Senais un modernais jēdziens kāda ekstremitāšu

Mūsu pasaulē, ir noteikta vairākas koncepcijas, kas notiek dažādās zinātnēs. Tas ir no tā, to interpretācija kļūst neskaidrs, un cilvēki bieži vien izmanto šos vārdus, balstoties uz nenoteikta zināšanām. Tāpēc šis raksts mēģinās saprast, ka šī pamata daļa, kas ir izcelsmes vārda un to, kā tās būtība un nozīme ir attīstījusies kopā ar attīstību reliģijas, mitoloģijas un zinātni.

Kad bija daļa?

Precīzi "dzimšanas datums" vārda neiespējamu. Jādomā, tas sāka izmantot cilvēkiem, jo Kristus nomira pie krusta, un koncepcijas, piemēram, debesīm un elli kļūt par cilvēkiem pamats visiem pamatiem. Ļoti nozīmē vārds "ekstremitātes" šajās dienās, kad kristīgā reliģija bija tikai sāk pastāvēt, tika interpretēts kā sava veida pārejas posma, kas atdala debesis un elle. Šajās dienās, cilvēki ticēja, ka daļa apdzīvo dvēseles šo filozofiem, fantastu un sludinātāji, kas dzīvoja pirms Jēzus. Jo īpaši šajā teoloģiskajā pasaulē mēs redzējām varoņus no Vecās Derības, bet vēlāk sāka ticēt, ka ir arī daži dvēsele unbaptized zīdaiņiem.

Ancient definīcija

Gadu gaitā, tad jautājums par to, kas ekstremitāšu, sāka satraukt Romas baznīcu, tā būtība termina mēģināja izdarīt vislielāko skaidrību. Pāvesta iestāde vienojās ar seno uzskatu, ka šī vieta ir patvērums cilvēkiem, kas kaut kādu iemeslu dēļ nevarēja cienīgs ieraudzīt Kungu debesīs. Tomēr viņu grēks ir tik nenozīmīga, ka viņi nosūta uz elli, un nav jēgas. Saskaņā ar Romas katoļu baznīcas, "Dievs mīl katram bērnam to pašu, un visi vēlas labu un glābšanu", tāpēc uz elli, tā nosūta tikai visvairāk bēdīgi grēciniekus, visi pārējie ir aizmirstība.

Dalība šajā termiņā

Ir vērts atzīmēt, ka jautājums par to, ko daļa, gadsimtiem interesē tikai katoļu baznīca. Jo pareizticīgo reliģiju, jēdziens nav minēts, jo tā kanoniem pasaule ir sadalīta tikai debesis un elle. Tomēr šādas ekstremitāšu pasaules pastāv arī citās reliģijās, jo īpaši Sintoisms. Saskaņā ar Japānas kanoniem ekstremitāšu - kārtējo posmu, kas notiek reizi cilvēks pēc nāves. Tajā viņš var baudīt mieru un skaistumu, kā arī var būt pastāvīgas mokas - tas viss ir atkarīgs no viņa dzīves, dvēseles, viņa attiecības ar sevi. Sintoisms arī pieņemts, ka nav tādas lietas kā laiks aizmirstība neeksistē, tāpēc cilvēks ir tur tik ilgi, kamēr tas ir zināms par tās būtību un lomu pasaulē.

Teikt, un mūsdienu nozīme

Sakarā ar to, ka senos laikos cilvēki ir visvairāk interesē jautājums par to, ko ekstremitāšu, sāka parādīties neskaitāmus mākslas darbus un mītus par to, kas ir šī vieta, un to, kā tas izskatās. Starp šie stāsti nevar atstāt bez uzmanības, "The Divine Comedy", ko Dante, ir pilnībā balstīta uz Bībeles kanonā, bet izrotāts un papildināts ar iedomu stāstus, rakstzīmes un notikumiem. Pēc šī autora ekstremitāti sauc pirmais Krug Ada kur viens sāk redzēt savus grēkus, savu dzīvi, savas kļūdas. Šis jēdziens ir sava veida izvadīšanas reliģisko traktātus, jo atzinumu Dieva Baznīcas vēlas saglabāt un būt miera bija katra dvēsele. Tieši tāpēc daļa teoloģijā tiek zīmēts kā neitrālu telpu, bet Dante, kas savu pirmo soli uz kāpnēm mūžīgās mokas un ciešanas.

Šobrīd, tas nozīmē ekstremitāti, debates ir ne tik daudz. Vatikāns pieņēma dogma, ka šī vieta ir paradīze unbaptized zīdaiņiem, kā arī svēto un filozofi, kuri gāja bojā pirms viņš bija piedzimis, un tika pacelts Kristus. Jo pareizticību (vai drīzāk, stāstos par pārstāvju pareizticīgo ticības), šis jēdziens var identificēt ar "tuneli", caur kuru jums ir nepieciešams, lai iet, lai būtu paradīzē.