Kas ir objektīvs ideālisms?

Objektīvs ideālisms - tas ir filozofiskās domāšanas virziens, kura pārstāvji uzskatīja, ka pasaules primārais princips ir individuāls garīgais princips. Dažādas skolas sauca dažādus iemeslus, kāpēc dzīvība uz planētas parādījās - teologi ticēja Dievam, Hegels min pilnīgu garu, un Schopenhauer - pasaules gribu. Pirmie šī virziena pārstāvji bija senie zinātnieki Platons un Pitagors, un visu viņu sekotāju mācībās ir atzīta pasaule un jautājums ar reāliem elementiem, kas pakļauti īpašiem ideāliem principiem.

Vēsture

Sākotnēji, pirms seno zinātnieku filozofiskās domas attīstīšanas šajā virzienā, objektīvais ideālisms izpaužas senās Indijas reliģiskās un mākslas grāmatā "Upanishad". Tajā materiālā pasaule tiek aprakstīta kā lielās Maya plīvurs, slēpjot pirmā dievišķā principa izpausmes patieso realitāti. Pabeigtajā izteiksmē šo doktrīnu vispirms apraksta Plato filozofiskajos darbos, un viduslaikos skolatiskais reālisms aizstāj idealismu. Mūsdienās šis jautājums tika izskatīts G. Hegel, F.V. Šellings un G.V. Leibnica.

Hegela mācīšana

Objektīvs ideālisms XVIII-XIX gs. Jau bija ievērojami atšķirīgs no senās doktrīnas, un īpaša vieta šajā virzienā aizņemta Hegela filozofijā. Tātad viņš atzīst garīgo primāro, kas parādījās pirms materiālās pasaules rašanās, bet to sauc nevis par "Dievu", bet par "absolūtu ideju". Savā grāmatā "Dabas filozofija" viņa ideālistiskie uzskati ir diezgan skaidri, jo materiālā pasaule tiek saukta par sekundāru, iegūta no sākotnējā garā un atkarīga no tā. Zinātnieks bija iesaistīts sociālās dzīves pētījumos, kuru ietekmē arī dievišķā ideja, kas piedzima pirms cilvēces laika.

Pamatā Hegela objektīvais ideālisms koncentrējas uz jēdzienu "absolūtais gars", kuru zinātnieki uzskata par attīstību un kustību. Dialektika filozofa mācībā ir strauji pretstatā metafizikai, bet viņa mācības stūrakmens ir šādas trīs pozīcijas. Pirmkārt, viņš uzskatīja, ka daudzums noteiktos apstākļos var kļūt par kvalitāti. Otrkārt, objektīvs ideālisms zinātnieka darbos uzskata pretrunu par galveno attīstības avotu. Treškārt, Hegels nepieņēma negāciju kā tādu, un uzskatīja, ka nav iespējams precīzi pārliecināties par jebkuru jautājumu.

Tomēr vispārējās attīstības likumi aizņem īpašu vietu, un dialektika sastāv no pretrunām, kas raksturīgas parādībām, un šāds jēdziens pirmo reizi parādījās filozofiskajā zinātnē . Hegels runāja pret metafiziķiem, kuri absolutizēja analīzi, kā arī izteica ideju par savstarpēju saikni starp jēdzieniem. Dialektiska metode un metafiziskā sistēma ir strauji pretstatā viens otrai, jo zinātnieks atzīst kustību uz priekšu, objektīvās realitātes izmaiņas un pasaules kustību pret kaut ko jaunu.

Schellinga mācības

Schellinga objektīvais idealisms attiecās uz dabas filozofijas attīstību, kas kļūst par neatkarīgu analīzes priekšmetu. Viņš koncentrējās uz detalizētu dinamiskā procesa izpēti, jo viņa darbības laiks sakrīt ar svarīgāko atklājumu fizioloģijas, fizikas, ķīmijas, elektrodinamikas jomā. Objektīvs ideālisms pilnībā izpaudās Schellinga skatījumā, jo viņš pats izdomāja lietu. Zinātnieks neaprobežojās tikai ar apkārtējās pasaules attīstības dabiskuma uzskatiem, bet pētītajā objektā meklēja reālus dinamiskus pretstatus. Filozofs ir pārliecināts, ka ap mums apkārtējo pasauli var uzzināt, pateicoties prātam, kas cilvēkam lika radīt loģisku domāšanu.