G.R. Deržavins, oda "Felitsa": kopsavilkums, apraksts un analīze

Astoņdesmito gadsimta sešdesmitajos gados krievu literatūra sāka mainīties. Tie īpaši attiecas uz dzeju tādā veidā, ka tie iznīcina kanonizētās formas. Pamazām Lomonosovs, Maikovs, Kheraskovs to sāka, bet Džerovs kā nemiernieki atnāca uz žanru pasauli. Jo īpaši tas attiecas uz svinīgo ožu žanru, kā to norādīja, ja uzmanīgi un pārdomāti, ar "Felitsa" odu, kas ir apkopota zemāk.

Oda nosaukums

Felicitas latīņu valodā nozīmē "laime". Bet tas nav pietiekami. Valstsvīrs lasīja pasaku, kuru Katejnina II rakstīja par savu mazdēlu Aleksandru princeses Felitsa Tsarevich Chlor vārdā, kuru vēlāk tekstā redzēs kā aktieri. Draudi, kas apkārtēja ar Katrīnu II, izlikās par dusmām, draugi neiesaka izdrukāt odu. Tas nav nekaitīgs, šī oda ir "Felitsa". Īss saturs garajā darbā varētu radīt dusmas augsta līmeņa amatpersonas. Un kā ķeizariene varētu reaģēt uz viņas dzīvības humoru aprakstu? Turklāt tas runā par svarīgiem jautājumiem. Tomēr, oda tika izdrukāta un izraisīja asaras emocionālās Empress. Viņa uzzināja, kas bija tās autors, un tas visādā ziņā guvis labumu. Mūsdienu skolas bērni nav ieinteresēti odu "Felitsa". Viņi lasīs īsu kopsavilkumu par nepieciešamību un ar ilgu.

Sāciet

Pirmajā desmit pantā ir paskaidrots, kā princese, tāpat kā dievi, parādīja ceļu uz ieslodzīto Tsarevich Chlora - ceļu uz vietu, kur aug bez ērkšķiem. Viņam tas bija vajadzīgs, lai atbrīvotos no verdzības. Un roze aug uz augstkalnu, kur ir tikumības vieta. Šī pasaka par Tsarēviču un Kana Felices meitu tika veidota, kā jau minēja, pati ķeizariene. Tātad, ka Oda "Felitsa", kuras kopsavilkumā ietilpst Katrīnas II darbu pārpublicēšana, nevarēja palīdzēt ķeizarienes glaimojošā veidā. Otrajā desmit pantā tiek lūgts Felitsa palīdzēt viņiem iemācīties pareizi dzīvot, jo pats autors ir vājš un nespēj tikt galā ar ikdienas kaislībām.

Imperātes "Vienkāršība"

Nākamajā desmit pantā Deržavina rada ideālu tēla par varoni, raksturojot viņas uzvedību un paradumus: pastaigas mīlestību, vienkāršu ēdienu, lasīšanu un rakstīšanu, izmērītu ikdienas rutīnu. Tas viņas laikabiedram nebija atšķirīgs. Trūkst portreta apraksta (tas nozīmē odu "Felitsa"). Deržavins, īss kopsavilkums par to, uzsver monarhijas demokrātiju, nepretenciozitāti, laipnību.

Ironija un satīrs

Šāds jaunums iepazīstina dzejnieku ar odu, bet agrāk šādas brīvības šajā žanrā nebija atļautas. Viņš pretstatā dzīvajam Felicam pret viņas apkārtni. Dzejnieks raksta pirmajā personā, bet viņš prātā prēmiju Potjomkinu, kurš vada brīnišķīgu dzīvi pie tiesas, un, cīnoties, sevi pasniedz kā suverānu valdnieku, tāpat kā sultānu. Iet uz karu, un viņš daudz cīnījās un, kā likums, veiksmīgi pavadījis savas dienas svinībās, kur uz zelta traukiem tiek pasniegti gardie ēdieni, kas netiek uzskatīti. Vai izjādes ar zelta treneri kopā ar draugiem, suņiem, skaistēm.

Neaizmirstiet autore un AG Orlova (oda "Felitsa"). Deržavins (īss kopsavilkums, ko mēs apsveram) stāsta par viņa mīlestību pret zirgu skriešanos. Orlovs zirgaugavās audzē tīršķirnes sikspārņus. Par viņa izcilajiem zirgiem Grafs sarīkoja lēcienus. Valstsvīrs arī atceras Orlova mīļāko entuziasmu dejās un fisticuffs. Šajā viņi priecēja viņu garu.

Turklāt dzejnieks piemin PI Paninu, kas palīdzēja ķeizarienam apvērsumā. Panin mīlēja suņu medības un maksāja daudz laika, aizmirstot par valsts lietām. Nepalaidiet Valstsvānam tik liela pagalma kā Narīškina uzmanību, kas nomaldījās naktī, un kāpēc naktī nav zināms, lai brauktu pa Nevu, kopā ar muzikantu orķestri ar ragveida instrumentiem. Klusumu un mieru galvaspilsētā varētu sapņot tikai vienkāršs cilvēks, kurš smagi strādāja par savu maizi. Nu, kā var neko smaidīt ģenerālprokurora Vjazemska mierīgajās izklaidēs? Savā brīvajā laikā viņš izlasīja lubovju stāstus un iemērc Bībeli.

Dzejnieks ir arī sarkastisks par sevi, it kā viņš uzskata sevi par šauru izredzēto loku. Šajā ironiskajā veidā neviens neuzdrošinājās rakstīt. Ode "Felitsa" (Derzhavin), kuras kopsavilkums šeit tiek pārraidīts, ir kļuvis par novatorisku darbu. Kad Valstsvīnu pārmācīja izsmiekls, kas mūsdienās šķiet diezgan nekaitīgs, dzejnieks norādīja uz vietu, kur viņš apraksta viņa trūkumus, piemēram, lai vadītu baložus par baložiem vai vienkārši spēlētu kārtis muļķī. Cilvēki, pēc dzejnieka domām, un tas ir pamatoti, ne vienmēr cenšas iesaistīties nopietnā uzņēmējdarbībā. Ir svarīgi tikai neveikt pēc tukšiem sapņiem, nevis vadīt greznu un slinku dzīvi, nevis grumble, kad viņi pieprasa naudu valsts lietās. Un tas bija slavens ar Potjomiku un kņazu Vjazemsku, kuru Katrīna II aprakstīja savā pasakā par Tsareviča Člora Lentjas un Bryuzgas vārdiem.

Literārais anekdots

Bet dzejniekam nav impresijas nosodījuma, kuru ieskauj cilvēki ar cilvēka vājībām. Galu galā, viņu talanti stāv labās impērijas labklājības dienestā. Tas parāda Deržavina dzejoli "Felitsa". Tajā Ārvalstu pagalmu portreti izmantoja literāro anekdotu uzņemšanu. Tajā laikā anekdotu saprata kā reālu stāstu par īstu personu, bet mākslinieciski veidotu, kas ir pamācošs vai satīrisks. Patiešām, pēcteču atmiņa joprojām bija revelers, duelists un nenogurstošās sievietes, Catherine II mīļākais Aleksejs Orlovs, piesardzīgs Panin, sybarīts, bet arī karavīru uzvarētājs Potjomkins. Apraksta pakāpenisku izlidošanu no Freimasonu skatuves, kas sākās Katrīnas II dienās asiņainās revolūcijas ietekmē Francijā. Maiznieki ir minēti paša sākuma odu. Bet kopumā Deržavina ironijai nebija patožu, no apsūdzības rakstura, tas bija mīksts, drīzāk jocīgs.

Kā izveidot Katrīnas tēlu

Pateicoties pasakai par gudrību Felice, kurš palīdz Princam Hloru, Deržavina rada ideāla valdnieka tēlu. Ja parastā persona, Derzhavin saka, pazūd, sekoja kaislībām, viena princese var visu apgaismot ar savu gudrību. Viņš norāda uz provinču izveidošanu valstī, kas noveda pie tā pārvaldīšanas lielākā kārtībā. Katrīnā viņš augstu vērtē to, ka viņa nepazemina cilvēkus, nemudina vai neiznīcina, tāpat kā vilks, un ar pirkstu palīdzību aplūko viņu vājās puses. Katrīna II ir Dieva svaidīts, bet ne Dievs, un līdz ar to izturas. Cilvēki ir vairāk kvalificēti Dievam nekā ķēniņam. Tā saka Derzhavina dzejolis "Felitsa". Empress ievēro šo likumu, jo viņa ir apgaismota monarhija. Bet, tomēr, Derzhavin nolemj sniegt ļoti delikātu padomu ķeizarai: sadalīt valsti province, piesaistīt viņiem likumus, lai nebūtu domstarpību. Turklāt viņš skaisti salīdzina to ar prasmīgu kapteini, vedot kuģi pa vētru jūru.

Atzīmējot pieticību un dāsnumu Katrīnas tēlā

Daudzi stanzas tam ir veltīti, bet vissvarīgāk - viņa atteicās no tituliem "Gudrība", "Lielā", "Tēvzemei", ko viņa iepazīstināja ar senatoriem. Jā, pieticība bija nepareiza, bet izskatījās skaisti. Kad jūs uzmanīgi izlasi ne tikai odu, bet arī tās komentārus, šādi secinājumi nozīmē odu "Felitsa" analīzi Derzhavin G.R.

Idejas Katrīnas tēlam

Oda pirmajā daļā dzejnieks ļoti iespaido monarhijas tēlu ar vienkāršiem ieradumiem. Tad Valstsvīne slavē viņu kā gudru valstsvienību. Tas ir apgaismota suverēna tēls salīdzinājumā ar ķēniņiem, kas valdīja viņas priekšā, bieži dziļi neziņā un nežēlīgos. Trešajā un pēdējā daļā ir izveidots filozofa attēls, kas ļoti peldošs virs viņa tēmām un kas dziļi atspoguļo valsts un tautas likteņus. Tie ir visi Derzhavina ideāli kleita "Felitsa". Felitsa ir dzīvā dieviete uz zemes, ko apstiprina galīgie stanzas. Viņi ir slavēti, un nav brīnums, ka ķeizariene asarām lika, lasot šo eseju.

Austrumu motīvi drēbēs

Sākot līdz beigām, kad oda "Felitsa" bija uzcelta par pašas monarhijas rakstīto austrumu pasaku, Deržavina deva tai austrumu garšu. Tajā ir Lentags, Bruzga, Murza, Khan, Kana meita, dievišķīgā princese. Tas rada īpašu "smaku", kas neparasts krievu prozai vai dzejai. Turklāt, padarot dzejas priekšmetu par monarhiju, dzejnieks uzrakstīja odu kā slavināšanu un tajā pašā laikā kā satīrisks darbs. Tas nodrošina Gabriela Deržavina "Felitsa" oriģelitāti. Viņš bija viens no pirmajiem dzejniekiem, kas sāka literatūrā atklāt jaunas dzīvās vārda dārgumus, vienu no tiem, kuru radošums neatbilst triju stilu teorijai.