Svētā Aizmigšanas klosteris Sviyazhsk

In vidū XVI gadsimtā, īpaši acuteness Krievija algoti cīnās ar savu agresīvo kaimiņš - Kazaņas haniste. Par karadarbībā nepieciešams uzticamu atbalsta bāzi, un šajā nolūkā, 1551, neilgi pirms uzņemšanas Kazaņas Ivanom Groznym, tika dibināta cietoksnis pilsētas Sviyazhsk. Atrašanās vieta izvēlēta viņam mutē Sviyagi. Drīz, pilsēta auga un kļuva par rajona centru, un 1555 tas izveidoja klostera klosteri, kas vēlāk kļuva pazīstams kā Debesbraukšanas Sviazhsky klosteris.

Bāzes no Kazaņas diecēzes un klosteris

Dibināšanas gads klostera iezīmēja svarīgu notikumu dzīvē reģionā - izveidošanu Kazaņas diecēzes. Tas bija iespējams, pateicoties uz krāšņās uzvaras Krievijas rokās, izbeigt noteikuma par tatāru Khans krastos Volgas. Šajā sakarā, klosteris šeit tika dibināts jākļūst centrs garīgā, izglītības un misijas darbību. Viņa vēstnešiem pēdējo divu gadsimtu gaitā, nesot gaismu pareizticību visā Tuvo Volgas reģionā.

No klostera dibinātājs un pirmais rektors bija Archimandrite Herman (Sadyrov Field). Viņa parasti klosteris auga un nostiprinājās. Laiki bija ļoti trauksmains. Broken netālu Kazaņas tatāru izkaisīti apkārt, un tiek apvienotas banda iebruka apkārtējos ciemus. Ne vienreiz bija un kolonistu klosterī, pārtrauca lūgšanu, ņemt rokās ieročus.

Lielā askēts, Archimandrite Herman

Ļoti izcils veids pastorālo kalpošanu, pagājis Archimandrite Hermanis. Atstājot tos ar laiku balstīta Sviazhsky klosterī, viņš vadīja visu Kazaņas diecēzes, kļūstot par tās otro arhibīskaps. In 1566, novēlējums Ivana Groznogo, viņš ieradās Maskavā, kur viņš tika lūgts iet līdz Maskavas metropoles departamentā vietā iekritis nežēlastība karaliskā Metropolitan Filips.

Tomēr no šādas augstas godu, un viņš atteicās, ņemot pusēs ar nežēlastībā bīskapu sāka nosodīt noziegumus izdarījušas cariskās rokaspuišiem. Attālā no pils drīz, Archimandrite beidzis savu zemes kurss 1567. Par viņa nāves apstākļi joprojām nav skaidrs. Saskaņā ar vienu versiju, viņš tika nogalināts, un no otras puses - ir miris par mēra epidēmijas laikā.

Pēc viņa nāves, pirmais abats klostera tika pagodināts , saskaroties ar svētajiem, un 1592. gadā viņa relikvijas bija galvenā svētnīca klostera. Ar grāmatām Debesbraukšanas katedrāle, kur tie tika apglabāts, bija iespējams izlasīt daudz ierakstu, kas liecina par brīnumu to atklāja caur lūgšanām draudzes un paši mūki.

Par gadi labklājības par klostera

No klostera ziedonis jāuzskata XVI-XVIII gs. Šo divu gadsimtu laikā Sviyazhsk klosteris ir bagātāko visā Tuvo Volgas, un bija pat starp divdesmit turīgāko Krievijā. Nav brīnums, tas tiek uzskatīts par Archimandrite septītā vērtība stāvoklī. Uz pieder klosteris vidū XVIII gadsimtā zemē, viņi dzīvoja un strādāja 7200 vīriešu lauksaimniekiem. Tāds pats skaits no tiem piederēja pārējiem klosteriem Kazaņas diecēzes kopā.

Curious, un šāda detaļa: Sviazhsky klosteris piederēja tipogrāfija, kas sāka publicēt liturģiskās grāmatas, pirms tā sāka darīt Maskavā pionieris Ivans Fjodorovs. Viņu produkti dažādiem izdevumiem valstī. Kad 1764. gadā ar Krievijas impērijas notika klostera reformu, Sviazhsky Svētā Aizmigšanas klosteris tika pievienots pirmajai klasei, kas tiek uzskatīts par augstāko. Šāds gods piešķirts tikai viņš viens pats visu klosteriem Kazaņas diecēzes. Tikai pēc tam, kad četrdesmit divus gadus līdzīgs kontrasts pelnījis Virgin klostera Kazaņā.

Par sekularizācijas baznīcas zemes laikmets

Ar minēto reformu īsteno Katrīnas II, pirms kritums sākās bagāto un ziedoša palika. Lielā mērā spēlēja lomu un ievēroti šajā periodā, ekonomisko lejupslīdi pilsētas Sviyazhsk, un tam sekojošo iedzīvotāju grimšana nabadzībā. Tomēr galvenais iemesls veica valdības sekularizācija klostera zemēm.

Šajā laikmetā viņa Katrīnas II valdīšanas īsteno politiku, kuras mērķis ir liegt iespēju baznīcas ietekmi uz valsts lietām. Viens veids, kā sasniegt šo mērķi bija samazināt ekonomisko dzīves līmeni tempļiem un klosteriem. Lai to panāktu, manifests tika publicēts 24. februārī, 1764. gadā, saskaņā ar kuru visas baznīcas zemju pārgāja valsts īpašumā.

Gadu no klostera samazināšanās un sākumā revolūcija

Tādējādi Trūcīgo galvenos posteņus ienākumu Sviazhsky Debesbraukšanas klosteris pamazām sāka ieņemt savas pozīcijas. Pietiek pateikt, ka vairumam tās iedzīvotājiem, kad vairāk nekā simts mūkiem, gan iesācējiem, kas sākumā XX gadsimtā tika samazināts līdz divdesmit pieciem, kā arī ienākumu līmenis bija zemāks nekā citās klosteriem Kazaņas diecēzes.

Turpmākajos gados pēc revolūcijas, ko ar viņiem daudz nepatikšanas visa krievu pareizticīgo baznīca. Man nebija izņēmums un Sviyazhsk Monastery. Viņa pēdējais rektors, Bishop Ambrose (skaņas signāli) sagrāva nesistemātiska pūļa karavīru. Pēc daudziem gadiem, kad valstij beidzot ieradās viņas sajūtas par ateistisku trakumu, viņš kanonizēja, un pasaule zināja viņu kā jaunu moceklis Ambrose.

Periods ateistisks orģija

gadu no ateistiskā režīma pilsētas laikā Sviyazhsk kļuva cieta nometne zona. Klostera ķermeņa un blakus tiem tempļi tika izlaupīti un vēzis ar neiznīcīgo relikvijām Sv Hermaņa atklāta un apgānītās. Jo klosteris daudzus gadus ievietots koloniju nepilngadīgiem noziedzniekiem, ārprātīgs patvērumu. Uz augšu no nepatikšanām, liela teritorija, kas atrodas blakus pilsētai pēc būvniecības Kuibyshev rezervuāra bija pārpildīta, un Sviyazhsk kļūt salu.

Atdzimšana klostera

Tikai ar Advent mūsdienu reizes, kad baznīca sāka atgriezties nelikumīgi atņemts no viņas mantas, visas ēkas, kas iekļautas Sviazhsky klosteris tika atgriezta ticīgajiem. Vienīgais izņēmums bija neliela daļa, kas kļuva par daļu no muzeja-rezervāta. Tā ir kalpojis kā augsni atdzimšanu pilsētā. Atjaunotā tempļi atsākta pēc tam, kad pārtraukta dievkalpojumus un pēc tam peldējās pa upi Sviyaga zvana klostera zvani.

klosteris atrakcijas

Svētais Debesbraukšanas klosteris Sviazhsky slavena ar tās galvenā atrakcija - vecā Svētā Nikolaja baznīca. Viņa ir tāds pats vecums kā lielākā daļa no klostera un tā būvniecība aizsākās 1756 gadā. Uzcelt tai izcirsts kaļķakmens bandas Pleskavas meistariem vada Ivan Shiryaev. Gadu vēlāk, viņas zvanu tornis tika papildināts ar 43 metru augstumu. Baznīca ēka ir šūna, kurā reiz dzīvoja pirmo abats klosteris - St Herman. No memuāru bijušo iedzīvotāju klostera tas ir zināms, ka pat pirms revolūcijas, tas tur viņa stuff.

Tuvējā DebesbraukŠanas katedrāle tika uzbūvēta tikai piecus gadus vēlāk, St Nicholas Church. Virs tā strādāja pašus meistaru Pleskavas. Dažas izmaiņas tika veiktas vidū nākamajā gadsimtā. Lai tas tika pievienota ēdnīcu porciju un drum cilindru astoņstūra šķērsgriezums. Iepriekš bija ķivere formas kupols tika aizstāts ar vairāk elegants, stilā Ukrainas baroka. Pat simts gadus vēlāk ēka tika pievienots veranda.

Tomēr galvenā iezīme baznīcas tiek saglabāta tajā freskas ēru Ivana Groznogo. Šāda zinātkāre ir vēl tikai vienā vietā - katedrāles teritorijā Svētā Apskaidrošanas klostera Jaroslavļas. Kritiķi norāda, ka sienu gleznojumi šajā periodā ir ļoti reti.

Ir agrāk paraugi uzrakstījuši gadsimtu vēlāk, bet XVI gadsimts ir atstājis mūs šajā sakarā ir ļoti niecīgs mantojums. Papildus tās vēsturisko un māksliniecisko vērtību katedrāles freskām arī ir raksturīga raksturīga tikai viņiem īpatnība: rietumu sienas, kur veikti pārstāvēt ellē ar visiem tās atribūtiem, katedrālē Debesbraukšanas krāsotas paradīzes ainu, kas pats par sevi rada pozitīvu noskaņojumu skatītājā.

Sieviešu Compound Sviyazhsk klosteris

Šajā pilsētā, izņemot klosteris, kas tika apspriesti, atradās vēl viens - sievietes Sviazhsky Ivanovsky konvents. Viņš ir arī izveidots beigās XVI gadsimtā. Tas atrodas centrā Sviyazhsk ar Katedrāles laukuma. Drīz tomēr viņam nācās paciest virkni spēcīgu uguni, un mūķenes pārcēlās uz citu vietu, dodot viņiem istabu, kas piederēja atcēla pirms Trīsvienības-Sergija klosterī.

Šodien klosterī nav atjaunota tās pašreizējā formā, un tas ir tikai sievietes Sv Jāņa Kristītāja savienojums Sviyazhsky vīriešu klosteris. Tomēr visi dievkalpojumi notiek tajā, ciktāl noteiktajā Baznīcas hartas. Bez tam, tas neaptur restaurāciju dzīvojamo ēku un templi. Dzīve atpakaļ uz seno klosteri, un tās viesmīlīgi sienas gaida visus, kas vēlas nākt un iegremdēt sevi aizraujošu pasauli pareizticīgo senlietas.