Ziņas un SocietyFilozofija

Kādi "zelta noteikums" valstīm? Vērtība un nozīme "zelta likums"

Tā tika izstrādāta ar slavenu domātāju un skolotāji senajos laikos, bet arī šobrīd ir ļoti aktuāls. "Zelta likums rīcību" atspoguļo visaptverošu morālu principu attiecībā uz citai personai, kā daļa no jebkura konkrētā situācija. Tas attiecas uz visu, kas skar cilvēka attiecības.

Kas ir "zelta likums"?

Tas ir klāt, nepārspīlējot, katrā no esošajām reliģijām vienā vai otrā veidā. "Zelta likums" - tā ir būtiska canon, atspoguļojot aicinājumu morāli. Tas bieži tiek uztverta kā būtiska, vissvarīgākais no tās patiesības. Noteikums zem atlīdzību morāles saka: "Nedari citiem to, ko jūs nevēlaties to darīt jums» (quod Tibi Fieri nav vis alteri uz ne feceris) pie.

No praktiskā gudrība koncentrācija tajā ir viens no aspektiem nebeidzamu ētiku.

Vēsturiskie fakti attiecībā uz ziņošanas noteikumi

Laikā viņa parādīšanās datumiem līdz vidum 1 tūkst. Pmē. e., kad tas plūda humānistiskajam apvērsumu. statuss "Gold", tas ir ieguvis XVIII gadsimtā.

Ir zināms, ka iepriekš cilšu kopienām attiecībā uz pasūtījuma asins atriebība - talion (algas, kas ir līdzvērtīgi noziegumiem). Viņš aizstāvēja veida ierobežotāja ienaida dzemdībām, jo tas nežēlīgi likums pieprasa līdzvērtīgu sodu.

Kad cilšu attiecības sāka izzust, bija grūtības dzidrajā nodaļa, tā sakot, par citiem, un to pašu. Ekonomiskie sakari ārpus kopienas bieži vien ir svarīgāka par radniecību.

Jau kopienai meklēja neatbild par grēku ar atsevišķiem tās locekļiem. Šajā sakarā Taleon zaudē efektivitāti, un ir nepieciešams, lai izveidotu pilnīgi jaunu principu, lai regulētu starppersonu attiecības, neatkarīgi no cilšu piederību. Ka šis princips bija noteikums: "Izturies pret citiem tā, kā jūs vēlētos tos pret tevi."

Dekodēšanas no ētikas normām

viena kopīga saite ir klāt tās dažādu preparātu - "citi". Tas attiecas uz jebkuru personu (tuvākā vai tālākā radinieka, paziņas vai svešinieka).

Par "zelta likums" vērtība - līdzvērtību visu cilvēku ar attiecībā uz viņu brīvību un iespējām, lai uzlabotu. Tā ir sava veida vienlīdzību attiecībā uz labākās cilvēka īpašības un optimālām uzvedības normām.

Ja jums uzdot jautājumu "," zelta likumu "-? Kas tas ir," Atbilde nedrīkst izpaust to burtisku interpretāciju, un iekšējo filozofisko sajūtu, kas atveda uz statusu "zelta".

Tādējādi, ētikas noteikums paredz iepriekš izpratni par individuālu personu sekām darbībām, ko tās nākotnē attiecībā uz citai personai, izmantojot projekcijas sevi viņa vietā. Tā māca mūs pret citiem tā, kā sev.

Dažās kultūrās tas ir atspoguļots?

Tajā pašā laikā (bet neatkarīgi viens no otra), "zelta likums uzvedību" parādījās un hindu, un budistu un jūdaisms un kristietība un islāms, kā arī ētikas un filozofijas mācības (konfutsianstve). Viena no formām ir iespējams redzēt "Mahābhārata" (teicienu Budas).

Ir zināms, ka Konfūcijs, kad jautāja viņa skolēnam par to, vai ir vārds, kas varētu virzīt visu savu dzīvi, teica: "Šis vārds -" Savstarpīgums ". Nedari citiem to, ko jūs nevēlaties iedomāties. "

Jo grieķu rakstiem tas notiek Homēra klasisko "Odisejas" in prozas darbiem Hērodots "Vēsture", kā arī mācībām Socrates, Aristoteļa, Hēsiods, Platons, Thales no Milētas un Seneca.

Bībelē noteikums ir minēts divas reizes:, kas ir Kalna sprediķī (Mt 7:12; Lk 3:31, Evaņģēlija ..) un sarunas par apustuļiem Jēzus Kristus.

In "Sunna" (teicieni par Muhameda) "zelta noteikums" ir noteikts: ". Vai visi cilvēki, kas jūs vēlaties, lai jums ir vīrieši, un nav darīt citiem to, ko jūs nevēlaties sevi"

Formulējums par "zelta likums morāles"

Agrāk mēģinājumi klasificēt tas veidlapas tika veikti saskaņā ar estētiskiem un sociāliem kritērijiem.

Tādējādi vācu filozofs Hristian Tomazy identificējusi trīs galvenās formas noteikuma, tādējādi norobežošanas jomu tiesību, morāles un politiku, kuras sauc par tiesību principiem, godprātību un cieņu.

Tie ir šādi.

  1. Tiesību princips filozofiski atklāj veida prasību, ka personai nevajadzētu darīt attiecībā pret otru, ka viņš nevēlētos, lai attiecībā uz sevi.
  2. No pieklājības princips pārstāvēta kā ētiska apelācijas, ka persona tiek veikts uz citu tēmu, ka viņš būtu gatavs to darīt.
  3. Principu ievērošana atklāti par to, ka cilvēks vienmēr rīkojās attiecībā ar citiem cilvēkiem, kā viņš gribēja to darīt pret viņu.

Vācu pētnieks G. Reiner arī norādīja, ka formulējums trīs "zelta likumi", kas ir kopīga ar iepriekš uzskatīja tās interpretāciju (H. Tomasi).

  • Pirmais produkts - šis noteikums sajūta, kurā teikts: "(ne) darīt, lai citiem to, ko (ne) vēlme sev."
  • Otrais - noteikums par autonomija ir: "(viņš) to darīt pats, kas jums atrast (nav) slavējama citu."
  • Trešais - savstarpējība noteikums ir šāds: "Kā tu (ne) vēlas būt attiecībā uz jums, tur bija cilvēki (ne) pat tad dariet arī uz tiem."

"Zelta likums" sakāmvārdu un teicieni

Šis morālais canon stingri iesakņojušies sabiedrības apziņā cilvēku, galvenokārt formā folkloru.

Tā, piemēram, nozīmē "zelta likums" ir atspoguļota vairākos Krievijas sakāmvārdi.

  1. "Ko vēl nemīlu, un ka viņš nav darījis."
  2. "Vai nav izrakt caurumu uz citu - viņš ieiet tajā."
  3. "Tā kā sarunas, tāpēc atbalss."
  4. "Kā kliegt uz mežu un no meža reaģēs."
  5. "Ko cilvēki vēlas, tad viņš gettin '.
  6. "Vai nav iespļaut labi - ir ūdeni dzert."
  7. "Doing ļaunos cilvēkus, nav gaidīt tos labi", un citi.

Tādējādi "zelta likums", sakāmvārdu un teicieni diezgan bieži ļauj pielietot to ikdienas dzīvē un nodota no paaudzes uz paaudzi veidā viegli atcerēties folkloru.

"Diamond noteikums morāles"

Tas ir papildinājums ar "zelta" apspriesti agrāk. To parasti sauc par dimanta dēļ daudzpusība, kas simbolizē cilvēka personību, kas ir unikāls šāda veida.

Tātad, kā jau iepriekš minēts, "zelta likums" teikts: "Nedari citiem to, ko jūs nevēlaties to darīt pie jums." "Diamond" arī piebilst: "Vai to, ko neviens, bet jūs." Šeit uzsvars ir uz labumu, ko ceļ (ļoti personalizētu konkrētai personai) uz maksimālo iespējamo cilvēku skaitu.

Citiem vārdiem sakot, "dimants zelta likums" teikts: "Act, lai jūsu lielākais spēja kalpot lielāko citu vajadzībām." Tā ir unikalitāte indivīda (priekšmets ētikas rīcības) labu universālu kritēriju.

Tātad, ja "zelta likums" - ir transformācija objekta uz objektu (garīgā projekcija sevis citu personu un apzinās noraidīšanu darbībām, kas nevēlētos sevi), "Diamond" Canon, no otras puses, piešķir to nevar samazināt atbilstoši ņemot vērā priekšmeta morālos darbības mērķa objektu, kā arī tās unikalitāti un individualitāti.

"Zelta likums", kā objekts uzmanības filozofu

Angļu materiālists filozofs Tomass Hobss touted kā pamatu dabas likumiem, kas varētu būt izšķiroša nozīme cilvēku dzīvē. Tas ir diezgan viegli saprast ikviens. Šis noteikums ļauj ierobežot tīri personīgās savtīgās prasības un tādējādi radīt pamatu vienotības visiem cilvēkiem ietvaros stāvoklī.

Angļu filozofs Dzhon Lokk nepieņēma "zelta likumu morāli", kā kaut kas no dzimšanas dota cilvēkam, un, no otras puses, norādīja, ka dabiskā vienlīdzība visiem cilvēkiem ir iekļauts tās pamata, un, ja tie ir informēti par to, izmantojot Canon, tas nāk uz publiska tikums.

Vācu filozofs Imanuels Kants ir diezgan kritisks par tradicionālo formulējumu kanona. Pēc viņa teiktā, "zelta likums", tā skaidri veidā padara neiespējamu novērtēt pakāpi ētikas attīstības indivīda: persona var nenovērtē morālās prasības attiecībā uz sevi vai veikt savtīga attieksme (Es jums dzīvot, netraucē, un jūs man pateikt) . Tas ietver personas vēlmi viņa morālo uzvedību. Tomēr šīs vēlmes, kaislības un sapņi bieži padara persona ķīlnieku tās dabu un pilnīgi nogrieztas morālo - cilvēka brīvību.

Tomēr, kategoriska imperatīva Imanuela Kanta (centrālā koncepcija ētikas mācībām) darbojas tikai filozofisko skaidrojumu no esošā kanonu. Saskaņā ar Kants, "zelta likums" teikts: "Act lai maksima savas gribas, vienmēr varētu būt pamats universālo likumu." Šajā definīcijā Vācu filozofs mēģina, tā sakot, lai aizvērtu nepilnības pat visvairāk sīko cilvēka egoisma. Viņš ticēja, ka cilvēka vēlmes un kaislības nedrīkstētu aizstāt īstos ētikas akta motīvus. Persona, kas atbild par iespējamām savas rīcības sekām.

Divas tendences ētikas cilvēku pašnoteikšanās ziņā mūsdienu Eiropas filozofijas

Pirmā persona uzrāda kā sociālu indivīdu, kas ir pakļauts parasto morāli.

Otra tendence ir vērsta uz sapratni reprezentatīvo cilvēcei kā persona, ar atbilstošu topošajiem ideālam (termiņš integritāte atmiņas aktualizācija, individualizācija realizācijas iekšējo garu un t. D.) un morāle kā ceļš, kas ļauj sasniegt iekšējo audzēšanu.

Ja mūsdienu sabiedrībā filozofi saka: "Valsts" zelta likums "," atbilde nav standarta tās formulēšanā un dziļāku uzsvaru uz noturējis personu, kas darbojas kā tēmu ētisku rīcību.

Krišana morāles līmenis mūsdienu sabiedrībā

Garīgā sfēra sabiedrībā visā pasaulē kopš XX gadsimta ļoti nabadzīga. Tas ir saistīts ar dominējošā stāvokļa šodien ekonomikas problēmas un saistītās ideoloģiskās un politiskās problēmas (gandrīz visas cilvēka darbības mērķis ir uzkrāt bagātības galvenokārt).

Jo pastāvīga sacensībā par ieguldījumu cilvēku novārtā garīgumu, es pārstāju domāt par iekšējo sevis pilnveidošanas, sāka ignorēt ētisko pusi savu rīcību. Šī tendence, jo beigās XIX gadsimtā. Pat F. M. Dostojevska rakstīja par nikns iekāre naudas, kas tika aizturētas cilvēki šīs ēras (vairāk nekā pirms gadsimta) zibenīgi ( "idiots").

Lielākā daļa cilvēku ir aizmirsuši, un daudzi nezina, ka "zelta likums" valstīm.

No procesiem, kas notiek pašlaik rezultāts var stagnācija attīstībā civilizācijas vai pat attīstība apstājas.

Nozīmīga loma dilstoša morāles sabiedrības ar attiecībā uz Krieviju un Vāciju spēlēja attiecīgu ideoloģiju, kas parādījušās visos slāņos, ar laiku nāk pie varas boļševiku un nacistu, attiecīgi.

Zems ētiska līmenis cilvēces, kā likums, ir skaidri ierakstīts kritiskajos brīžos vēsturē (revolūcijas, civillietās un starpvalstu karu nestabilitāte sabiedrisko kārtību, un D. utt.). Piemēri ir rupji pārkāpumi ētikas standartiem Krievijā Pilsoņu kara laikā, Otrā pasaules kara (1939-1945 gg.) Laikā, laikmetā Staļina industrializācija (20-30-tajos gados.) Un (1918-1921). mūsdienās, formā "epidēmijas" terora aktiem. Visi šie notikumi izraisīja vienu katastrofālu rezultātu - nāvi lielu skaitu jebkuru nevainīgus cilvēkus.

Morālie aspekti bieži netiek ņemts vērā lēmumos valsts jautājumiem vadīšanā ekonomisko, sociālo, lauksaimniecības un rūpniecības reformām (parasti rezultātā - negatīvo ietekmi uz vidi) laikā.

Pašreizējā nelabvēlīga situācija mūsu valstī ir praktiski visās cilvēka dzīves - ir tiešs rezultāts valdības kļūdām attiecībā uz esošo ētikas līmeni sabiedrībā brīdī nākamā valsts lēmumu.

Pēdējos gados vērojama pasliktināšanās kriminālās situācijas mūsu valstī ir pieaudzis to skaits, slepkavības, pasūtījuma un jo īpaši nežēlīga, huligānisms, zādzības, izvarošana, kukuļošanu, vandālisma, uc Visi šie bieži paliek nesodīti, jo samazināto procentuālo atklāto noziegumu ...

Ziņkārīgs piemērs apjukumu un haosu, kas valda šobrīd mūsu valstī, darbojas sensacionālais stāsts, kas notika 1996. gadā, divi cilvēki tika arestēti par akta zādzības no nama Krievijas valdības kastītes, kurā pusmiljons dolāru bija. Drīz saņēmusi oficiālu paziņojumu par to, ka īpašnieks naudas neieradās, sakarā ar kuru krimināllieta tika slēgta, un izmeklēšanu izbeigts. Noziedznieki uzreiz kļūst par "labdariem valsts", kā izrādās, viņi atrada "dārgumu", un konfiscēja nauda tika nosūtīts uz valsts kases.

Ikviens zina, ka īpašnieks ieguvis viņiem naudu, negodīgiem līdzekļiem, pretējā gadījumā viņš būtu uzreiz pretendēt uz tiem. Šajā gadījumā prokuratūra nācās veikt izmeklēšanu, lai noskaidrotu, avotu izskatu kastē ar ļoti lielu naudas summu. Kāpēc tas nenotika - amatpersona pilnvarota persona taktiski kluss. Tā joprojām ir pieņemt, ka Iekšlietu ministrija, tiesas un prokuratūra nevar tikt galā ar noziedzīgo situāciju valstī. Iemesls tam ir tas, acīmredzot, liels skaits korumpētiem valdības ierēdņiem.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 lv.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.