Ciešanas - Svētais. Christian interpretācija ciešanas

Kristietībā ciešanas vienmēr tikusi uzskatīta par tikumu. Ciešanas - persona, kam ir īpaša labu Kunga, jo ciešanu cienīga Gd sola apbalvot, ka, ja ne uz zemes, aiz sliekšņa nāves svētlaimīgs mūžību.

Beatitudes un ciešanas

Sludināšana Jēzus Kristus atainojums evaņģēlijos, kas nepārprotami vērsta uz cilvēkiem, nevis nabaga apspiesto un cieš tie, vai cita veida sliktiem laika apstākļiem. Vārds "cietējs", kas ir sinonīms ar kristietību - vārds "svēts" attiecas Kristu dažādu kategoriju cilvēkiem. Daiļrunīgi runā par to sauc par Beatitudes.

Jo tiem, ciešanas - ir slikta, tiem, kas sēro, tie, kas alkst un slāpst, tiek vajāti taisnības, cilvēks netaisnīgi pārmetu. Tomēr Kristus nesaka, ka Dievs tieši atvieglot ciešanas adresēts viņa personu. Ciešanas var izturēt vairāk nekā tikai pacietību, pazemību un atkāpšanās aprēķināti nopelniem. Ja sāpes ir pārcelta uz aizvainojumu un dusmas, greizsirdība un dusmas, tie kļūst avots lāstu, nevis svētība. Šāda uzvedība liecina, ka persona nav nokārtojusi skolu garīgās dzīves un nevarēja stāvēt testu.

Ciešanas kā pārbaudījums ticības

Par ciešanām, kā tests, kas aprakstīti Bībelē vairākas reizes Vecajā Derībā. "Ciešanas" - nozīmē, kā, piemēram, nosaka Nodibinājumu "strazhd" iepazīšanās atpakaļ uz kopējās saknes ar vārdu "ciešanas", tas ir, paciest sāpes, ciešanas un likstas. Šādas pārbaudes tiek nosūtīti vai nelaimi, ko Dievs cilvēkam sevi, pirms viņš apstiprināja savu pārliecību un vērtībām. Bez tam, neatkarīgi no ikdienas rutīnas un kontekstā cieš izkārtojumu rūpējas par sevi Dievam, ar ticību padodoties savu zveju. Ciešanas - ievēlēta persona ar augstāko balvu, ja vien, protams, veiks savu likteni ar cieņu. Šī ideja ir skaidri parādīts grāmatā Darba - mācību grāmatas attēla netaisnīgi ciešanas taisno, kurš vēlāk, izmantojot cilvēka cieņai pārskaitījumu testu, ieguva augstāko Dieva žēlastību.

Ciešanas kā sodu par grēkiem

Ir tomēr atšķirīgs skats uz ciešanām. Tas atspoguļojas arī Bībelē ir tas, ka ciešanas tiek interpretēta kā sodu par grēkos. No šāda viedokļa raugoties, ciešanas - grēcinieks, kurš atones viņa vainas Dieva priekšā. Tajā pašā laikā, šī interpretācija tēla Bībeles Dieva liek neveiklā stāvoklī: atriebīgs raksturs nav cilvēks uz Dievu, kas ir mīlestība. Par mērķi izglītot pārkāpēju soda - ir viena lieta, bet nežēlīgs atriebējs, nosūtot plūdi, Sodomas pārsteidzošo, avenging nāvi vainīgo (un ne) cilvēkiem rada dažas problēmas kristīgās teoloģijas. Tā kā šīs problēmas ir atrisinātas - ir cits jautājums. Daži no ticīgo grupas ir konsekventi atteicās atzīt, ka lomu Dieva mzdovozdayatelya un atriebēja piedošanai. Tomēr citi ir mēģinājuši attīstīt šo attēlu uz galējās, un tos vadīja savu darbību. Galu galā, šis jautājums joprojām gaida izšķirtspēju un pārdomas.