Filosofiskā perspektīvas sistēmā formu un veidu cilvēku apziņas

Filosofiskā prognozes - tas ir viens no veidiem, cilvēka apziņā, sistēma viedokļiem par indivīdu un viņa vietu pasaulē. Tās galvenā sastāvdaļa ir zināšanas par pasauli un cilvēks, tomēr ķermeņa zināšanu - tas nav filozofija. Ja tas tā būtu, tad, kā filozofi Apgaismības uzskatīja, ka tas bija pietiekami, lai vienkārši informētu cilvēkus par jebkuru zināšanām viņi būtu spējīgs mainīt savu viedokli bez iekšējām šaubām un krīzēm. Pēc noteikta pozīcija šāda veida parasti veidojas caur personiskie iestatījumi, iekšējais darbs pārvarēt savas problēmas.

Tāpēc, lai izprastu iezīmes filozofiskās perspektīvas, tas ir nepieciešams, pirmkārt, lai analizētu šo koncepciju. Var teikt, ka tā saucamā sintēze zināšanām un cilvēka attiecības ar realitāti, un uz sevi, integritāte tās pārliecību, ideāliem, vērtībām un orientāciju. Outlook var atšķirties, atkarībā no sociālās grupas vai piederību komandai - sociālo, pilsonisko, indivīdu. Tas izdala dažādus aspektus - piemēram, emocionāla un jutekliska un inteliģents. Filozofs Karls Jaspers teica, ka tad, kad viņi vēlas uzsvērt pirmo aspektu, tas parasti ir runāts par šādu apakšsistēmu perspektīvu kā pasaules skatījumu, pasaules uzskatu un attieksmi. Inteliģentā pats aspekts visprecīzāk atspoguļo terminu "pasaules skatījumā".

Filosofiskā prognozes ir attīstības un veidošanās personas tips, ja mēs runājam par individuālu parādību un vēsturisko veida sociālās apziņas, kad runa ir par garīgo kultūru cilvēcei. Ir arī grupas perspektīvas. Termins pats tika ieviests filozofiskā diskursā ar Imanuela Kanta. Dažādās sistēmās, kā arī dažādos laikmetos emocijām, jūtām un izpratne ir pārstāvēta dažādos veidos un dažādās proporcijās. Tomēr jebkura pasaules uzskatu, neatkarīgi no tās struktūras un klasifikāciju, nevar pastāvēt bez ticības. Tie apvieno domas un idejas ar centieniem un rīcību.

Turklāt šī forma pašdarināts un sadalīts ļoti praktiskā un teorētiskā, konceptuālā veida. Pirmajā dominējošā veselo saprātu un tradicionālo uzstādīšanu, bieži izsaka parunām, sakāmvārdus un aforismus, un otrajā loģisku sistēmu raksturo raksturīga kategorisks aparatūra un procedūras pierādījumiem un būtību. Filozofiskais skatījums otrā tipa. Tās funkcionālais mērķis ir tāds, ka, izmantojot šo uzskatu sistēmu cilvēks apzinās savu lomu pasaulē un veido svarīgu iekārtām. Tātad, tā ir vērsta uz atrisinātu svarīgākās problēmas to esamību, izpratni par imperatīviem viņu uzvedību un dzīves jēgu.

Vēsturiski ir trīs galvenie veidi pasaulē - mitoloģiskās, reliģiskās un filozofijas. Par mitoloģiskā priekšstatu par pasauli, ar noteiktām vērtībām Francijas kultūras studijām esamību secināja Levy-Brühl. Šim forma cilvēka apziņas raksturo attīstības spiritualization dabas spēku, anīmisma un participance (piederības sajūtu kopumā, kas notiek visā pasaulē). Tomēr vēlīnā mītu tur un filozofisko perspektīvas mythopoetic veidā, kas ļāva viņam pacelties uz garīgajām vērtībām nesasniedzams modeli. Reliģija kā formu pašapziņai cilvēces ir nobriedušāks posms izprast indivīdu, un pasaule bija. Tā parādījās pamatojoties uz konkrētu filozofijas viedokļa. Turklāt, reliģijas, kopā ar mīta perspektīvas īpašības, tai ir svarīga loma pasaules izpratni, reliģiskās idejas, teologi pamatots. Tomēr pamats reliģijas ir jūtas un ticību, filozofija un spēlēja padotībā.

Patiesībā filozofiskais izredzes ir konsekventi racionāla, konceptuāla un teorētisks. Bet tas ne tikai izklāsta zināšanas konceptuālā veidā, taču viņu idejas, koncepcijas un nozīme noteikumi izraisa diskusijas un strīdus, cilvēki piekrist vai nepiekrist, vai nepieņemt šos teorijas. Tādējādi, filozofija, ne tikai attaisno sevi ar teorētiskiem argumentiem, bet arī rada pārliecību un ticību, lai gan, atšķirībā no reliģiju, ticību ir nenozīmīga loma filozofiskajiem jēdzieniem. Tomēr daži filozofi nosaukt šo tipa veroznaniem perspektīvu.