Vēstules un vārdi. Alfabēts.

Ir zināms, ka katrs vārds sastāv no burtiem, kas izteikts ar skaņām. Skaņas iedalās patskaņu un līdzskaņu, cieta, mīksta un šņākšana.
Skaņa ir tas, ko mēs dzirdam, burtu - ir zīme, kas attēlo skaņu. Skaņas var būt vairāk vārdu nekā burtiem. Tādējādi, katrs vārds ir piepildīta ar fonētisko saturu.
Pētot burti, kas veido vārdu, jūs varat veidot loģisko struktūru vārda - tās simbolisko formu. Paplašinot vārdu skaņas vibrāciju, jūs varat noteikt savu juteklisko un emocionālo pusi.
Tādējādi, katrs vārds - ir ietilpīgs simbols, kas apvieno analītiskās un emocionālās slāņi mūsu domas.
Vārds - ir koncepts vai dizainu struktūru. Kolekcija vārdu rada fenomenu, ko mēs saucam visas valodas spējas mūsu dabu, un tas ir mūsu runas.
Runas - rakstveida un mutvārdu - ir pārsteidzoša spēja strukturēt domas, tādējādi viņu laika kosmosa robežām.
Ja mēs pieņemam, ka spēja domāt ir iedzimts cilvēkiem, spēja runāt - ieguvusi. Viņa ir vissvarīgākais aspekts, kas kultūras jomā.
Katrai tautai ir savs unikāls valodu, katrai tautai ir savas izloksnes iezīmes tajā pašā valodā.
Tā ideja ir objektīvi esošo reālo pasauli, kas pastāv ārpus mūsu zināšanu, jūtas un uztveri, mēs varam secināt, ka izteiksmīgāku, efektīvākai un bagātāka nekā valoda cilvēkiem, jo lielāka tās spēja attīstīt savu kā kultūras, sociālo un intelektuālo telpās.
Ievērības cienīgs ir fakts, ka visas pasaules tautas cenšas paust savā valodā kopumā, es teiktu, ka mūžīgi esošās koncepcijas, lai cilvēce piedzīvo simfoniju izplatīta jēdzienu prieki un bēdas.
Filozofiskie konstrukcijas no valodas domas liecina, ka cilvēce ir vienmēr "planēt", meklējot vienīgo saturu, kas ir vēlāk atpūtušies kaut ko unikālu, kas bija viens no svarīgākajiem posmiem, pamatojoties uz viņa garīgo pieredzi.
Valoda, kā rakstzīmju kopu un koncepcijas, ir ne tikai saziņas līdzeklis, bet arī mehānisms, lai noteiktu un saglabātu vēsturisko pieredzi civilizācijas attīstībā.
Spēja simboliski pārstāvēt ideja - ir pirmais un svarīgākais solis pieredzi garīgo attīstību. Vīrietis atnāca ne tikai ar spēju domāt, bet arī, protams, izteikt savas domas, un, galvenais, protams, runāt.
Nav grūti iedomāties, ko mēs domājam par vārdu, kas satur iegultos koncepcijas. Jo dziļāk mēs iedziļināties pasaulē savu garīgo telpu, jo lielāka vajadzība vārdu (es nedomāju liekvārdību un izteiksmīgu balsi un daudzveidību). Ar aktīvu prakse "slovotvoreniya" vēlāk pienāk brīdis, kad mēs vairs nevaram izteikt savas jūtas mutiski, bet garīgo pieredzi izskatās darbība (pasīvi vai aktīvi), kas izteikta kā pašapmierinātības, miers, emocijas vai pat laimi.
Rise šīm nepieejamām augstumu tā, kā izskatās uz "kāpnēm mūsu valodu."
Augstākais brīdis prieka un laimes vārdiem zaudē vajadzību un drupināt, piemēram, rudens lapas, koi bijušajā laikā iespaidīgi dekorēts ar lielisku vainagā koku mūsu izpratni par dzīvi. Tad nāk sajūtu vseponimayuschee kopā galvenokārt mīlu par visu, kas jebkad ir skāris mūsu sirdis.
Valoda ir izveidojusi cilvēka prātu, bet drīzāk bija dziļa ietekme uz attīstību.

* * *

Tagad ļaujiet mums apsvērt tieši alfabēts un, pirmkārt, viņa patskaņi, izrunā rakstzīmes pazīstami mums.
Katrs burts ir savs grafiks, ietver loģisku-abstrakts formu lasāmu ar mums caur mūsu vīziju, kā arī vibrāciju un emocionālo atbildes / balss /, kas ietekmē dzirdi. Tādējādi, vienotība burta un skaņa ir zināms, gan redzi un dzirdi.
Mēs varam teikt, ka vārds ar rakstību un skaņu var pilnībā realizēta ar mums līmenī latentā pieredzi.
Neatkarīgi no fakta, ka vārdam ir skaidra nozīme un attēlu, kas raksturīga ar to, tas joprojām ir pieredze ar mums kā vibrācijas un vizuālo koncepciju un tajā pašā laikā emocionālo un garīgo ietekmi.
Un tagad iedomājieties, ka viss alfabēts - upe plūst starp bankām neizzināmas domas. Protams, ūdens, atkārtojot formu piekrastē, veic daļēju informāciju par to. Ūdens kustības laikā; ir vienmērīgi plūstošs upēm, ir ātra, ar bara un krācēm, ir dziļi un sekla, dubļaina un skaidrs, silts un auksts, skaista un vētraina. Dažreiz skaņa ūdens - plūst caur mūsu ausīm, un dažreiz tas liek mums trauksmi un kairinājumu.
Ir majestātisks upe, varenais, ir klusi un jauki, mierīgs un diskrēta.
Visi šie salīdzinājumi var pilnībā attiecināt uz mūsu valodu, mūsu runas funkcijas: tonis, izrunu un skaidrība prezentācijas stilu.
Katram upe ir savs unikāls iestatīšana pār ainavu. Rapids, rifi, sēkļi, caurumi - tas viss man ir salīdzināja līdzskaņus valodā. Patskaņiem pašu burtu - ir ūdens brīvi pārvietoties starp šķēršļiem un grūtībām. Tādējādi runa dzeja, kas veic unikālu toni katras nācijas.
Daudz strautiem un mazo upju ietek galvenajā upē. No tautas valoda rada katru indivīdu, kas pieder konkrētai etniskai grupai.
Kā ceļotājs, dilstošā pa upi, viņš uzzina vairāk par zemi un tās dabu, un pētnieks, padziļinot izpēti rakstot (simboli, zīmes), piedāvā nebeidzamas attēlus slēptās no viņa beidzot, bet parādījās vienu reizi, un esošo vienmēr . Nekas pazūd, bet, iespējams, vēl nebūs pieejami. Mūsu valoda ir nabadzīga, un mēs zaudēt laika izjūtu ir lielāks, jo skaidrāk mūsu vēlmi pēc raupja un primitīvas zilbi.
Valoda ir ideāls rādītājs mūsu valsts, mūsu garīgo dzīvi. Tā coarsens dzīvi, kropls un mūsu valoda trūkst, mūsu spējas uztvert, saprast un zināt.
Protams, mēs nevaram teikt, ka tikai mūsu valoda ir orientieris mūsu dzīvē. Ar vārdu ir mūsu darbības, kuras jau pilnībā atvērtu mums citai personai, un, protams, pats. Bet valodas kultūra, izpratne par vārdu, glabāšanu, saglabājot atbildības sajūtu, pats par sevi iepriekš - ir ceļvedis mūsu eksistences, no kā būs atkarīga lielā mērā iet, ja mūsu attīstības pieklājīgi un harmoniski vai izkropļota, kļūs citu ceļu, un galu galā kļūs pretīgs , neglīts forma.
Uzraudzīt savu runu, viņa vārdus un jēdzienus, mēs noteikti sekot un daudzi, kas notiek mūsos.
Tas ietver arī kultūru mūsu runas? Bez ko mūsu valodu nevar darīt? Kādas prasības mums ir jāiesniedz savu mysleizlozheniyu?
Pirms mēs atbildētu uz šiem pamatjautājumiem, ir nepieciešams noteikt, ka pirmais un vienīgais uzdevums mums - tā ir skaidrība un pieejamība prezentācija mūsu domas, bet tā nevajadzētu iet uz primitīvu un fragmentāru izpratni aprakstīto situāciju.
Mums jāmēģina runāt tā, ka sarunu biedrs, ar kuru mēs esam dialogā, to saprata, bija apmierināts un viņš atbilde nāca vēlme dalīties kaut ko par dzirdējuši. Tā ir māksla runas. Nekādā gadījumā nevar piemērot šajā gadījumā, un iekļaut tās leksikons ir "nevajadzīgas un vulgāri" vārdi, kļūdains viedoklis, tas dos jums tuvāk klausītājam. Palieciet tāpat kā jūs, bet pietiekami labs, lai atrastu jēdzienus un simbolus, kas būtu pieejama jūsu pretinieks.
Kā absolūti nepieņemamu liekvārdības savā runā, kas ir ne tikai nogurdinoši, kliedē uzmanību gan, bet nevēlams un citādi palielina skaļruni auditorijai, kā arī iespējami steiga obryvchatost, aizmiglot frāzes, lekt no tēmas uz tēmu.
Jums vienmēr ir jāpatur prātā - kāpēc jūs sākat sarunu, ko jūs censties un kādu rezultātu.
Pēc tam, kad panākta skaidrība attīstībā šo tēmu, saruna, kas attiecas uz to, būtu pārtraukta, pat ja klīstot apkārt ir daudz saistītām tēmām. Pauze ir nepieciešams noteikt minēto un dzirdēja. Ir labi zināms, ka pēc kāda laika apsprieda tēmu un izstrādāts ar viņas priekšstati iegūst citu krāsu un piepildīts ar citu saturu, neizslēdz pilnīgu noliegumu iepriekš minēto un dzirdēja. Tad tas var būt nepieciešams, lai turpinātu sarunu tālāk.
Visbeidzot, tas ir noderīgi, lai runātājs - vēlmei pēc attēliem, noformējumu, pieejamību un ilustratīvs, minētie jēdzieni jaudas, uzticamību un skaistumu.
Tātad, beigās ļaujiet man jums atgādināt, ka tas bija nepieņemami viņa runas liekvārdības, apjukums, raupjums, būtisku uzmanību veltot sevi, neprecizitāti un izplūdums spriedumu.
Ir svarīgi atcerēties, ka tas, kurš varēja dot vārdu uz otru, vispirms denonsē to pats.
Kurš saka, tas nav skaidrs, viņš pats nesaprot daudz.
Pasteidzieties sarunā, viņš nav vērtību savu ideju.
Kurš nenesa objektu līdz gada beigām, viņam nebija, un sākt.
Kāds, kas nesaprot, viņam nevajadzētu izlikties būt viszinošs.
... un vēl būtu iemācījušies, ka klusēšana vienmēr ir daiļrunīgs un dziļāk, nekā iepriekš, bet ar nosacījumu, ka nāk no pieredzes, nevis no nezināšanas.
Kas zina, kā būt kluss, bet kam visu dažādību, dialogu izmaksas gaidot gudrības.