds unikalitātes pakāpe ir vienīgais talanta rādītājs ...", tieši uzsver Valerijas Patruševa talantu, lai atrastu šos "vārdus" darbos, kurus viņš rada.

Patrushevam savam lasītājam un dzejolam "Kā pagriezt slidenu saliekšanos ...", kas parāda to, kas tas ir, šī "trakuma pasaule, kurā zaglis valda biezs daudzums un nav ievainotajai dvēselei glābšana", ir atvērta ne mazāka briesmīga realitāte "neprāts pasaulē". Tātad, kas ir vainīgs par šo savvaļas nepatikšanas un garīguma trūkumu? Dzejolā "Vīni" (2011) dzejnieks daļēji sniedz atbildi: "Man ir vainas dēļ, tevī mierīgā stundā mēs klusējām ...". Kā apturēt šo bezgalīgo metānu "apburtā lokā", kurā, tāpat kā izkropļotā spogulī, parādījās:

Neprātīgā iestāžu kritika,
Mad pravieši un mesijas,
Slepkavas, zagļi un visu sloksniņu viltus
Neprātīga sabata pasaulē un Krievijā.
Bagātīgas smakas mūs vilina traki,
Un jo vairāk tas nav taisnīgs, jo vieglāk ...

Šajā fragments no dzejolis "Ak, varbūt pasaule jau sen ir nožēlojies ..." (2011), dzejnieks, turpinot tuksnesi "nežēlīgā pasaules trakums", lūdz galveno jautājumu šajā dzīvē par cilvēka dvēseles saglabāšanu:

Amid briesmīgā nepareizā veidā
Kā saglabāt dvēseli trakā romānā?
Kādu ārstu prāts atgriezīsies
Kāds pravieša neprātīgais apstāsies?

Atbilde ir negaidīti vienkārša, tā ir burtiski uz virsmas, un nav vajadzības iet tālu tālāk par to, jums ir tikai jāpārliecinās par sevi, lai varētu "dzirdēt klusu balsi" aiz jūsu neziņā cīnām "jūsu sirdsapziņā. Tā ir sirdsapziņa, ka ir ārsts, kurš "atjaunos prātu" un pravieti, kurš "apturēs trakumu", un tad atkal atkal parādīsies ievainotās dvēseles, debesīs viņu balsi atskanēs ", cerams, dzejnieks dzejnieks saka:" Par ko mēs esam vainīgi, Tas ir dziļāks ... "(2011).

Visu civilo-patriotiskās orientācijas darbu raksturīga iezīme ir V.Patrusheva dzejas izteikuma un civilās drosmes tiešums. Kā dzejnieks viņš zina reālās dzīves problēmas un redz daudz dziļāk un tālāk, saprot un jūt dzīvi visai tās daudzveidībai, kas ir neaizstājama pilnīgāka par parastu cilvēku. Viņa dzejā "Jautrībā, mēs atkal un atkal ..." (2011) Valērijs Konstantinovičs, atzīmējot, ka "mūsdienās parasti tiek noorganizēts iznīcināšanas svētki", liecina lasītājam par mūsu neapzināto vēlēšanos iznīcināt dzīves pamatus un nodibinājumus. Šī patoloģiskā vēlēšanās ir īpašība atkārtot, sākot ar 1917. gada Oktobra revolūciju, kad ķeizariskais režīms tika nīdināts līdz nesenajiem 1990. gada notikumiem, kad Padomju Savienība sabruka. Ja jūs skatīsieties tālāk vēstures dziļumā, tad šādus piemērus var atrast daudz vairāk. Šajā mazajā, bet ļoti ietilpīgajā dzejā Patrushev mums visiem uzdod jautājumu: "Kad mēs puiši iemācīsimies veidot"? Jautājums nav tik tiešs, kā metafizisks, jo "laba iemesla dēļ mēs dzirkstis Dieva zīmi." Un atkal jāatbild sev paši: kāds ir mēs, mūsu iekšējais garīgais stāvoklis, tāda ir mūsu sabiedrība. Tas ir dvēseles iekšējais stāvoklis, kas nosaka visu cilvēka dzīves veidu. Mēs mainīsim garīgi - arī mūsu sabiedrība mainīsies "un šodien mēs ...", diemžēl:

... kā lelles farsā briesmīgajā
Ja sākums un beigas ir ārprātīgi,
Ja par godu apgalvo prostitūtas
Un no sirdsapziņas - negodīgs uzņēmējs,
Ja gangsteri paši rada likumus,
Bet patiesība - nav kolas un neviens pagalms
Kur, nozvejojot no cilvēkiem miljoniem,
Lielākā daļa skaļi kliedz no stendiem: "tur zaglis!"
Ja mīlestība ir tikai bizness bez medībām ...

Ak, kādi spēcīgi, dziļi jūtami, "vienoti" vārdi atrada V. Patrushev savā dvēselē! Dzeja "Dons Kihots" (2010), autors burtiski kliedz par pašreizējā aprēķināto "veikala gadsimta" neiecietību, kurā nav vietas "sirdsapziņai, cieņai un godam". Un iemesls ir tāds pats: morālo un garīgo pieminekļu zudums dzīvē, tāpēc tukšums, alkatība, skaudība, lepnums, alkatība, nedraudzība un naids ir "bumba". Un tomēr dzejnieks pauž cerību par mūsu garīgo atdzimšanu:

Jaunais arkls novērsīs iepriekšējās kļūdas,
Pasaule sapratīs, ka ļaunas spēles nav sveces vērts.
Kāds atradīs vecās bruņas
Un no rūsas attīra seno zobenu.

Padomju dzejas klasiskās dzejnieces Mihaila Vasilievicha Isakovska (1900-1973) vārdiem, ka dzejnieks ir "tautas garīgās kultūras nēsātājs un radītājs", var paļauties uz Valēriju Konstantinoviču Patruševu, jo autors, uzņemot brīvību parādīt mums garīgās slimības Mūsdienu sabiedrība savā darbībā palīdz noskaidrot šo slimību cēloņus, tos aicina un zināšanas par cēloni ir tiešais ceļš uz dziedināšanu. Mūsdienu krievu filozofa un filozofa T. Travnieka aforistiskais paziņojums, ka "tas, kas meklē cēloni, kļūst par pētnieka kapteini, un sekas pakļauj meklēšanas cēlonim", kalpo kā lielisks Valerijas Patruševa dzejas prasmes izpausme nelielā pantā, lai parādītu viņa autora dizaina milzīgo saturu un dziļumu.

No vēsturiskā viedokļa ļoti interesanti ir dzejolis "Labā banka" (1989), ko dēvējis sauc par "mazu dzejoli". Šeit autors simboliski izteica ideju par Krievijas sabiedrības mūžīgo vēlmi pietauvot līdz "pareizās laipnības un taisnības krastai". Šajā darbā izveidotā laiva (visa valsts), rokdarbniece (vadītāji un piloti) un daiļrades (cilvēki) dzejas attēli ir lieliski redzami un ne tikai izpauž mūsu valsts attīstības periodu atpazīstamos raksturlielumus, bet arī valdniekus, Stalinas laikos līdz mūsdienām stāvam pie varas. "Poētiskais tēls vienmēr ir nozīmes tulkojums", uzsver mākslinieciskā tēla nozīmi, kas ir spāņu dzejnieks un dramaturgs Federiko Garčijas Lorca (1898-1936) dzejā. Objektīvi parādot "patlaban, kā pagrieziena punktus, datumus, datumus" un centieniem parasto cilvēku, viņa "sāpes un asinis un sviedri", Patrushev izvirza tematu, kas dedzina un aizrauj ne tikai sevi, bet arī plašu lasītāju loku līdz mūsdienām. Mūsu Dievs turēta valsts, turpina ceļu laikā un telpā, cerībā, ka kādreiz tuvojas ilgi gaidītai krastam:

Pie stūres citi sēdēja,
Nu, bet kā ... kāds ir ceļš?
Veltīgi neievainojiet laupīšanu
Lai gan ne viss turpinājās.
Kāda veida krasts ir -
Bet tagad ... kamēr - burāšana,
Ne varas, ne godības dēļ
Ne par godu cits.

Piekrastes labajā pusē, krasta labajā pusē
Mans ilgi gaidītais krasts.

Sociāli satraucošs saturs un sāpīgi sāpina darba dvēseli "Virs Vācijas dzimtenē" (2003). Tajā dzejnieks atklāti runā par nikns "oficiālo zagļu saimne, kas ir sliktāka par vārnu", par nepareizu izpratni par brīvību, kas parastajam cilvēkam "jābiedro", bet gan par zagli - "tikai zagt un pārdod savu dzimteni", par varu Kurš "ir dumjš, atbildot uz klusumu, kad rēgs raunda, kad vārnas pūš pār māju, kad laupītājs screams ..." un par to, ka vienkāršie cilvēki, kas tic laimei, "ilgi gaidītajā labajā krastā" un, neskatoties uz visu, izrauj naidīgu dārzu starp maldinošām idejām Viņš aug maizi, bērnus aug ... " . Dzejnieks atkal uzdod jautājumus katra no mums sirdsapziņai:

Kad mēs gatavojamies dot pretinieku zagļiem?
Kad mēs slēgsim muti ar meliem?

Dzejolis "Pimen" (2006) iespaido savu dziļumu un simbolismu:

Es esmu Pimen

Briesmīgi laiki
Mans vārds atver vēstuli.
Es nemazināsšu, es to nepievienos
Viņa dēļ -
Pēcnācēji atstās iemeslu
Lai spriestu: kurš ir taisnīgs un kāpēc? ..

Dzejas iezīme ir īsas spēcīgas frāzes, kas rada ne tikai paša dzejas figurālo audumu, bet arī nosaka visa darba enerģētisko ritmu. Bet galvenais ir otrs. Patrushev spēja filozofiski izprast un izteikt dzejas formu mūsdienu laikmetā, un tas ir ārkārtīgi precīzs un ietilpīgs, lai ieguldītu Pimena autora redzes par realitāti simboliskajā tēlā, sniedzot vispilnīgāko priekšstatu par mūsdienu dzīvi. Kāpēc Pimen Patrushev izvēlējās māksliniecisko tēlu, lai izteiktu savas domas šajā dzejā?

Patiesībā Pimēns ir vispārpieņemts senās krievu mūku attēls un Aleksandra Puškina traģēdijas centrālais elements Boris Godunovs (1825), mūku hroniktārs no Čudovas klostera, "vecais lēnprātīgs un pazemīgs", zem kura galva jaunais mūks Grigorijs Otrepievs, nākotnes pretendents. Materiāls šim attēlam Krievijas rakstnieks, dzejnieks un vēsturnieks Nikolajs Mihailovičs Karamzins (1766-1826) Aleksandrs Puškins (1799-1837) - lielākais krievu dzejnieks, kā arī XVI epistolārais un hagiogrāfiskais literārs Century. Puškina rakstīja, ka Pimena raksturs nav viņa izgudrojums: "Viņā es savācos pazīmes, kas mani aizrauj mūsu vecajās gados." Saskaņā ar Pimena sižetu, vienīgā persona starp rakstzīmēm ir aculiecinieks, kurš zina par Ugličā notikušo traģēdiju un kurš ar savām acīm ieraudzīja, kas nokaida Tsarevichu Dimitri. Tāpēc, balstoties uz šo vēsturisko detaļu un zinot, kā vēsture tiek kopēta visu laiku, Patrushev ievieto pēdējo frāzi Pimena mutē dzejā: "Bet, steidzoties pagodināt vārdu, atcerieties: Pimens zina patiesību".

Par dzejoli un inovāciju Patruševs simbolika ir tā, ka šajā dzejolī dzejnieks raksturo ne tikai vēsturisko faktu, bet gan koncentrējas uz galvenā - dzejnieks, "mācoties ēru kalsns līniju dzejas", kā Pimen - mūku-hronists, cilvēks, kas pilnīgi zina vēsturi objektīvi tas rada visu, kas notiek realitātē ar Krieviju viņa darbiem (raksti) pēcnācējiem, jo fakts rada dzejas vēsturi mūsu valstī. Vēl viens simbols ir paslēpts nosaukuma Pimen - grieķu valodā nozīmē "gans", "gans".

Gadiem, Valērijs K. vada dzejas "hronika" visu vēsturisko notikumu pagātni un tagadni, kas ir ietekmējusi dzejnieka sirdi. Piemēram, dzejolī "16 oktobris 1793" (2000), autors ne tikai apelācijas uz tēmu Franču revolūcijas, kas notika beigās XVIII gadsimtā, kā rezultātā Francijā no monarhijas kļuva republika bezmaksas un vienlīdzīgiem pilsoņiem, kuru devīze bija: "Brīvība, vienlīdzība, brālība ", bet arī apraksta vēsturisko faktu izpildes Francijas karaliene Marii Antuanetty, dzimis Austrijas erchercogiene, kuru liktenis bija 16 oktobris 1793 bija uz sastatnēm. Bet "uz sastatnēm, lai kāpt lejā no troņa, viņa bija" - tas ir pārsteidzošs atklājums pastiprina autora traģēdiju no aprakstītajiem V.Patrushevym notikumiem. Spožāko mākslas attēlus "uz sastatnēm augšu" un "uz leju no troņa," radīts iztēles lasītājiem visu briesmīgā vēsturisko attēlu, atspoguļo vispārējo dzejas redzējumu, bagātina ideoloģisko saturu dzejolis, un ir efektīvs līdzeklis, lai ietekmētu dvēsele lasītājs. Tas ir iespējams, lai izjauktu prom no šī dziļuma!

No poēmas "Staļina" (2009) nosaukums - uzreiz piesaista uzmanību un interesi par pašu darbu, un pretrunīgi vēsturisku skaitli Iosifa Stalina. Kā tas redz dzejnieks Valērijs Patruševs? Poetic portrets "līderis visu tautu", raksta autors, kas ražo apdullinošs bombshell. "Tirāns ar asiņainu roku"? Bet "pūlis ir Dieva radīts", un, lai "izveidotu ikonu no tā!" Atkal Patruševs, izmantojot savu iecienītāko metodi, dzejolis nes mūs atpakaļ pie sevis: "Vai nav mēs - moka jautājums ... - rakstīja klusumā denonsēšanu?" Pēkšņi?! Lūk, Patruševs teica, ka "zināt - grūtāk nekā kritizēt" un "saprast savu kritumu un varenību" vēl būtu vēlme mācīties "Noziegums un sasniegumu vidū nekukolnyh ienaidniekiem", lai pilnībā izprastu "traģisko patiesību" par Staļins. Ciktāl jebkuru varu, "cienīgs mūsu darbiem mēs", ti, kādi mēs esam, mūsu garīgais stāvoklis, tādēļ ir mūsu līderi, un mēs esam pelnījuši mūsu valdnieki. Galu galā, jebkurš lineāls - par "kristāla, kas aug uz attiecīgo augsni", un šī augsne, "māte dzērienu" - tas ir viss, ko mēs un mūsu iekšējais garīgais stāvoklis katram no mums. Jebkuru situāciju mūsu dzīvē līderi tautu, mūsu priekšniekiem un vadītājiem - tas viss ir sekas no iemesliem, kam saknes mūsu sirdīs. Par šo un saka Patruševs gandrīz katru savu darbu.

Trauksmes zvans skanēja dzejoli "Mēs, tiek nogalināts!" (2010). Kā īpašu zvans zvana sistēmu, norādot trauksmi skaņas tajā vārdus "mums -! Nogalināt". Viņa atkal un atkal atkārtoja smago sitieniem bell katrā dvēselē, emocionāli satveršanai un zīmēšanas uzmanību mums visiem uz briesmām, kas karājas pār mūsu sabiedrībā šodien, nekā katrs no mums. Akcentēt un vērst lasītāja uzmanību uz faktu, dzīves, kas veido uz "ikdienas" audums mūsu realitāti, Valērijs K. prasmīgi piemēro literārā stilistisku ierīci, kā sintaktisko atkārtošanās. Patruševs labi izmantot to ne tikai kā līdzekli emocionālās izpausmes, izolējot un papildināšanā katru dzīves faktu, kas ved dzejnieks šajā darbā, bet arī dod sava veida ritma un dinamikas visa dzejolis:

Raudāt vēju visā valstī, gaudot ...

Mums - nogalināt!

Nogalināt mūs atkal un atkal -

Bullet un vārds.

Mēs nogalināt gļēvu trīce,

Es melojis ...

Ritmoobrazuyuschaya frāze "mums - nogalināt" ir īpaši svarīga šajā dzejolī un rada "iespaidu emocionāla izlāde un liriskas pieredzi sabiezēšanu," no autora, tādējādi kam dziļa ietekme uz lasītāju, viņa prātu un dvēseli.

Dzejnieks vienaldzīgs pret visu, kas notiek, un notiek ne tikai mūsu valstī, mūsu cilvēku dzīvi, bet arī visā pasaulē ir atspoguļots dzejolī "Die bērniem!" (2005). Pat nosaukumu dzejnieks likt izsaukuma zīmi, kas uzreiz piesaista uzmanību lasītājs, atklāj savu konceptuālo nozīmi un lasītājs rada zināmu attieksmi pret nozīmi norādīto problēmu. Ir zināms, ka zīdaiņu mirstība - briesmoņus dzīves fakts mūsu "civilizētām" un augsto tehnoloģiju laikmetā. Problēma, kas izvirzīti Valērijs K. šajā dzejolī, ir globāla sociāla sajūta, jo tas ir arī pasākums, par garīgo stāvokli mūsdienu pasaulē. Tas ir iemesls, kāpēc, kam dāvana poētiskās vīzijas un padziļinātu izpratni par dzīvi, Patruševs aicina visas progresīva cilvēcei - lai novērstu nāves bērnu šodien:

Pieaugušie! Mēs esam par bērnu atbildes,
Mēs tos saglabāt priecīgu sapņus.
Tas ir jūsu, tas ir mūsu bērni
Viņi mirst vidū pavasarī.

Nāve bērnu - tas sāp vairāk,
Tur nav jāizvēlas - vai tie ir:
Rīt visa zeme kļūs par tuksnesi,
Kols nav Glābiet bērnus.

Pēc stundas, kad saule spīd visā pasaulē,
Visi zaļie dzinumi - augt
Uz planētas bērnu mirst.
Pieaugušie! Mums ir saglabāt tos!

Un vēl viens ļoti spēcīgs vēstījums dod mums visu šo darbu, koncentrējoties uz to, ka pasaule nav mūsu pašu un citu cilvēku bērni: visi bērni no Zemes - mūsu! Un atbildība par bērniem visu zemes gulstas uz pleciem visu pieaugušo Zemes.

Prieks paceļas dvēselē sazināties ar dzejas darbiem Valeria Patruševs, īstu prieku, kas aptver visu būtni. Neizdibināms filozofiskā doma par dzejnieku, unikalitāte literārās valodas autors, dažādām tēmām, piemēros dažu dzejoļi šajā nelielajā rakstā, atklāt svarīgākos aspektus prasmju Valērijs Konstantinovičs, uzsverot savu individuālo stilu un poētisku briedumu, radīja darbus. "Par stila cieņa - saskaņā ar Aristoteli - ir skaidrs." Patruševs dzejas pateicoties viņa dabas dāvana izteikt tieši ideju vienkāršs, bet ietilpīgus vārdus un sniedz skaidrību uztveres, kam īpašu melodisks melodija ar unikālo "patrushevskim" skaņu.

Ar darbu V.Patrusheva organiski apvieno civiltiesības, filozofiskas un personiskos motīvus, lai apmierinātu steidzamas vajadzības, garīgo dzīvi mūsdienu sabiedrībā. Dzejoļi par karu, par mīlestību uz dzimteni, mīlestība uz mūžu, jo sieviete, lai bērniem, lai tautas nevar palikt vienaldzīga pret sirdīs saviem lasītājiem, radot viņos mūžīgas vērtības labestības un mīlestības. Tie ir dabiski, ar savu unikālo garšu un aromātu, ar "vērpjot" un dažreiz ar "piparu" in tām - pati dzīve, plašumu un dāsnumu Krievijas dvēseli.

Labprāt honed dzejas "dedzināšana", vārdu autors satīrisks dzejoļi, epigrams un parodijas, fabulām un fabulām, paužot dažreiz divīzijā ironiju un izsmieklu viegli "iekļūt caur raksturu krievu tautības cilvēkiem, iebiedēšana visām dzīvajām būtnēm." Trāpīgi runā krievu vārdu revolūcija tautas runas, gudri integrēti auduma dzejas vārsmas, sniedz visu produktu dinamikas un apjomu, padarot to neaizmirstamu, elpošana. Pārfrāzējot Nikolaya Vasilevicha Gogolya (1809-1852) - izcilā krievu rakstnieks, es atzīmēju, ka "ir vārds, kas būtu tik zamashisto, gudri, lai varētu pārsprāgt no sirds, tāpēc, lai vārot un zhivotrepetalo", kā satīrisks vārdu Valērijs Patruševs ...

Par Valeria talantu Patruševs var runāt bezgalīgi un "kāri", kas izveidota ar vedņa darbiem ir tuvu, un sasaucas ar dvēseli. Viņa dzeja ir pārsteidzoši īpašums: viņi nāk atkal un atkal, ar prieku atkārtoti lasīt katru reizi, apbrīnojiet neatdarināms kapteinis stila un luksusa Valērijs Konstantinovičs, un ... vienmēr ar aizturētu elpu gaida jaunas tikšanās ar dzejnieku.

Taisnumu un pilsonisko drosmi dzejnieks gardumiem!