Spengler, "Par Eiropas Samazināšanās": kopsavilkums. Spengler, "Atteikties no Rietumiem" pa nodaļām

Oswald Spengler bija izcili vācu vēsturnieks un filozofs, kura zināšanas un prasmes aptver matemātiku, zinātni, mākslu un mūzikas teoriju. Galvenais un svarīgākais darbs Špenglera uzskatīja divus tilpumus "The Eiropas Noraidīt", citi viņa darbi nebija populāri ārpus Vācijas.

Zemāk rakstā ir vērsta uz drosmīgu un pretrunīgi darbu vēsturisko un filozofisko priekšmetu, kas ir "Atteikties no Rietumiem." Konspekts Spengler paskaidrots priekšvārdā raksta viņu. Tomēr dažas lapas nav iespējams uzņemt visu diapazonu ideju un noteikumiem, kas ir īpaši interesē mūsdienu vēsturē.

Oswald Spengler

Spengler pārdzīvojuši Pirmā pasaules kara, kas lielā mērā ietekmē viņa filozofisko viedokli un formulēt savu teoriju attīstības kultūru un civilizāciju. Pirmais pasaules karš noveda pie pārskatīt un daļēji pārrakstīt otro apjomu galveno darbu, kas tajā laikā jau bija pabeigts Spengler - "The Eiropā Noraidīt". Kopsavilkums par divu apjoma grāmatu raksta viņa priekšvārda otrajā izdevumā, parāda, cik liela mēroga militārās darbības un to sekas ietekmēja attīstību Spengler teorijas.

Turpmākās darbi filozofs vērsta uz politiku, jo īpaši attiecībā uz nacionālistiski un sociālisma ideāliem.

Pēc nākšanas pie varas Vācijā, Valsts Sociālistiskā partija Hitlera nacisti uzskatīja Spengler vienu no atbalstītājiem un veicinātājiem radikālas ideoloģijas. Tomēr, vēlāk attīstība puses un militaristic tendencēm noveda Spengler šaubīties nākotni ne tikai nacistiem, bet arī Vācijā. 1933. gadā viņa grāmata "Making laiks" (vai "Years rezolūcijas"), kritizējot nacisma ideoloģiju un teoriju rasu pārākumu, ir pilnībā noņemts no preses.

"Atteikties no Rietumiem"

Pirmais patstāvīgais darbs no vēsturnieka un filozofa Oskara Špenglera ir vispopulārākais, ietekmīgs un apsprieda savu darbu.

Izpratne unikalitāti un kultūras identitāti, ir viena no galvenajām tēmām darbu, uz kura viņš strādāja vairāk nekā piecus gadus, Osvalda Špenglera, - "Par Eiropas Noraidīt". Kopsavilkums par divu apjoma grāmatu, un autors uzrakstīja ieviešanu uz otro izdevuma palīdzēs tikt galā ar grūti formulēt visaptverošu teoriju Špenglera.

Divu tilpuma traktāts skar daudzus tēmām un piedāvā absolūtu pārdomāt par to, kā stāsts tiek uztverts mūsdienu pasaulē. Saskaņā ar pamata teoriju ir nepareizi uztvert attīstību visā pasaulē no viedokļa Eiropas vēsturē, daloties laikmetā seno, viduslaiku un jauno vecumu. Eurocentric mēroga laikmetu nevar pienācīgi aprakstīt rašanos un veidošanos daudzās Austrumeiropas kultūru.

Spengler, "Par Eiropas Noraidīt". Kopsavilkums galvām. Volume One

Tūlīt pēc publicēšanas grāmatas ir pārsteigts sabiedrības intelektuālie Vācijā. Viens no visvairāk inovatīvu un izaicinošu darbu, kas piedāvā ķildīgu kritisku pieeju attīstības teoriju kultūras, kas ir formulējusi Osvalda Špenglera, - "The Eiropā Noraidīt". Kopsavilkums par teoriju, kas ir daļa no autora priekšvārds, ir gandrīz pilnībā vērsta uz parādību uztveres vēstures ziņā morfoloģijas, tas ir, un plūsmas izmaiņām.

"Atteikties Eiropas" sastāv no diviem sējumiem. Pirmo sauc par "Forma un realitāte" (vai "Attēlu un realitāte"), un sastāv no sešām nodaļām, kas izklāstīti pamatus teorijas Špenglera. Pirmajā nodaļā ir vērsta uz matemātiku, skaitļu, un uztveri, kā jēdziens robežām un bezgalības ietekmē uztveri vēsturi un kultūru.

"Forma un realitāte", ne tikai būvē pamatu kritisku analīzi mūsdienu pētījumu vēsturi, bet arī piedāvā jaunu formu uztveri. Pēc Špenglera, seno kultūru ar savu zinātnisko perspektīvu ietekmēja "naturalizāciju" vēsturi. Pateicoties zināšanām par seno grieķu pasaulē caur likumiem un noteikumiem, stāsts ir kļuvusi par zinātni, ko Spengler nepiekrītu.

Filozofs uzstāj, ka vēsture ir jāveic, "Analog", tas ir koncentrēties nevis uz to, kas jau ir izveidots, bet par to, kas notiek un tiek izveidots. Tas ir iemesls, kāpēc matemātikas piešķirts tik svarīga loma darbā. Spengler uzskata, ka ar Advent jēdziena robežas un bezgalības cilvēks juta ka ir svarīgi skaidri datumiem un struktūras.

"Atteikties no Rietumiem", kopsavilkumu nodaļu. Tilpums divi

1. Vēsture jāuzskata morfoloģiski.
2. Eiropas kultūra ir pārvietots no perioda attīstības (kultūras) šajā laikmetā sabrukšanas (civilizācijas).

Tā tas ir, un tur ir divi galvenie punkti, kas neizprot laikabiedrus Oswald Spengler. "Atteikties no Rietumiem" (ievads, kopsavilkumu par darba un kritiskās rakstus par vēsturiskām tēmām, kas minēts iepriekš disertācijas "stūrakmenim" Spengler teorija) - Grāmata, kas izrādījās daudz prātos filozofiem.

Otrais tiek saukta par "perspektīvas pasaules vēsturē" (vai "Views par pasaules vēsturē"); tajā autors detalizēti izskaidro savu teoriju attīstību dažādām kultūrām.

Saskaņā ar teoriju izcelsmi un attīstību, kultūru, kurā formulēta autors, no kurām katra ir savs dzīves cikls līdzīgs cilvēka dzīvību. Katrai kultūrai ir bērnības, pusaudža gados, briedumu un kariesu. Katrs pastāvēšanas cenšas izpildīt savu misiju.

augsts kultūra

Spengler piešķirti 8 galvenās kultūrām:

• Babel;
• Ēģiptes;
• Indijas;
• Ķīnas;
• Amerikāņu vidējās (ciltis Maiju un acteku);
• Klasiskais (Grieķija un Roma);
• Magi kultūra (arābu un ebreju kultūru);
• Eiropas kultūra.

In "Noraidīt no Rietumiem," pirmie pieci kultūraugi ir ārpus fokusa plakāta, Špenglera motivēts ar to, ka šīm kultūrām nebija tiešas konfrontācijas, un tāpēc neietekmēja Eiropas kultūras attīstība, kas, protams, ir galvenā tēma darbu.

Spengler koncentrējas uz klasisko un arābu kultūru, bet velkot paralēles ar Eiropas kultūru individuālismu, iemesls un vēlme par varu.

Pamata idejas un terminoloģija

Par nolasīšanas "Noraidīt no Rietumiem", sarežģītība ir tā, ka Spengler ir ne tikai bieži izmanto terminus pazīstami pilnīgi citā kontekstā, bet arī radīja jaunu, nozīme, kas ir gandrīz neiespējami izskaidrot ārpus kontekstā vēstures filozofijas Spengler teorija.

Piemēram, filozofs izmanto jēdzienus kultūras un civilizācijas (darbā šiem un dažiem citiem noteikumiem autors vienmēr raksta ar lielo burtu), kas kontrastē ar otru. Teorētiski Spengler nav sinonīmi, un zināmā mērā antonīmi. Kultūra - ir izaugsme, attīstība, meklēt mērķi un likteni, bet civilizācijas - ". Dzīvojamās out pēdējās dienās" samazināšanās, degradācija un Civilizācija - ir tas, kas paliek par kultūru, kas ļāva augstāko vadību, lai uzvarētu radošs.

Vēl viens sinonīms-kontrastējošas jēdzienu pāris - ir ", kas notika" un "kas notiek". Par Spengler teoriju "kļūt" ir stūrakmens. Saskaņā ar tās pamata ideja, stāsts būtu jākoncentrējas nevis uz skaitļiem, faktiem un likumiem, kas raksturo to, kas ir noticis, un morfoloģiju, tas ir, par to, kas notiek šobrīd.

Pseudomorphs - termins, kas definē Spengler vāji attīstīta vai "palikt uz kursu" kultūru. Visspilgtākais piemērs ir pseudomorphosis krievu civilizācijas neatkarīga attīstība, kas ir pārtraukta, un jāmaina uz Eiropas kultūru, kas pirmo reizi "noteikts", Pētera I. Tā tas vēlama iejaukšanās viņu kultūrā Spengler izskaidro nepatiku krievu cilvēkiem "nepiederošas"; Kā piemēru šīs nepatiku autora citē dedzināšanu Maskavas avansu Napoleona laikā.

visā vēsturē

Spengler ir pamata postulāts vēstures trūkums ir absolūtā un mūžīgām patiesībām. Kas ir svarīgi, tas ir nozīmīgs un pierādīta vienā kultūrā var būt absolūts absurds uz citu. Tas nenozīmē, ka patiesība ir uz pusi viens no kultūru; bet, tā saka, ka katrs kultūra ir sava patiesība.

Papildus nehronologicheskogo pieeju pasaules uztveri, Spengler ir veicinājusi ideju par globālo nozīmi dažās kultūrās un trūkst globālu ietekmēt citus. Tas ir iemesls, kāpēc filozofs izmanto jēdzienu augsto kultūru; tā ir kultūra, kas ietekmē attīstību visā pasaulē.

Kultūra un Civilizācija

Saskaņā ar Spengler teorija augstas kultūras kļūst par atsevišķu ķermeņa un raksturo brieduma un konsekvenci, savukārt "primitīva" raksturo instinkti un vēlmes attiecībā uz pamata komfortu.

Civilizācija paplašina bez gada būt par de facto "nāve" ir kultūras elementu, bet autors nesaskata loģisku iespēju mūžīgās pastāvēšanas kaut ko, tāpēc civilizācijas - tas ir neizbēgami savītums apstājas augošās kultūras. Lai gan galvenā raksturīgā kultūras - veidošanās un attīstības procesā, civilizācijas vērsta uz labi izveidota un jau izveidots.

Citi svarīgi Špenglera prerogatīvas diviem no šiem nosacījumiem, ir mega-pilsēta un province. Kultūra aug "no zemes", un necenšas pūlī katru mazo pilsētu, reģionu vai provincei ir savs dzīves veidu un attīstības tempu, kas galu galā izraisīja unikālu vēsturisko struktūru. Spilgts piemērs tam ir Itālijā High Renaissance pieaugumu, ja Romu, Florenci un Venēciju citas kultūras centri bija atšķirīgas. Civilizācija ir raksturīga tieksme pēc svara un "vienādība".

Sacīkstes un tautām

Abi no šiem noteikumiem, ko Špenglera tiek izmantoti kontekstuāli, un to vērtības atšķiras no parastās. Race ar "Noraidīt no Rietumiem" - nav bioloģiski noteikta par cilvēka sugas raksturīgākā pazīme, bet apzinātu izvēli no personas uz laiku, tās kultūru. Tādējādi, posmā veidošanās un izaugsmi kultūras cilvēka rada valodu, mākslu un mūziku, viņš izvēlas partneri un dzīvesvietu, tādējādi nosaka visu, kas ir pasaulē šodien sauc par rasu atšķirības. Tādējādi kultūras rases jēdziens atšķiras no civilizēti.

Par "nācijas" jēdziens Spengler nesaista ar valstiskumu, fiziskās un politiskajām robežām un valodu. Savā filozofisko teorijā cilvēkiem tas nāk no garīgās vienotības, apvienojot lai sasniegtu kopīgu mērķi, kas nav sasniegtu peļņu. Noteicošais faktors veidošanās cilvēku nav publiski un izcelsmi, un iekšējās kopības sajūtu, "vēsturisks brīdis dzīvoja vienotību."

Sajūta miera un likteņa

Vēsturiskā attīstība katra struktūra Kultūras ietver obligātos pasākumus - noteikšanu attieksmi un zināšanas par savu likteni mērķus un īstenotu likteni. Pēc Špenglera katrs kultūru uztver pasauli atšķirīgi, un ir apņēmusies savu mērķi. Mērķis ir piepildījums viņa likteni.

Atšķirībā no daudzām sedz primitīvo kultūru, High paši nosaka savu ceļu caur attīstību un veidošanos. Spengler uzskata likteni Eiropas globālo izplatību individuālisti morāles principi, kas slēpj vēlmi pēc varas un mūžību.

Nauda un Jauda

Pēc Špenglera, demokrātija un brīvība ir cieši saistīta ar naudu, kas ir galvenais virzītājspēks brīvās sabiedrībās un galvenais civilizācija. Spengler atsakās nosaukt šo attīstību negatīvi termiņu (korupcija, degradācija, deģenerāciju), jo tā uzskata, ka tas ir dabīgi un nepieciešamo galu demokrātiju, un bieži vien civilizācijas.

Filozofs uzskata, ka vairāk naudas ir pieejams fiziskām personām, jo skaidrāk iet karu par varu, ieročus, kas ir gandrīz viss - politika, informācijas, brīvība, tiesības un pienākumus, vienlīdzības principus, kā arī ideoloģija, reliģija, un pat labdarība.

Neskatoties uz zemo popularitāti mūsdienu filozofijā un vēsturē, galvenais izveide Spengler izvirza jautājumus nekā dažus no viņa argumentiem. Autors izmanto savas ievērojamas zināšanas dažādās jomās, lai sniegtu argumentētu pilnīgi atbalstīt viņu idejas.

Nav svarīgi, ko jūs vēlaties lasīt - un saīsināta versija rediģētās darba "Noraidīt no Rietumiem", kopsavilkums vai kritisku rakstu par viņu, drosmīgs un neatkarīga pieeja autora mainīt pasaules uztveri vēsturi un kultūru nevar atstāt lasītāju vienaldzīgu.