Meister Eckhart: biogrāfija, grāmatas, sprediķi un garīgā spriešana

Meister Eckhart (1260 - 1327) - vācu mistiķis, teologs un filozofs, kurš mācīja radikālo reliģisko filozofiju: redzēt Dievu viss. Ezotērika pieredze un praktiskās garīgā filozofija padarīja viņu populāru, bet arī izraisīja apsūdzības ķecerību Inkvizīcijas vietējie. Neskatoties uz to, ka viņa rakstus nosodīja kā ķecerīgs, tie paliek nozīmīgs avots mistiskās pieredzes ietvaros kristīgo tradīciju, kuru pārstāvji ir Silesius Nikolajs Kuzansky, Beme Yakob, Ekhart Meyster, Kierkegaard, Frantsisk Assizsky, un citi.

curriculum vitae

Eckhart von Hochheim dzimis Tambahe netālu Gotha Tīringenē Vācijas centrālajā šodien. Tā ir ietekmīga daļa no provinces reliģisko kustību viduslaiku Eiropā. Citi labi pazīstami reliģisko skaitļi, kas tur ir dzimuši, ir Mechthild Magdeburgas, Tomas Myuntser un Martin Lyuter.

Tā palika nav daudz uzticamus datus par agrīnā dzīves Eckhart, bet, acīmredzot, pie 15 gadu vecumā, viņš aizgāja mājās, lai pievienotos dominikāņu ordeņa tuvējā Erfurt. Pasūtījums tika dibināta Francijas dienvidos 1215 St. Dominique patīk sludināšana, kura dalībnieki tika apmācīti, lai kļūtu par skolotāju un runātājs. In 1280 Eckhart tika nosūtīts uz Ķelni, lai saņemtu pamata augstāko izglītību, tai skaitā 5 gadu studē filozofiju un teoloģiju 3 gadiem. Starp klasēm tas ir 3 stundas dienā lasīšanas klostera dzīvi, lūgšanu, Orationes Secretae un klusēja ilgu laiku. Ķelnē Urquhart tikās ar mistisko-sholastiskajā Alberts Lielais, Doctor of Science un skolotājs Fomy Akvinskogo - slavenākais teologs baznīcas. Līdz 1293. Eckhart beidzot tika iesvētīts par mūks.

Studēšana Parīzē

In 1294 viņš tika nosūtīts mācīties "Teikumi" Petra Lombardskogo Parīzē. Parīzes Universitāte bija centrs viduslaiku izglītība, kur viņš varēja piekļūt visiem svarīgo darbu, un, acīmredzot, lasīt lielākā daļa no tiem. Parīzē, viņš kļuva lektors Dominikānas klostera Saint-Jacques, un vēlāk viņš tika iecelts abats klosteris Erfurtē netālu no viņa dzimtene. Viņa reputācija kā teologs un pirms ir jābūt labi, jo viņš tika piešķirts, lai vadītu reģiona Saksija, kurā atradās 48 klosteri. Ekharts tika uzskatīts par labu un efektīvu administrators, taču viņa galvenā kaislība bija publiski instrukciju un sludināšanu.

In 1311 gada maijā Ekharts tika uzaicināta mācīt Parīzē. Tas bija vēl viens apliecinājums par tās reputāciju. Ārzemnieki reti dota privilēģija uzaicināt divreiz mācīt Parīzē. Šis sūtījums deva viņam nosaukumu Meister (no latīņu Magister - "meistars", "skolotāja"). Parīzē, Ekharts bieži iesaistītas karstā debatēs ar reliģisko Francisko.

Lielāko daļu no viņa pienākumiem bija apmācīt locekļus dominikāņu ordeņa, un neizglītots sabiedrībai. Viņš ieguvis reputāciju kā spēcīgu skolotājs stimulētu domas par saviem mācekļiem. Meister Eckhart sprediķis kompozīcijas un noslēpumaina uzpildes elementu, kas nav minēti vai nenovērtēt tradicionālās Bībeles un baznīcas mācībām. Viņš arī bija iespēja vienkāršot sarežģītas koncepcijas, un paskaidrot tos vienkāršā valodā, ka vienkāršie cilvēki patīk. Tas palielināja savu personīgo popularitāti un viņa sprediķi bija ļoti populāri.

In 1322 Eckhart, slavenākais sludinātājs laika, tika pārvietots uz Ķelni, kur viņš bija viņa visslavenāko runu.

dievišķība cilvēks

Ekharts filozofija uzsvēra dievišķību cilvēks. Viņš bieži dēvē par garīgo saikni starp dvēseli un Dievu. Viens no viņa slavenākajiem paziņojumiem saka: "acs, ar kuru es redzu Dievs ir tas pats acs, ar kuru Dievs mani redz. Manas acis un acis Dieva -. Vienu aci un vienu aci, un vienu zināšanām, un viena mīlestība "

Tas atgādina par Jēzus vārdiem, ka viņš un viņa tēvs - viens. Ekharts paziņojums arī rāda, cik viņa filozofija ir harmonijā ar Austrumu misticismu, uzsverot tuvumu Dievam.

ass prāts

Meister Eckhart bija izdarīts mistiķis, jo viņš māca, cik svarīgi ir nomierinoša prātā, lai kļūtu uztvert Dieva klātbūtnē. "Lai nomierinātu prātu viss ir iespējams. Kas ir mierīgs prāts? Nomierinieties prātu nekas nav jāuztraucas par kaut ko, nevis iet cauri, bez saitēm savtīgas intereses un pilnībā saplūst ar Dieva gribu, un ir miris par savējo. "

savrupība

Ekharts arī māca nozīmi nepieķeršanos. Tāpat kā citi ezotēriski mācībām, filozofija Meister pieņemts, ka vēlas, lai atdalītu prātu no pasaulīgiem traucējošos, piemēram, vēlme, piemēram.

Unbreakable atslāņošanās vada persona Dieva līdzības. "Lai būtu piepildīta ar lietām, kas ir nepieciešams, lai būtu tukša Dieva; būt tukšs lietām, kas ir nepieciešams, lai būtu piepildīta ar Dievu. "

Dieva visuresamību

Meister Eckhart ticēja, ka Dievs ir klātesošs visos dzīvajos organismos, lai gan viņš nodalīja Absolūtās Dieva, kas bija ne tikai visās formās un izpausmēs Dieva pasaulē. "Mums ir jāatrod pašu Dievu visu un vienmēr atrast to pašu Dievu viss."

Kaut Ekharts bija mistiķis, viņš arī spēlēja par pašaizliedzīgo dienestu pasaulē, lai palīdzētu pārvarēt savtīgo cilvēka dabu.

Apsūdzības ķecerību

Ar pieaugumu tās popularitāti, daži augsta ranga ierēdņi no baznīcas sāka redzēt viņa mācībām ķecerībā preces. Jo īpaši, arhibīskaps Ķelnes bija bažas, ka populāri sprediķiem Ekharts vienkārši un neizglītoti cilvēki ir maldinoši, ", kas viegli varētu izraisīt kļūdu viņa klausītāju."

In 1325, pārstāvis pāvesta Nicholas Strasbūrā, pēc pāvesta Jāņa XXII pārbaudīts darba sludinātājs un paziņoja par savu ticīgos. Bet 1326 Meister Eckhart oficiāli tika apsūdzēts ķecerībā un 1327 arhibīskaps Ķelnes lika inkvizīcijas procesu. In 1327 gada februārī pirmais sludinātājs, kas kaislīgi aizstāvēt savu pārliecību. Viņš noliedza, ka viņš dara kaut ko nepareizi, un publiski pierādīt savu nevainību. Kā Meister Eckhart apgalvoja garīgās sprediķus un argumenti tika paredzēti, lai mudinātu parastus cilvēkus un mūkiem cenšamies darīt labu un attīstīt nesavtīgu mīlestību uz Dievu. Varbūt viņš izmanto neparastā valoda, bet viņa nodomi bija cēls, un bija paredzēts, lai iedvestu cilvēku svarīgākās garīgos jēdzienus Kristus mācībām.

"Ja nav mācīt nezinošs, viņi nekad mācīties, un neviens no viņiem nekad zināt mākslu dzīves un mirst. Nezinošs mācīt cerībā pagriežot tos no nekompetents apgaismots cilvēkiem. "

"Pateicoties augstākās mīlestības visa cilvēka dzīve ir izvirzīti ar pagaidu savtīga uz avotu visam mīlestību, Dievam man atkal būs meistars pār dabu, kas ir Dievam un paaugstinot to Dievam."

Nāve no pāvesta rezidences

Pēc tam, kad viņš tika atzīts par vainīgu arhibīskapa Ķelnes Meister Eckhart devās uz Avignon, kur pāvests Jānis XXII izveidotu tribunālu, lai izmeklētu sludinātājs apelāciju. Te Eckhart nomira 1327 pirms pāvests ieradās galīgo lēmumu. Pēc viņa nāves, vadītājs katoļu baznīcas sauc dažas Meister ķecerība, konstatēja 17 objektus, kas ir pretrunā ar katoļu ticību, un vēl 11, kas tika turēta aizdomās par to. Tiek pieņemts, ka tas bija mēģinājums iegrožot mistisku mācībām. Neskatoties uz to, tika teikts, ka Ekharts atteicies savu viedokli vēl pirms viņa nāves, tāpēc viņš personīgi palika bez vainas. Šis kompromiss bija nomierināt viņa kritiķi un atbalstītāji.

ietekme Eckhart

Pēc nāves populārā sludinātājam viņa reputācija ir satricināja nosodot Pāvests dažus no viņa rakstiem. Bet viņš vēl bija ietekmīga dominikāņu ordeņa. Ekhart Meyster, kura grāmatas nav notiesāts daļēji turpināja ietekmēt prātus saviem sekotājiem ar saviem rakstiem. Daudzi no viņa fani piedalījās kustību draugiem Dieva, pastāvēja kopienās visā reģionā. Jaunie līderi bija mazāks nekā Eckhart, bet viņi tur viņa mācību.

Mystic Meister izskatās, iespējams, ir izmantoti izveidē anonīma 14.gadsimta darbs "Theology of Germanicus." Šis darbs bija liela ietekme uz Reformācija. "Teoloģija Germanicus" bija liela nozīme, jo tā kritizēja lomu baznīcas hierarhijas, un uzsvēra, cik svarīgi ir tiešā saskarē ar Dievu. Šīs idejas izmantoja Mārtiņa Lutera, kad viņš apstrīdēja laicīgo iestādi par Romas katoļu baznīca.

Atdzimšana doktrīna

Deviņpadsmitajā un divdesmitajā gadsimtā, plašs garīgās tradīcijas tikko popularizēts mācības un mantojumu, Meistars Ekharts. Citāti no viņa darbiem, ko izmanto, pat pāvests Jānis Pāvils II: «Vai Ekharts savus mācekļus mācīja: visas, ka Dievs vēlas, lai jūs visvairāk - ir iegūt no sevi un Dievs ir Dievs jums. Jūs varētu domāt, ka, nodalot sevi no radībām, mistiskās cilvēci aiz. Tas pats Eckhart uzskata, ka, gluži pretēji, mistiskais brīnumainā kārtā klāt vienīgajā līmenī, kur tas var patiesi panākt to, kas ir Dievs. "

Daudzi katoļi uzskata, ka mācības Vācijas sludinātājs atbilst senām tradīcijām, un ir līdzīgs filozofiju Fomy Akvinskogo - ārstu baznīcas un kolēģiem Dominikānas. Ekharts ir svarīgs darbs tradīcijas kanona kristīgās garīgumu un misticisms.

Meister Eckhart tika atgriezta izcelšanu vairākus vācu filozofu, kuri novērtējuši viņa darbu. Tie ietver Frants Pfayfer, kurš atkārtots savus darbus 1857. un Šopenhauers, kurš tulkots uz "Upanišadas", un, salīdzinot mācības Meisters ar tekstu Indijas un Islāma nesaprotams. Pēc viņa teiktā, Buda, Eckhart, un viņš - visi māca pats.

Beme Yakob, Ekhart Meyster, un citas kristiešu mistiķi uzskatīja arī lieliskus skolotājus Teozofu kustību.

Jo divdesmitā gadsimta dominikāņi ir strādājuši, lai notīrītu vārdu vācu sludinātājs un uzrāda jaunu vieglo spīdumu un pieprasījums pēc viņa darbu. 1992. gadā Vispārējā Master ordeņa ir iesniedzis oficiālu lūgumu kardināla Racingers atceltu pāvesta bulli, firmas Meister. Kaut gan tas nenotika, viņa rehabilitācija var uzskatīt par derīgu. To var pamatoti saukt par vienu no lielākajiem meistariem Rietumu garīguma.

Legacy Eckhart

Pārdzīvojušais darbi Ekharts latīņu rakstveida pirms 1310 ir šādi:

• "Parīze jautājumi";
• "Vispārējs ievads strādāt trijās daļās";
• "Ievads darbā priekšlikumus";
• "Ievads darbam komentāru";
• "Komentāri par Genesis";
• "Grāmata ir līdzība Būt";
• "Komentārs par Izceļošanas grāmata";
• "Komentārs par gudrības grāmata";
• "Mācību un lekcijas par divdesmit ceturtajā nodaļā Salamans";
• "Komentārs par Dziesma";
• "Komentārs par Jāņa";
• "Paradise racionāla dvēsele";
• "Aizsardzība" un citi.

Strādā vācu:

• "86 sprediķis gars un pamatojums";
• "Sarunas par vadlīnijām";
• "Grāmata dievišķo mierinājumu" un citi.