Sudebnik Hammurabi un tā īpašības. Īpašums un pienākumi priekšplānā King Hammurabi

Šādi arheoloģiskie priekšmeti, kā kriminālistikas Hammurabi, ir unikāli. Šis likumu kodekss tika izveidots XVIII gs. Lai saglabātu to pēcnācējiem, Babilonieši izlika tekstu uz bazalta kolonnu, kas sākotnēji bija saglabājies Tigras un Eifrītas interflīvā. Dažu simtu gadu laikā, kad šī jauda nokritās, piemineklis tika nogādāts Sousā. Tagad tas ir dienvidrietumu Irāna. Tieši šajā laikā spriedumu Hammurabi atrada franču arheologi 1901.-1902. Gada ekspedīcijas laikā.

Pieminekļa apraksts

No priekšpuses post tika nokasīts. To veica Elamieši, kuri uzņēma pīlāru, pārejot uz austrumu galvaspilsētu. Šī cilvēka ķēniņš lika dzēst daļu oriģinālu uzrakstu, lai informētu par savu lielo uzvaru pār Babilonu atbrīvotajā vietā.

Tomēr tas nenozīmē, ka šis piemineklis ir visilgākais cilvēku likumu kodekss. Tas tiek novietots uz vienas plaukta ar citiem kodiem, ko pieņēmušas toreizējās pasaules dažādās kultūras. Piemēram, Hammurabi spriedums un Manu likumi, kas pieņemti Indijā, bieži kļūst par savstarpējas analīzes objektiem. Tie ir šie dokumenti, kas ļauj saprast, ko cilvēki dzīvoja, un kā viņi paskatījās uz apkārtējo pasauli.

Kolonnas augšpusē tiek izgriezts grafiskais zīmējums. Tas attēlo karali pats Hammurabi. Viņš lūdz Dievu par taisnīgumu un sauli Shamash, kurš piešķir valdnieku šos likumus. Pārējā kolonnas virsma ir piepildīta ar rakstu tekstiem. Ir arī secinājums.

Pētnieki šo masīvu sadalīja 282 rakstos. Sakarā ar to, ka daļa no tēla tika izdzēsta, tika saglabāti tikai 247. Jau pēc 1902. gada arheologiem izdevās atrast šī teksta turpinājumu māla tabletēm, kuras turēja citās šī reģiona apdzīvotās vietās, kā arī slavenajā Ninevih bibliotēkā.

Radīšanas vēsture

Dažus gadsimtus pirms Hammurabi Mezopotāmijā bija centralizēta valsts. Tas bija apvienots ap Sumeru un Akadu. Pēc iebrukuma amorītu klejotājiem no tuvējiem steļiem šī veidošanās sabruka. Tās vietā parādījās vairākas mazas valstis, tostarp Babilonieši. 1755. gadā pirms Kristus Hammurabi apvienoja nesaskaņas karaļvalstis. Turklāt viņš izpostīja Susa. Pēc šīs svarīgās uzvaras tika izsniegts karalis Hammurabi priekštečs.

Likumi ir svarīgs vēstures avotu zināšanas par seno austrumu likumiem. Hammurabi parādītie pasūtījumi ilga daudzus gadsimtus. Reforma ievērojami nostiprināja valsts lomu karaļvalstu iedzīvotāju ikdienas dzīvē.

Uzraksti uz akmens ir uzrakstīti Akadiešu valodas Babiloniešu dialektā. Tajā pašā laikā atvēršanas un aizvēršanas detaļām ir īpašs ritms.

Pirmais īpašums

Tāpat kā citas tiesību kolekcijas, Hammurabi tiesmāksme ievieš skaidru sabiedrības sadali vairākās sociālajās grupās. Augstākā klase bija mazo kopienu iedzīvotāji. Šīm grupām bija tiesības uz pašpārvaldi. Katrs šādas izglītības ieguvējs saņēma kādu komunālas auglīgas zemes gabalu. Šis rīkojums jau bija spēkā brīdī, kad pievienojās Hammurabi - viņš tikai apstiprināja šo paražu. Babilonas ķēniņi neiejaucās viņu dzīvē, daudz mazāk mēģināja regulēt zemes sadalījumu. Valsts amatpersonām bija aizliegts pieskarties šiem zemes gabaliem. Tomēr kopienas nemainīgi maksāja nodokļus kara noziegumam. Šie atskaitījumi veidoja ievērojamu daļu no Babilonas valsts bagātības. Sudebnik Hammurabi piešķīra valdītājam tiesības iecelt vecāko kopienu. Šajā sakarā viņa ietekme uz viņu dzīvi tuvojas beigām. King Hammurabi priekšteča īpašums un pienākumi galvenokārt bija atkarīgi no sociālā statusa.

Kopienās tika izplatīti darījumi ar īpašumu. Zeme tika pārdota, izīrēta un padarīta par mantojuma objektu. Aviluma apgabala (šādas grupas iedzīvotājs) lielums varētu būt no 1 līdz 60 hektāriem.

Otrais īpašums

Otrā mantojuma pārstāvji sauca mushkenums. Šis termins apzīmēja cilvēkus, kuri nebija kopienu locekļi un kuriem nebija savas īpašumtiesības. Tāpēc viņiem bija jāiegādājas valsts zeme un jāaudzina, iekļaujot zināmu atkarību no ķēniņa spēka. Bieži vien šīs klases locekļi kļuva par iznīcinātiem kopienas iedzīvotājiem, kuri atdeva savus parādus.

Tā kā Babilons bija visa reģiona kultūras centrs, šeit tika ierīkoti citu valstu iedzīvotāji. Piemēram, viņi bija nomadieši, kuri vēlējās apmesties uz zemes. Tādēļ viņi varētu saņemt no ķēniņa un piedalīties viņa darbā. Mushkenumam civildienesta cildenie ierēdņi un nabadzīgie zemnieki tika izturēti vienādi.

Otrajā īpašumā nebija pašpārvaldes. Tas nozīmēja, ka viņa dzīvi pilnīgi pārvaldīja karaļvalsts. Valsts zemes gabalu īpašniekus var norīkot citā vietā bez brīdinājuma. Otrā īpašuma īpašums, salīdzinot ar Aviluma īpašumu, bija daudz stingrāk apsargāts, jo tas palika valsts īpašums. Piemēram, saskaņā ar 8. pantu par šāda īpašuma zādzību bija paredzēts sods desmitkārtīgi. Ja zaglis nevarēja samaksāt valsti no sava maka, tad viņš tika nogalināts.

Galvenie Hammurabi kriminālistikas avoti liecina, ka valsts piešķirtā apģērba izmērs ir atkarīgs no personas stāvokļa. Vissvarīgākais bija priesteru un tirgotāju templis (tamkars). Šādi cilvēki varēja saņemt no 12 līdz 75 hektāriem zemes. Noteikts arī karavīru militārā dienesta karavīru Hammurabi īpašums un pienākumi. Karavīri un amatnieki saņēma zemes gabalu no 9 līdz 12 hektāriem. Cattlemen bija apmierināti ar mazākajiem apgabaliem.

Vergi

Trešo īpašumu veido vergi vai militāristi. Šiem cilvēkiem bija boss, kurš brīvi varēja atbrīvoties no viņu dzīves un brīvā laika. Par vergu nogalināšanu tika iekasēta neliela naudas summa.

Hammurabi priekšteča īpašums un saistības tika izskaidrotas vissīkākajā veidā. Tas attiecās uz vergiem. Tā, piemēram, aizbēgušo vergu slēpšanai personai tika uzlikts smags sods līdz izpildei. Vergi, kurus apsūdzēja cīņā ar brīviem iedzīvotājiem, tika piespriesti pie auss. Un to varētu izdarīt to kapteinis.

Vergu statuss tika mantots, izņemot gadījumu, kad bērns piedzima no brīva sievietes. Ja persona nonāk valsts vai otrā īpašuma īpašumā, tad viņa situācija nebija tik smaga. Viņam varētu būt ģimene. Vergi, kurus piesaistīja sabiedrībai, dzīvoja sarežģītos apstākļos, jo valsts neiejaucās viņu attiecībās ar īpašniekiem.

Īpašumtiesības uz noteiktu īpašumu nosaka galvenokārt sociālā situācija, nevis cilvēka bagātība. To labi izseko tas, cik lielā mērā tika vērtēta kopienu iedzīvotāju un to, kas strādāja valsts labā. Piemēram, ja ārstnieks apstrādā Aviluma, viņš saņēma atlīdzību par 10 sudraba sīkiem. Ja viņa pacients bija mushkenum, tad 5. Par vergu veselību tika dota 2 shekly. Ja ārsts kaitē kopienas iedzīvotāju veselībai, viņš tika nogriezts no viņa puses.

Tiesa

Hammurabi sprieduma vispārējais apraksts norāda, ka Babilonā nepatiesas apsūdzības tika sodītas ļoti smagi. Ar šādu sodu aprakstu tiek uzsākts priekšmetu saraksts par bazalta akmeni. Pirmajā teikumā teikts, ka, ja persona apsūdz personu par slepkavību un to nevar pierādīt tiesā, viņš pats tiks izpildīts par denonsēšanu. Šāda smaguma pakāpe ir izskaidrojama ar vienlīdzīgas atlīdzības principu (cits vārds ir taliona). Daudzi cilvēki šo noteikumu pazīst ar frāzi "acs par aci" vai "zobu par zobu".

Babiloni bija ļoti māņticīgi cilvēki. Tādēļ apsūdzības par burvjiem bija kopīgas. Apsūdzētajam par šādu noziegumu bija jāiejaucas dziļā upē, kas saskaņā ar reliģiskajiem uzskatiem ir dievības likums. Tas bija tas, kas noteica personas vainu. Ja viņš noslīcis, prokurors varētu veikt burvju māju. Dievišķā sprieduma tradīcija bija plaši izplatīta ne tikai senajās sabiedrībās. Viņa arī dzīvoja viduslaikos, kad kristieši noteica personas vainu, vai viņa roka izdzīvos, nokāpjot verdošā ūdenī.

Galvenie Hammurabi tiesneša ziņojuma avoti ir par tiesnešu stingro atbildību. Ja tiesnesis ir pieņēmis lēmumu un jau ir izdevis dokumentu, kas apstiprināts ar zīmogu, un pēc tam viņš nolēma pārskatīt lietu, viņš samaksāja lielu naudas sodu un viņam tika atņemta amata vieta. Šo praksi vēlāk piemēroja Romā.

Ja tiesa nevarētu atrast laupītāju, kurš atņēma personu no sava īpašuma, sabiedrība atlīdzināja cietušo par viņa zaudējumiem (23. pants). Šis noteikums attiecas tikai uz Avilāmu. Ja ģimenes loceklis tika nogalināts, brīva persona saņēma kompensāciju no kopienas vienā sudraba raktuvē (24 raksti). Šis senais pasākums tika izmantots dažādās kultūrās, piemēram, Grieķijā, un visur tas tika aprēķināts dažādos veidos. Senajā Babilonā viena raktuve bija aptuveni 600 grami. Hammurabi tiesu ekspertīzes pienākumi ir viens no nedaudzajiem jautājumiem, kas regulē sabiedrības dzīvi.

Stingri sodīts laupīšana. Piemēram, ja bija uguns, un kaimiņš ieradās pie brīva cilvēka nama, lai gūtu peļņu, tad to tūlīt varētu iemest tajā pašā ugunī. Šī frāze ir burtiski. Tas ir, tiesu ekspertīzes Hammurabi aprakstā teikts, ka likumi neaizliedz lynchings pār noziedzniekiem.

Miesassods

Dēls, kurš skāra tēvu, bija zaudējis roku. Šis un daudzi citi raksti atkārto principu, ka sodīja "vainīgo" ķermeņa daļu. Arī tiesas lēmums skāra acu arī pēc acs. Tas pats attiecas uz šķeltiem kauliem, šķeltiem zobiem un citiem ievainojumiem.

Par triecienu vaiga vīriešam, kas pieder pie augstākās klases, piesprieda 60 skropstām. Ja šāds konflikts radies starp vienādiem (piemēram, starp mushkenums), tad vaininieks bija sodāms ar naudas sodu.

Darba samaksa un tirdzniecība

Daudzi raksti tika veltīti darbam un neuzmanībai. Piemēram, ja galdnieks uzcēla sienu, kas vēlāk sabruka, tad tam vajadzēja atkal uzcelt uz sava rēķina.

Babilonā ļoti svarīgi bija kuģu vadītāju pakalpojumi, kuri pārvadāja preces. Ja viņu vainas dēļ nomira kuģis ar datumiem utt., Tad viņiem bija jāmaksā īpašniekam mirušā īpašuma vērtība. Karaliskās Hammurabi tiesu varas vispārējā iezīme ir tā, ka valsts tiesā tika izskatīti visi pārkāpumi, kas varētu noteikt soda lielumu.

Likumi, kas regulēja algotu darbu, noteica arī amatnieku, amatnieku, celtnieku, ganu pakalpojumu izmaksas uc Fiksētās cenas ļāva izvairīties no konfliktiem starp darījuma pusēm.

Kā minēts iepriekš, valsts īpašuma zādzība bija sodāma ar izpildi. Citas lietas tika uzskatītas par zādzībām. Piemēram, ja kāds nopirka kaut ko no Aviluma dēla. Lieta bija tāda, ka bērni nevarēja atbrīvoties no ģimenes īpašuma. Šajā gadījumā šāds darījums tika pielīdzināts zādzībai, un tas bija sodāms par pircēja nāvi. Arī darījumi, kas nav izpildīti ar vienošanos, tika sodīti. Hammurabi likumu kodekss kopumā stingri izturējās pret līgumiem. Piemēram, laulību, kas nav reģistrēta attiecīgajā dokumentā, nevar uzskatīt par likumīgu.

Militārais dienests

Cilvēki, kas nonāca karas armijā, saņēma piešķīrumu, tas ir, piederēja otrajam īpašumam. Viņus sauca par sivēniem (viņiem tika piešķirti liellopi papildus zemei) un bairām. Militārais statuss tika mantots. Ja militārais spēks uzkrātu pietiekami daudz naudas, viņš varēja iegādāties privāto īpašumu, bet tajā pašā laikā viņš turpināja kalpot. Darījumi ar valsts īpašumu, kas izsniegti piešķīrumā, tika aizliegti. Ja kāds to nopirka (piemēram, liellopi), tam neļāva ne tikai nopirkt, bet arī sudrabu.

Šie karavīri bija privātie. Viņi paklausīja virsniekiem - simtiem un desmitiem tūkstošu. Lai armijai būtu stingra disciplīna, valsts brutāli sodīja nelaimes. Nodarbināto apspiešana, ieskaitot laupīšanu, bija sodāma ar nāvi. Riņus bija ļoti bruņoti kājnieki, bet bairus saņēma lokus un kļuva par bultām.

Ģimene

Augstākais īpašums dzīvoja stingrā ģimenē. Tādējādi klana galva varēja apķīlāt savus bērnus vai viņa sievu. Turklāt vīrietis identificēja nākamo laulāto viņa pēcnācējiem. Sieviete bija ģimenes galvas atkarīgā stāvoklī. Tādējādi saskaņā ar 177. pantu viņai bija jāpaliek uzticīgs arī viņas mirušajam vīram. Tikai sievietes, kuras kļuva par priesteriem, bija neatkarīgas. Tomēr viņi nevarēja sākt ģimeni vispār, veltot savu dzīvi kalpošanai dieviem (110 raksti).

Ja sieva nevarētu piedzimt savu vīru, viņš varētu atstāt viņu. Šim nolūkam viņam vajadzēja samaksāt izpirkuma maksu, kas vienāda ar viņas tēva mājas kowri. Pēc tam laulības šķiršanu var uzskatīt par likumīgu. Gadījumā, ja kāzu laikā sieva vispār nemeklējās, vīram vajadzēja atstāt vienu sudraba raktuvi. Laulības šķiršanu reglamentēja tiesa.

Ja sieva bija spītīgs raksturs, nepaklausījās viņas vīram vai publiski pazemoja viņu, viņam bija tiesības šķirties viņai, nemaksājot izpirkuma maksu. Turklāt vīrs var atstāt viņu ar viņu un precēties otro reizi. Tajā pašā laikā bijušā sieva kļuva par vergu savā mājā.

Bet tiesa aizstāvēja arī savu sievu. Piemēram, ja vīrs bija piedzēries, mīlēja pazemot viņu, tad sieva varēja vērsties tiesā, kurai bija tiesības ļaut viņai atstāt māju un ņemt ar viņu pievāri. Ģimenes locekļi, kuri notiesāti par incestu, tika sadedzināti pie likmes. Tas tika uzskatīts par briesmīgu grēku un zaimošanu.

Secinājums

Pēc tam, kad 282 raksti par bazalta akmeni tika nodoti pēc tam, ir izdarīts Hammurabi vārdā izdarīts secinājums. Tajā viņš uzskaitīja viņa valdības panākumus un cer, ka viņa likumi dos mieru savai valstij.

Noslēgumā ir sniegts vispārējs tiesas eksperta Hammurabi apraksts. Karalis apgalvo, ka viņa likumi ir nepieciešami, lai neviens nevarētu apspiest vājo. Viņš arī apgalvo, ka taisnīgums ir jāattiecina uz ikvienu - no bailēm uz bāreņiem un atraitņiem.

Viņa aicinājumos karalis bieži sauc sevi par izcilu, lielisku un gudru. Šīs ticības avots ir tas, ka karalis ticēja, ka likumi viņam bija devuši dievi, tai skaitā Shamash, Marduk un tā tālāk.

Vispārējais Hammurabi kriminālistikas likumu apraksts ir sniegts pēdējā punktā. Valdnieks ticēja, ka to izpildē ir iespējams ideāls kārtojums un ideāla sabiedrība, kas pastāvēs līdz gadsimtu beigām.