Filozofiskās problēmas ar sociālo un humanitāro: vēsturisko realitāti

Vēsturiskā realitāte ir būtisks pamats cilvēka eksistences kā sociālu būtni. Tā iegūst statusu visaptverošu realitāti, jo ārpus pastāv kādi objekti ir diezgan problemātiska, un tāpēc kopā ar vēsturiskā apziņa kļūs par filozofiskās problēmas sociālo un humanitāro. Vēsturiskā process, līdz ar to jāsaprot iegūst kvalitatīvu ontoloģisko pamatu visām lietām. Tajā pašā laikā tas tiek uzskatīts, ka stāsts ir izvilkums no gaistoša ilgstoša.

Jā, protams, vēsture, saprot kā konglomerātu izlases notikumiem, nesaistīti fakti nerada sajūtu stabilitāti un noturību. Šis ārējais, virspusēju izpratni par dabu vēsturisko realitāti. Filozofiskās problēmas zinātnes slēpjas tajā apstāklī, ka, ja mēs uzskatām, ka stāsts par vienu, vienvirziena process, kurā ir iespējams izmaiņas šajā gadījumā vēsturē var darboties kā ontoloģisko pamatu. Šis process notiek, un ir saistīts ar darbību, lai jēgas no viņa vēsturisko tēmu. Uztvere, izziņas un interpretācija vēsturiskā procesa priekšmeta notiek caur reprezentācijas "stāsts idejas" vēsturiskajā apziņā kā filozofijas problēmas zinātnes organiski ietver un filozofiskās problēmas ar dabas zinātnēs.

Vēsturiskā process, kā arī citas filozofiskās problēmas ar sociālo un humanitāro, ir pakļauta lauks lielu skaitu dabas zinātņu disciplīnās. Ņemot vērā specifiku pētījuma tēmai, tā mērķis atspoguļojums ir iespējama tikai pēc teorētiskā līmenī. Cilvēce ir izstrādājusi vairākas paradigmas stāsti izpratni: teoloģiskā, filozofisku un zinātnisko. Bet no tiem, tā ir filozofija ļauj zinātniekiem pārdomāt vēsturisko realitāti par augstu kategoriskā līmenī, kas, iespējams, var tikt izteikts vispārīgi vēsturiskās teorijas. Savā empīriskiem vēsturē ir saistīts ar teorētisko vēsturi, un ir sintēze vēsturiskā un loģiski konceptuāla formā.

Sociālās realitātes attēlu, var būt noteikts cilvēku uzvedību, rakstura viņu vērtību orientāciju, veidlapās politiskās organizācijas, un tā saukto "ideja par vēsturi." Filozofiskās problēmas sociālo un humanitāro, ieskaitot "stāsta idejas" parādās šajā kontekstā kā īpašu dinamisku izglītību, kuras mērķis ir pārvarēt esamību pretrunas gaitā ikdienas darbības.

Filozofisko koncepciju idejas, kalpo kā avots ir tikai teorētisks, bet arī praktisks un garīgais nav, par vērtīgu attiecībā pret realitāti. Šajā kontekstā jāsaprot, "ideja par vēstures", šķiet, teorētisko redzesloku un metodisko izglītību. Tas darbojas kā ontoloģiskiem nosacījumiem cilvēka eksistences, vēsturiskā: tas ir pašapziņa cilvēkam laikā, izmantojot savu pieredzi. Tas ir jēdziens "stāsta idejas" ļauj apgūt un izteikt nepārtrauktu procesu sociālās dzīves telpā vēsturiskās dimensijas.

Man vienmēr dzīvo vēsturi, bet tikai tad, kad viņš sāk saprast savu īpašo vērtību un nozīmi, ir saskaņota vēsturisks filozofiskā koncepcija, kas faktiski veidoja filozofiskās problēmas sociālo un humanitāro, galvenais uzdevums, kas ir, lai paustu šo vērtību ar racionālu līdzekļu, iesniegtu to formā sistemātiskās "idejas vēsturi. " No vēsturnieka darbs, "ideja par vēstures" veicina visaptverošu attēlu vēsturisko procesu. Tajā pašā laikā, katrs laikmets ir savs, īpašs priekšstatu par "ideju vēsturi", kas ir pamata attēla sociālās realitātes elements. Par sabiedriskās dzīves dinamika noved pie izmaiņām modeli sociālās realitātes, kas rada izmaiņas par "ideju vēsturi." Pēc šīs loģikas, mēs nonākam pie secinājuma, ka historicity jēdziena "stāsta idejas".