Nominālisms un reālisms

Nominālisms un reālisms - ir tas, ka pret otru. Atšķirība ir liela starp tiem. Izpratne par abiem dod iespēju apskatīt parastās lietas nedaudz atšķirīgi. Debates par to, kura teorija ir pareiza, ir vecums vecs. Tajā piedalījās daudziem vadošajiem filozofiem. Ikvienam pauda savu viedokli, pamatojoties uz darbu agrāk domātāju.

Reālisma un nominālisms ir pretējās virzienus viduslaiku sholastiskajā filozofiju. nominālisms atbalstītāji centās pierādīt, ka ir tikai atsevišķas lietas, un atbalstītāji reālisma pauda pārliecību, ka viss ir dievišķā prātā. Ekstrēmo nominalists apgalvoja, ka vispārīgie jēdzieni ir rezultāts ieguvei, kas ir saistīta ar domāšanu, ekstrēmi reālisti apgalvo, ka vispārīgie jēdzieni ir universals, kas pastāv neatkarīgi no mums - tie bija pirms izskatu lietām.

Nominālisms un reālisms viduslaiku filozofijā bija ļoti atšķirīgi viens no otra, bija tādā stāvoklī pretruna. Diskusijas, kas rodas starp pusēm, kā rezultātā izskatu un attīstību noteiktu loģiku, kas ievērojami ietekmē attīstību sholastisks. Arī nominālisms un reālisms, vai drīzāk uz pretrunām, kas saistītas ar to, tika izstrādāta zinātnisko stingrību, ietekmēja teoriju kopas. Par nominālisms un reālisma polemiku ilga vairākus gadsimtus.

No viduslaikos reālisms ir doktrīna, kas apgalvo, ka realitāte ir tikai Universals (ti, vispārējās koncepcijas). Turklāt šīs lietas ir īslaicīgs, sporādiska un pastāvīgi mainās. Šie jēdzieni ir saknes lietām - viņi dzimuši no Dieva prāta.

Nominālisms pats uzsvars uz to, ka griba valda pār iemesla dēļ. Jo Dieva prāta nav jēdzieni. Dieva griba bija mērķis radīšanai tikai lietas, jēdzieni ir arī izveidot no zinot dvēselēm.

Foma Akvinsky mēģināja pārvarēt abus galējībām. Atbildot uz to, nominalists, viņš teica, ka jēdziens, kas parādījās gribas dievišķā prāta, ir prototipi jēdzieniem, kas mums ir tagad. Reālisti, viņš apgalvoja, ka šie jēdzieni, kas veidojas cilvēka prātā, ir sekundāri galveno būtību lietām.

Foma Akvinsky apgalvoja, ka zināšanas ir balstīta uz to, ka cilvēks rīcības reizi divām pusēm - saprotamiem un racionāli. Tas ir par to, kāda veida objekti ir divējāda esamība: iekšā cilvēka prātu, kā arī ārpus tā. Sensual veidi ļauj cilvēkiem saprast indivīdu lietas. Filozofiskās zināšanas par lietām paceļ cilvēku, dod viņam tuvāk Dievam.

Nominālisms un reālisms vēlāk ieradās apskatīt nedaudz atšķirīgi. Izmantojot zināšanu lietām domātāji mēģināja atbildēt uz jautājumiem, kas saistīti ar to, ka pastāv lietas, tas rada pamatus, kā arī nozīmi. Daudzi uzskatīja, ka tas ir ar lietām, jūs varat aptvert realitāti.

Reālisms kā virzienā sholastika ir doktrīna, kas apgalvo, ka patiesais realitāte ir saistīta tikai ar universāls un atsevišķos objektos nav nekāda sakara ar to. Novietojiet esamību šādu objektu - empīrisko pasauli. Par nekustamo esamību var tikai runāt attiecībā uz lietām, kas ir noturīga, kas ir mūžīgas. Universal - doma notikusi dievišķo prātu.

nav atļauta nominālisms vispārīgiem juridiskiem jēdzieniem. Universals - tas ir tas, ko nāca vēlāk lietas. Vispārējie jēdzieni ir tikai vārdi, kas parasti nevar būt neatkarīgu pastāvēšanu.

Nominālisms un reālisms - debates par to, kā sadarboties sdelochnoe un kopumā. Protams, daudz reālisma ar ideālisma un nominālisms - materiālismu.